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巫蠱之禍與儒生帝國的興起


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发表于2024-11-22

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圖書描述

公元前91年八月,西漢都城長安被戾氣籠罩著。遵照皇帝的旨意,一群鬍巫(有可能來自中亞)在禁苑、宮殿和朝中高官的私邸宅基大肆挖掘,尋找用於祝詛巫術的人偶。軍士將感應到巫蠱邪氣之處團團圍住,將蠱者與夜祠者盡數收捕。

這一幕血淋淋的政治慘劇在江充指控太子劉據亦參與瞭巫蠱陰謀後達到瞭高潮:在太子宮中發現瞭刻有詛咒受害者形象的木俑。無以自明的太子誅殺瞭江充及其隨從,自掌禁軍。此時並不在都城的武帝聞變後火速迴駕長安,同時命最忠誠於自己的軍隊鎮壓這場叛亂。

作者通過漢武帝時期和隨後的昭帝、宣帝、元帝時期高級官員齣身身份的數據統計和比較,認為漢武帝後期的巫蠱之禍導緻大批擔任高官的軍功貴族後裔被殺,導緻儒生階層在官僚群體中迅速崛起,成為其後三公九卿的主體,從而促成瞭第一個儒傢帝國的興起,在秦漢史研究領域中可謂獨闢蹊徑。

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著者簡介

蔡亮,生於重慶閤川。本科就讀於中國人民大學文史哲實驗班,本科畢業後赴美國康奈爾大學攻讀博士學位,2007年取得曆史學博士學位。現任聖母大學曆史係助理教授。2012-2013年任劍橋大學沃福森學院客座研究員, 2015 春季任斯坦佛大學訪問學者。緻力於中國思想史政治曆史研究,著作聚焦於秦漢帝國, 數字化重構史料,災異學說,漢代法製史,儒生與官僚體係的互動。


圖書目錄


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用戶評價

評分

作者敏銳地將巫蠱之亂判斷為世路變遷的重要節點,將霍光判斷為赫魯曉夫;短評卻火星地將這些老觀點當作新突破。司馬談父子當然沒有製造諸子百傢,漢儒沒有明晰的道統,是因為孔門已經在有教無類和道術將為天下裂的世界繁殖瞭太久;黃老不必有明晰的道統,是因為“傢人言”從來就是是遊俠、長者及更下者在鬥爭和妥協中實踐的憲製和共識。經曆過景武時代的陵夷,儒傢再沒有機會積德百年,得勢的理想主義者和機會主義者同樣依托秦製做完瞭門派本職的喪禮工作,將舊世界的餘火和新世界的希望一並埋葬。

評分

1,通過統計分析闡述武帝時期實際上並沒有行成儒生集團,權力高層中占主導地位的仍是元勛權貴豪族後代,儒生在高層中占比極少,且未行成集團意識,更不乏相互的排擠。 2,武帝晚期的巫蠱之禍,使元勛貴族集團得到瞭毀滅性的打擊,以霍光為首的新興政治集團湧現齣來,儒生在此期間通過政治投機,藉儒傢經典彰顯霍光攝政的閤法性,使儒生逐漸進入權力高層。 3,宣元之時,作者一改傳統觀點,認為宣帝已開始大力選拔瞭具有熟練行政能力的儒生進入權力高層,並且為瞭證明其皇位的正統閤法性,第一次將儒傢天人閤一的思想與實際政治結閤在一起。 4,最後指齣元帝並沒有如傳統觀點描述的那樣崇儒,首先元帝時期在權力高層的儒生大多發跡於宣帝朝。此外,元帝過於依賴偏嚮石顯,在儒生與宦官的政治鬥爭中也沒有錶現齣對儒生的愛戴。

評分

多給1星是因為數據和錶格。本書有多處的猜測推斷似有不妥,舉例來說P62:“當時整個漢帝國姓張和姓歐陽的人一定成韆上萬...我們可以閤理推斷如下...虛構瞭倪寬的老師...從而構造齣...”,作者頗為自信的是本書的數據統計和定量分析,但這段“閤理”推斷沒有任何數據支撐。另,本書數據雖多但觀點不明,猜測質疑和現象說明之外並無太多新意。不客氣一點說,數據分析並不是妄下論斷的理由。試問一句,司馬遷不記錄的都是他不知道的麼,都是他瞎編亂造?他日若是修共和國史(且不論史記是通史),能入史書的知識分子能有幾人,入瞭又能怎麼寫?隻能說信者以信立,疑者秉疑行吧。

評分

作者通過大數據分析,發現在巫蠱之禍前後,儒士在西漢政治上呈現迥異的狀態。此前,立足於武帝朝的高官(三公九卿),儒士齣身僅七八人,與龐大的軍功集團和外戚集團根本無法相提並論。是慘烈的巫蠱之禍,導緻衛太子集團覆滅,這場持續五年的大動亂,是武帝晚年控場能力下降造成的政局大失控,各大權力集團逐一覆亡。而霍光則是乘亂而起的受益者。霍光讀掌朝政二十年,立三帝,他需要建立政治閤法性,於是藉助儒傢的周公輔政學說竊有權力。漢宣帝繼任後,他發跡民間,身份成疑,也需要儒士的天人感應說樹立閤法性。儒士遂在漢宣帝朝漸漸填補政治空白,他們大多有清晰的師承關係,在地方也有漂亮的行政成績單,並且不斷宣傳儒學的天命,連接成瞭儒士的龐大集團。作者否定瞭元帝朝是儒教帝國的發軔,把目光鎖定宣帝朝,理論大膽,有條有理。

評分

雖然部分觀點我不贊同,但作者運用的數據分析、解構文本的方法還是令人印象深刻,提示我們即便在看似題無剩義的領域,依然有繼續追索的空間。

讀後感

評分

本书最精彩的地方在于对武帝以前西汉儒学传承和儒生地位的质疑及说明《史记》和《汉书》有意地对汉初儒学传承进行了“构建”,质疑的恰到好处,一下子就指出了了司马迁在《儒林列传》中的描述的各种经典的师承渊源的不靠谱之处,那些连姓名都不清楚且十分高寿的老儒生们到底是...  

評分

速读一遍。 第一个关键词是巫蛊之祸。关于巫蛊之祸一直有很多说法,作者的观点是P162-163:“所有的疑问暗示着另外一种可能性:这场持续五年的腥风血雨本就没有什么幕后主谋。各派势力都把搜捕巫蛊看作一出大戏,想利用这个机会清除敌对势力获得权力。他们掀起的政治风暴最后失...  

評分

采访丨钟源 汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”似乎是我们的一种历史常识,然而美国圣母大学历史系副教授蔡亮却在其新著《巫蛊之祸与儒生帝国的兴起》中对此提出了质疑。她通过汉武帝时期和随后的昭帝、宣帝、元帝时期高级官员出身身份的数据统计分析,认为汉武帝后期的巫蛊之祸导致...  

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