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发表于2025-03-17
隋唐世界帝国的形成 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
京都学派第三代学者的通俗作品
提纲挈领地勾勒隋唐帝国的发轫
追根求源地探索唐朝的形成过程
▶编辑推荐◀
六朝隋唐史研究核心学者谷川道雄写给大众的中古史入门读物
贯通孤立的断代史,以流动的逻辑阐释“是什么形成了隋唐这个繁荣的世界性帝国”
快速了解对中古史研究产生极大影响的“豪族共同体”理论,窥见大家治史思想之精华
▶内容简介◀
本书讲述的是自秦汉帝国崩溃后,经过三国时期、魏晋南北朝时期直到形成隋唐帝国的过程,从贵族社会的角度观察了汉末至隋唐五百年间动荡的历史沧桑,探讨了他们为重新统一进行了怎样的努力、产生了怎样的精神文化,以及在此过程中社会形态的转变。本书内容充实通俗,生动地描绘了中国中世社会的形成。
▶著者简介◀
谷川道雄(1925—2013),日本东洋史学者,京都大学名誉教授,是继内藤湖南、宫崎市定后日本研究魏晋隋唐史的第三代领军人物。著有《隋唐帝国形成史论》《中国中世社会与共同体》《魏晋南北朝隋唐史学的基本问题》等。
▶译者简介◀
马云超,南京大学中国思想家研究中心科员,南京大学历史学院博士生,曾在《世界历史》《史林》《古代文明》等期刊发表论文数篇。
从贵族制和私有化两个核心角度把几百年的历史梳理了一遍
评分3.5;《隋唐帝国形成史论》的微缩版,轮廓清晰,通俗易读(尤其在通读魏晋的基础上),看得出对前辈史家及内地史论的借鉴和化用;梳理从汉朝的崩裂(是谓上古的结束)开始,到隋唐的形成(是谓中世的开启),阐述外戚/宦官的轮流坐庄引发的影响,基于血缘的乡里社会解体后产生寻求共同利益的共同体/集团,从早期诉诸个人道德的制约到语言、文字、儒学、法律、宗教、官制等方面的一统化雏形,以及胡汉军事集团的糅合,浩浩汤汤流向“贵族阶级领导下构筑的新型社会和精神世界”。 提出“贵族制是中国社会第二阶段的产物”,对“东亚世界”作出独到定义,并考量隋唐帝国之中世文化对东亚的辐射影响。
评分全书基本上就是谷川道雄先生对其两部史学名著的通俗化概述,也算是京都学派理论在上世纪七十年代的一次面向日本大众的阐述。因“共同体”的团成而兴盛,因“私权化”的腐蚀而衰败构成谷川氏中古史叙述的经典范式,马云超先生的翻译又为这番通俗化笔触加上了飞翔的双翼,读来甚是美妙。全书在东汉的衰亡与魏晋南北朝的转变上着力较多,基本上用极其精干的文句把汉、魏、唐之演进交代得深入浅出,可惜唐史部分着墨较少且不少观点似乎已经有些过时。不过,总的来说还是瑕不掩瑜的,是一本深浅得宜的小巧好书,礼赞。
评分原书四星,翻译加一星,马老师的翻译总是这么流畅。本书重点在解释隋唐帝国的形成过程,主体实际是汉末魏晋南北朝史,而且作者重在诠释而非叙事,不建议当入门的通史读物,倒是可以藉此书一窥谷川史学之貌。
评分在里面看到了很多人的影子,通俗著作写成这样很不容易。比起一年前看《中国中世社会与共同体》和《六朝贵族制社会研究》时对于二位学者提出的所谓“道德力量”似乎多了一点理解。“威望”本就是权力的一个主要来源,从东汉到隋唐的一系列政治动向,似是在威望形成权力,权力凝聚成强制权力,强制权力升华为理念化权力,理念化权力重又产生异化的复杂循环中轮转。
以前会觉得贵族一词是中国政治的阻碍,因为很容易走向门阀政治,垄断政治,从而形成官僚腐败。读了这本书,突然明白,其实无论古代如何选官取士,甚至看似逐渐向中下层开放的科举,其实从录取标准来讲,只不过是贵族政治在不同的变革中的化身正如作者在书中所叙述的:隋唐的科...
评分看日本谷川道雄的《隋唐世界帝国的形成》。对于皇帝这一公权力而言,幼帝与母后的血亲关系是私人关系,不得已将政治的实权委托给了外戚,形成了国家权力的私有化。中央与地方,政府与民间,不再以武力和法律,而是通过道德力量以内部联系起来。原本具有强烈共同体色彩的乡里社...
评分这本书的作者是一个日本人,日本有很多研究中国历史的专家,他们的出发点,大多在于通过研究中国历史找到日本发展的脉络,毕竟日本的历史与文化,与中国文化的辐射有着直接的关系,而日本的发展,也是一场与中国或者合作或者竞争甚至发生战争的漫长历程。任何一个国家的历史都...
评分因书名隋唐世界帝国的形成而买,却只有少量篇幅写隋唐。最不喜的一点就是文中写到五胡国家没有出现过度压迫汉族的迹象。且说石勒严禁胡族侮辱汉族贵族,虽然贵族不代表贫民百姓,但也会给人一些石勒善待汉族人的误解,而实际上石勒对汉族人的屠杀非常残忍,最多的一次屠杀数十...
评分谷川道雄(1925~2013)是日本中国史研究的知名学者,京都学派第三代领军人物,师承内藤湖南、宫崎市定。 谷川道雄在大学时就立志于唐史研究。毕业之后,民众对唐朝权力的抵抗斗争是他尤感兴趣的问题。谷川道雄将国家权力与民众从本质上划为一项对立物,然后再从政治的层面考察...
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