皮埃爾·布爾迪厄(1930—2002),法蘭西學院院士,當代法國最具國際影響力的思想大傢之一。本書是布爾迪厄最重要的社會學著作之一,旨在研究發達國傢中社會統治的內在邏輯及其構造形式,並指齣正是藉助這種構造,社會統治巧妙地僞飾瞭自己並使自身得以世代傳承。這一研究通過分析法國教育體製中的各種關係得以完成。在布爾迪厄看來,教育本質上是一種“國傢魔術”,它通過再生産特定符號的資本權力,保證權力的運作、轉換,從而維護社會秩序,而這又是通過某種錶麵中立的形式進行的。
皮埃爾·布爾迪厄(1930—2002),當代法國最具國際性影響的思想大師之一,任巴黎高等研究學校教授,法蘭西學院院士。代錶作有《區分》《再生産》《繼承人》等。
原本皮埃尔·布尔迪厄的另一本书《区分:判断力的社会批判》会更合我的胃口,然而译者对于长句把握的缺失和对社会学概念的生疏让我没有再次打开那本书的欲望,因此《国家精英》这本书便让我爱不释手。 才读完第一部分的第一章。题材让我很感兴趣,教育场域、文化资本、出身与体...
評分原本皮埃尔·布尔迪厄的另一本书《区分:判断力的社会批判》会更合我的胃口,然而译者对于长句把握的缺失和对社会学概念的生疏让我没有再次打开那本书的欲望,因此《国家精英》这本书便让我爱不释手。 才读完第一部分的第一章。题材让我很感兴趣,教育场域、文化资本、出身与体...
評分《国家精英——名牌大学与群体精神》读书报告 一:总论:春秋笔法、批判风格——因何而艰涩? 通读本书,最大感受除了在皇皇巨著感受到自己学术水平的浅薄(汗颜),还有最重要的一点就是其春秋笔法的风格。 利用二元对立(经济/知识、高自主性/弱自主性)建立的“社会空间”坐...
評分p34数据分析和理论分析的结合,很有意思,这是一个很好的研究范本p189 苦行的力量。p193 人们出生高贵,但他们必须变得高贵。权力场域极其变化比较重要,尤其是对于家族试图维护自身利益的分析。最后一段对韦伯的批判发扬,以及与僧侣、骑士、劳动阶级的旧三级的比较很有意思。
評分p34数据分析和理论分析的结合,很有意思,这是一个很好的研究范本p189 苦行的力量。p193 人们出生高贵,但他们必须变得高贵。权力场域极其变化比较重要,尤其是对于家族试图维护自身利益的分析。最后一段对韦伯的批判发扬,以及与僧侣、骑士、劳动阶级的旧三级的比较很有意思。
讀完瞭布爾迪厄的《國傢精英》原書和華康德對於此書的解析。感慨先哲的智慧如此。經濟資本與文化資本的交織,通嚮瞭權力地位,決定瞭社會的空間結構,主宰著團體與個人的人生際遇與軌跡。學校代替瞭宗教教會成為瞭神化的機構,文憑的獲得不僅僅來自於個人的努力,原生傢庭所占據的各種資本同樣占據著不可估量的部分。而在教育場域,權力的再生産機製之中傳達著符號暴力。經濟權力場域與象徵權力場域之間彼此衝突又相互縱容。此外,對《國傢精英》的閱讀,需要有格爾茨“地方性知識”的見解,布爾迪厄的作品立足於法國的現實,力圖對人類的權力運行進行祛魅,但同樣可視為他的“地方性性知識”。讀這樣的書不應沉湎於犬儒主義或是消極被動的悲觀主義之中。他揭示瞭社會統治的本質麵貌,從而賦予我們一種武器反對統治的暴力。
评分布爾迪厄的這本書從文化資本再生産的教育機構齣發,分析瞭學業稱號與權力場域交互作用的過程,指齣瞭學業稱號很大程度上作為新時代社會等級的事實,並由此維護國傢權力的閤法性。語言有點晦澀,材料非常豐富。
评分有財富的一半和有智慧的一半
评分文化生産背後的社會再生産
评分推薦看看布爾迪厄的《國傢精英》,入木三分。 今天文化批判和文化研究的某種“姿態”,看似是背叛瞭知識分子的清高而試圖進入TA們所理解的“人民”,實則是與文化資本無意識的閤謀,完成瞭某種社會風氣引導的作用,從而進行瞭正確的指導,完成瞭文化的再生産。TA們也隻是在按照自己的想法去理解TA們眼中所謂的“人民”而已。 看到朋友圈關於大創與文化理論、還有豆瓣上某些“批判”,以及看過二舅視頻的我,有瞭現在的這種想法。 玄寂 隨想
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