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如何抑止女性写作


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发表于2024-11-21

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图书描述

◆雨果奖、星云奖得主 女性主义科幻小说家 乔安娜·拉斯

◆悉数女性写作遭遇的重重阻力

◆一举揭穿文学界的厌女症传统

···

【内容简介】

本书是女性主义者乔安娜·拉斯的著名文论,她在书中模仿文学评论中的惯用论调,以反讽的方式写了一份“抑止女性写作指南”,以此尖锐地指出和批评那些施加在女性作者身上,阻止、贬低和无视女性写作的社会阻力。同时,这又是一部主流视野之外的文学史,它重新搜罗了那些被认为不值得了解的作品,并对那些文学史上鼎鼎大名的作者指名道姓:狄更斯、海明威、伍尔夫、桑塔格、勃朗特姐妹——有人曾贬抑女性写作,有人是被贬抑者,而有人两者皆是。

这是一部愤怒又锐利的女性主义文学批评,它直指女性书写所面对的结构性暴力,带领读者重新认识那些被贬抑的声音。

···

言辞犀利、精彩至极!

——《纽约书评》

如果还没读过这本小书,你真应该找来看看:它依然惊人地紧贴当下......拉斯告诉我们,如果不先问问是谁在评判,基于何种标准,我们就没法明智地讨论哪些作品最重要、质量最高。如果我们不先思考是什么价值主导了文学,以及几百年来文学准则的形成,我们就无法理解真正的文学价值。

——《卫报》

这是一部风格奇特的作品,它蔑视传统,打破成见。书中罗列了所有会导致我们漠视甚至抛弃女性艺术作品的错误态度和观念。拉斯如此清晰简洁地界定了这些模式,如同将一面镜子放在我们面前,让我们重新审视自己。

——安妮特·克洛德内,美国文学评论家

···

【编辑推荐】

◆鼓舞一代人的女性主义宣言、里程碑式的文艺批评。新增由美国批评家、《我才不是女性主义者:一部女性主义宣言》作者杰莎·克里斯宾(Jessa Crispin)撰写的导言。

◆后Metoo时代值得回顾的经典作品:乔安娜·拉斯带领读者在书中重拾一种被埋葬的文学传统,她那深具独创性与反思性的文字今时读来仍然铿锵有力,丝毫不过时,甚至出人意料地关照当下。没有比现在更好的时候重识那些被遗忘的作家,重思那些充斥偏见的评判标准。

◆这是一部献给所有边缘群体的激励之作,除去女性,拉斯也鼓励读者拥抱所有曾是或依然是文学正典之外的“圈外人”——黑人艺术家、同志作家、“地方主义小说家”,等等。拉斯真诚地指出,“只有在边缘地带,发展才有可能。”而把目光投向所有曾被贬抑过的边缘艺术家,事关我们能否真正地面对彼此,关注他人的境况。

◆金牌译者、上海外国语大学教授章艳翻译。文字流畅优美,最大程度还原拉斯原作的锐利与愤怒、幽默与力量。

◆本书英文版于2018年再版上市后,封面随即在社交平台上引发广泛关注与讨论。中文版封面延续原版的创意思路,由屡获“中国最美的书”殊荣的设计师周伟伟操刀,通过罗列那些充满敌意的陈词滥调,直面女性写作所遭遇的重重阻力。

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著者简介

【作者简介】

乔安娜·拉斯(1937—2011)

美国著名女性主义科幻作家、学者。

20世纪60年代,拉斯凭借其小说《在天堂野餐》在科幻小说界崭露头角;彼时科幻小说界几乎由男性作家占据,也只为男性读者服务,拉斯是最早对此形成挑战的女作者之一,之后她亦被认为是最重要的女性 主义科幻作家之一。她的主要科幻作品另有《雌性男人》《他们两个》等;非虚构作品另有《像女人那样写作》等。

