圖書標籤:  

喜歡 工作的意義 的讀者還喜歡

• 
  人文地理學通識 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  工作 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  40%的工作沒意義，為什麼還搶著做？ pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  藍圖 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  發明男性氣概 pdf epub mobi txt 電子書 下載

上班沒啥意義，但工作或者說勞動，是為瞭獲取自己的生存資源，而成功是實現良好的自我錶達。

追問意義也許是尚未被工作壓垮的理性人的最後尊嚴？然而萬萬沒想到，這本書講述的是一個（大部分）人類因為吃飽瞭撐的➡️需要消耗多餘能量➡️不斷推動技術革新➡️帶動生産關係和社會形態變化➡️得享社會“進步”普惠成果的同時，被主客觀因素拉動，使得自身陷入“工作與即時迴報脫節”的難填欲壑之中的悲慘故事。作者思維極其活躍，從熱力學的熵增定律解釋“吃飽瞭撐的”的必然性，又通過曆史的講述方式整閤田野調查的成果來批駁“經濟學傢關於資源稀缺性的假設”，最後告訴讀者“在95%以上的智人曆史中，工作都不曾是人類關注的重心”，如果不想內捲到死，隻需“減少欲望”。此書堪稱廢話文學的經典（非貶義），有理有據有趣。

非常優秀的關於人類工作曆史的綜述。從狩獵時代講起，到農業時代、工業時代，再到當下的信息時代，以及未來的自動時代。農業革命被高估瞭，狩獵采集的生活方式是時候重新迴歸瞭。不要被“相對需求”迷惑，從自己開始，踐行凱恩斯和王爾德的工作人生觀。

在原始社會，人類一周工作20小時就能基本滿足溫飽，有大量閑暇和娛樂，這樣的生活狀態維持瞭30萬年左右。進入農耕時代，普通人養活自己所需要的時間不僅沒有變少，反而大大增加。往後的工業化、信息化和城市化，更是把人推上瞭一條停不下來的加速軌道，讓人在工作和消費這兩條軌道之間如陀螺般鏇轉。 蘇茲曼告訴我們，人類從極端平等的原始社會走到如今，細緻的社會分工帶來巨大的社會分化。財富從極端平均分配變成嚮少數人積聚，擠占瞭另一部分人獲得良好生活的空間。貧富差距其實造成瞭各個階層的精神壓力，富者試圖守衛財富，貧者試圖擺脫貧睏，在這樣的無形博弈中，整個社會就處於焦慮狀態，上升無望的那批人，就會選擇“躺平”。

對未來稀缺性的焦慮，隻是農業社會留下的ptsd？

本书更恰当的书名应该叫“工作简史”，并非是从多种维度讨论工作之于人的意义，而是顺着人类文明的时间线索，探讨人与工作的基本关系。 结合书的内容谈一些观点：人与工作的关系是表象，背后其实体现着三大关系，这三大关系的演进彻底改变了人类的生存方式、人类社群的组织方式...  

看来我的确已经算是具有理性的人。作者讽刺挖苦的，我也一直看不顺眼。恶心的管理岗、无意义的工作时长表现，王小波的《白银时代》也对此写了很多。西方经济学从根儿上就是胡说八道，我惊讶于竟然没多少人敏感于这一点。什么理论能够建立在“九个”、“不证自明的”、“原理”...  

薛定谔曾以熵来定义生命，认为生命要维持自身就要吸收低熵，而肖恩·卡罗尔也说要做功就要消耗能量，因此要从环境中捕获自由能；或许因此詹姆斯·苏兹曼才在Work：A History of How We Spend Our Time中才说“基因决定我们必须工作”。 在植物身上我们也能看到这种现象，就如向...  

Why should I let the toad work Squat on my life? Can't I use my wit as a pitchfork And drive the brute off? ——Philip Larkin 'Toads' 新卢德主义 第四次工业革命的概念是在2013年汉诺威工业博览会上正式提出的。最初是指利用物联信息系统，将生产中的供应，制造，销售...  

有一个广为流传的故事，说有记者在乡下看到一个正在放羊的小孩，问他：“你活着最想做什么？”答：“放羊。”那羊儿养大了后干什么？“卖钱。”卖得的钱又做什么？“娶媳妇。”娶了媳妇之后呢？“生娃。”生了娃又做什么？“放羊。” 这有时被用来嘲讽乡野之地的淳朴或愚昧（取...