具體描述
《中國田野大調查(第1輯)》記錄瞭一批批大學生，在田野調查的基礎上，以敏銳的感觸、新穎的角度，通過對個案的深描，對田野資料進行學術意義和現實意義上的探究的過程。以研究者深入調查點實地參與現場為特徵的田野調查，是人類學資料收集的主要途徑和取得第一手原始資料的前置步驟，也是社會學收集實際資料最普遍而有效的方法。
著者簡介
周大鳴，人類學博士、教授，中山大學人類學係主任、中國族群研究中心主任。
圖書目錄
山東湖村田野調查報告：NGO與中國鄉村4社會轉型
侯傢營追蹤調查——傢族、村落與政治運動
女性與族際
鄉村現代技術應用中的瑤族婦女調查研究——以廣西恭城瑤族自治縣西嶺鄉東麵村為例
西部民族城市族際通婚調查研究——以德令哈市濛、藏、迴、漢四族為例
旅遊人類學
普者黑旅遊區定居人口生活模式轉變研究
旅遊衝擊下的族群認同與文化適應——普者黑仙人洞彝族文化生態村撒尼人與旅遊之間的關係
他者的景觀與自我的鏡像——旅遊場域中侗族鼓樓的社會文化意義
少數民族文化習俗及變遷
淩雲縣背隴瑤“討活路”習俗的人類學分析
文化與頑固性貧睏——來自涼山彝族聚居區農村的研究
拉祜族的傳統文化與教育——以博村拉祜族村寨為個案
客傢文化資源的開發現狀與前景——以粵東梅州市為例
伊寜市民族居住格局和民族關係
青海卡力崗人族群認同的調查研究——以德恒隆鄉德一村為例
教育人類學
文化涵化策略的教育人類學觀察——以青海某藏族中學生內地教育為例
移民和外來工研究
三峽外遷移民社區發展中的資源挖掘問題——以江蘇省大豐市為個案
“四礦”問題調查研究報告：以安源為例
掙紮與盼望：北京農民工子弟教育問題研究
廈門市外來少數民族城市適應調查報告
· · · · · · (收起)
讀後感
文化与顽固性贫困——来自凉山彝族聚居区农村的研究 是其中的一个调查，它主要认为： 调查认为本土文化对顽固性贫困有决定性影响。而通常而言的自然地理条件恶劣，基础设施落后，发展起点低下，贫困人口素质落后，这些原因并非关键所在。不同于汉族的节约文化，凉山彝族聚...
評分文化与顽固性贫困——来自凉山彝族聚居区农村的研究 是其中的一个调查，它主要认为： 调查认为本土文化对顽固性贫困有决定性影响。而通常而言的自然地理条件恶劣，基础设施落后，发展起点低下，贫困人口素质落后，这些原因并非关键所在。不同于汉族的节约文化，凉山彝族聚...
評分文化与顽固性贫困——来自凉山彝族聚居区农村的研究 是其中的一个调查，它主要认为： 调查认为本土文化对顽固性贫困有决定性影响。而通常而言的自然地理条件恶劣，基础设施落后，发展起点低下，贫困人口素质落后，这些原因并非关键所在。不同于汉族的节约文化，凉山彝族聚...
評分文化与顽固性贫困——来自凉山彝族聚居区农村的研究 是其中的一个调查，它主要认为： 调查认为本土文化对顽固性贫困有决定性影响。而通常而言的自然地理条件恶劣，基础设施落后，发展起点低下，贫困人口素质落后，这些原因并非关键所在。不同于汉族的节约文化，凉山彝族聚...
評分文化与顽固性贫困——来自凉山彝族聚居区农村的研究 是其中的一个调查，它主要认为： 调查认为本土文化对顽固性贫困有决定性影响。而通常而言的自然地理条件恶劣，基础设施落后，发展起点低下，贫困人口素质落后，这些原因并非关键所在。不同于汉族的节约文化，凉山彝族聚...
用戶評價
文化與頑固性貧睏本土文化對頑固性貧睏的決定性影響。 自然地理條件惡劣，基礎設施落後，發展起點低下，貧睏人口素質落後，這些原因並非關鍵所在。 祖先，親友，名望，財運 所謂不好的追求，我 物品的特殊屬性：犧牲 義務 聲望 漢族節約經濟 文化性自我消費 本地文化網絡將外來扶貧力量納入它的邏輯 劉易斯 貧睏文化是一種社會亞文化，貧睏和這種文化的存在以及代際傳承相關 富饒的貧睏 乾什麼不成什麼 價值觀層麵的文化邏輯進行探討 不能意識到他們自己的文化其實並不贊同外來的扶貧援助
评分文化與頑固性貧睏本土文化對頑固性貧睏的決定性影響。 自然地理條件惡劣，基礎設施落後，發展起點低下，貧睏人口素質落後，這些原因並非關鍵所在。 祖先，親友，名望，財運 所謂不好的追求，我 物品的特殊屬性：犧牲 義務 聲望 漢族節約經濟 文化性自我消費 本地文化網絡將外來扶貧力量納入它的邏輯 劉易斯 貧睏文化是一種社會亞文化，貧睏和這種文化的存在以及代際傳承相關 富饒的貧睏 乾什麼不成什麼 價值觀層麵的文化邏輯進行探討 不能意識到他們自己的文化其實並不贊同外來的扶貧援助
评分文化與頑固性貧睏本土文化對頑固性貧睏的決定性影響。 自然地理條件惡劣，基礎設施落後，發展起點低下，貧睏人口素質落後，這些原因並非關鍵所在。 祖先，親友，名望，財運 所謂不好的追求，我 物品的特殊屬性：犧牲 義務 聲望 漢族節約經濟 文化性自我消費 本地文化網絡將外來扶貧力量納入它的邏輯 劉易斯 貧睏文化是一種社會亞文化，貧睏和這種文化的存在以及代際傳承相關 富饒的貧睏 乾什麼不成什麼 價值觀層麵的文化邏輯進行探討 不能意識到他們自己的文化其實並不贊同外來的扶貧援助
评分文化與頑固性貧睏本土文化對頑固性貧睏的決定性影響。 自然地理條件惡劣，基礎設施落後，發展起點低下，貧睏人口素質落後，這些原因並非關鍵所在。 祖先，親友，名望，財運 所謂不好的追求，我 物品的特殊屬性：犧牲 義務 聲望 漢族節約經濟 文化性自我消費 本地文化網絡將外來扶貧力量納入它的邏輯 劉易斯 貧睏文化是一種社會亞文化，貧睏和這種文化的存在以及代際傳承相關 富饒的貧睏 乾什麼不成什麼 價值觀層麵的文化邏輯進行探討 不能意識到他們自己的文化其實並不贊同外來的扶貧援助
评分文化與頑固性貧睏本土文化對頑固性貧睏的決定性影響。 自然地理條件惡劣，基礎設施落後，發展起點低下，貧睏人口素質落後，這些原因並非關鍵所在。 祖先，親友，名望，財運 所謂不好的追求，我 物品的特殊屬性：犧牲 義務 聲望 漢族節約經濟 文化性自我消費 本地文化網絡將外來扶貧力量納入它的邏輯 劉易斯 貧睏文化是一種社會亞文化，貧睏和這種文化的存在以及代際傳承相關 富饒的貧睏 乾什麼不成什麼 價值觀層麵的文化邏輯進行探討 不能意識到他們自己的文化其實並不贊同外來的扶貧援助
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有