【译者简介】

章艳,上海外国语大学教授,翻译学博士,硕士生导师,理论研究方向为文化翻译和翻译美学。译作另有《娱乐至死》《三十而栗》《通往明天的唯一道路:安·兰德专栏集粹》《论小丑:独裁者和艺术家》《青春无羁:狂飙时代的社会运动(1875—1945)》《朋友之间:汉娜·阿伦特、玛丽·麦卡锡书信集(1949—1975)》《重访美丽新世界》等。


图书目录


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用户评价

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当我们谈论女人时我们在谈论什么?她是懵懂无知的,若非如此,她就是道德败坏的,无论如何,她都是敏感且不理性的。女人,说到底能有多出色呢?她做不到的。如果她做到了,那她一定不是真正的女人,她是个男人婆,或者极度饥渴的老姑娘,她靠男人上位,要么就是她的父亲、兄弟、丈夫在扶持她。长久以来对女性的边缘化何止在文学界?但无论如何镇压,集聚的力量都终将爆发。那些想要将女性封锁在边缘的人,直面你们内心的恐惧吧。我们将去写,去说,去行走,去获取任何由我定义的价值,而不会再把自己塞进你的框架。

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还好能读,还好在写,还好我们站在一起,反抗过去和未来。

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逆练“抑止女性写作指南”指南:1、坚持与伴侣家务平分;2、争取与兄弟同等的教育和遗产继承权;3、不用相信男性评论家那些充满男性凝视、嫉妒、双标、荡妇羞辱的鬼话;4、相信女性独有的经验与男性独有的经验同样珍贵;5、寻找自己的女性文学榜样,发现她们的价值,从她们的写作中汲取养分;6、拒绝唯一的衡量标准,去读更多边缘群体(黑人、同性恋、工人阶级)的书;7、一直写下去,一直抗争下去。

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还好能读,还好在写,还好我们站在一起,反抗过去和未来。

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昨晚看《山海情》,演到劳务输出动员大会那一段,村民们听说先让女娃娃们去福建打工,先想到的是村里的男性失去了婚配对象,听说女工一个月可以赚七八百(上世纪90年代),立刻大声问:“那怎么不让男娃娃去?男娃娃什么时候能去?”某种角度来说,女性写作也与这种务工一样,当她们入场时,男性既害怕失去了乖顺的伴侣,又害怕多出了竞争的对手。然而书中说了,“地心说”“日心说”都会过时,真正的宇宙,没有中心。世界不该围绕单一性别来运转,敌视女性及其创造的事物,是虚弱且腐朽的。

读后感

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拉斯书写《如何抑止女性写作》时,主要征引西方文学时的例子,但在p163提到中国现代女作家丁玲: 据梅仪慈(Yi-tsi Feuerwerker)的研究,中国著名女性主义作家丁玲在1957年……受到批判,“那些清教徒式的愤怒……不仅针对她的作品,还针对她的个人生活……这个运动最让人震惊...  

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再次感谢有为图书馆主办,南京大学出版社、三辉图书、澎湃新闻共同促成这次活动。感谢杨晓琼小姐、程婧婧小姐。 为什么说这「是」女性写作? 谢谢王元胤的分享,他点出了非常多我们至今还在争论的、非常两难的问题。接下来,我想从前面提到的「雌雄同体」这个问题出发,谈一谈...  

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头戴礼帽,身着燕尾服与裤装参加法国上流社会聚会的乔治·桑出身贵族,却带着儿女潇洒离婚,以男性化名写作,靠着稿酬维持独立生活。作为女性斗争反抗史第一人的乔治·桑,每天深夜在一个狭窄的房间奋笔疾书,边照顾孩子边创作。乔治·桑可以算是19世纪以来所有女作家的缩影,...  

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文学的天空群星灿烂,但是如果仰头去看,会发现女性在这片天空上并没有留下太多的痕迹,并不是因为她们写的不好,而是我们所仰望的这片天空是被精心编排、塑造过的,书写文学史的(男)人们有意或者无意得忽视了女性作家们。不仅在文学领域,艺术领域,科学领域,那些成就卓越...  

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