面具与乌托邦

面具与乌托邦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

出版者:
作者:[墨]萨穆埃尔·拉莫斯
出品人:光启书局
页数:163
译者:艾青
出版时间:2020-8-30
价格:49
装帧:精装
isbn号码:9787208165649
丛书系列:拉美思想译丛
图书标签:
  • 哲学
  • 社会学
  • 乌托邦
  • 面具
  • 现代性
  • 批判理论
  • 文化研究
  • 思想史
  • 政治哲学
  • 存在主义
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具体描述

★拉丁美洲哲学思想走向成熟的突破之作,开启墨西哥国民性批判先河,首次中译。

★丝丝入扣揭示民族自卑心理根源,号召人们重塑墨西哥精神,抵抗物质文明和现代技术对人的物化。

★“光启·拉美思想译丛”,拥有超强顾问与译者团队,汇集海内外拉美研究专家。由滕威、魏然主编,戴锦华、汪 晖、索飒、赵振江、陈众议、刘健芝、Gesine Müller、Gustavo Esteva Figueroa、Héctor Hoyos、Ignacio López-Calvo、João Pedro Stedile、Karina Batthyány、Maria Montt Strabucchi、Mariano Siskind、Paulo Nakatani、Walter D. Mignolo等鼎力支持。历时两年,精心编选书目,集中展现拉丁美洲思想的丰硕成果,“站在拉美看拉美”。

在世界文化与本土文明之间,在现代技术和精神文明之间,在信心缺失与妄自尊大之间,如何“认识你自己”?这不仅是墨西哥的问题,也是每个第三世界国家人民都面临与反思的问题。萨穆埃尔·拉莫斯深入解析塑造民族心理的历史力量,指出殖民制度造成了墨西哥人心里深处的自卑感,让他们不敢正视过去,企图将历史一笔勾销,从零开始。他认为墨西哥革命在反对独裁者迪亚斯政权媚外倾向的同时,又陷入了封闭性的民族沙文主义。然而,真正的自救之路应该是直面自我,辩证地看待历史遗产和民族性的优劣。他指出,墨西哥人应该摆脱世界主义眼光的风情画式的“墨西哥主义”,正确认识自我,认识他人。本书堪称拉丁美洲哲学走向成熟、引起世界注意的突破作品,是用历史主义和现代心理学的理性眼光分析具体民族文化的尝试。

作者简介

萨穆埃尔·拉莫斯(1897-1959): 墨西哥著名思想家、作家,1897年6月8日生于墨西哥米却肯州,曾就读军事医学院,后弃医从文,1919年转学至墨西哥国立大学高等研究院专攻哲学。拉莫斯曾担任墨西哥公共教育部主任,在墨西哥国立自治大学创立“墨西哥哲学史”课程,长期积极致力于整理本国的思想文化并重视国民人文教育。

艾青:北京大学西班牙语学士、硕士,美国得克萨斯州立大学奥斯汀分校西班牙语文学博士。现任教于纽约州立大学法明代尔分校。发表专著Nostalgia Imperial: Crónicas de viajeros españoles por China (1870-1910) (《帝国怀乡:西班牙人的中国游记(1870-1910)》)。

目录信息

丛书总序
导读
第三版序言
19世纪效仿欧洲
19世纪的法国影响
墨西哥人心理解析
克里奥尔文化
墨西哥的“文化抛弃”
墨西哥文化剪影
人民剪影
教育和自卑感
激情和利益
乌托邦青年
代际冲突
如何引导我们的思想
卖弄学问
胡斯托·谢拉与墨西哥政治变迁
附录 I 印第安人与文明
附录 II 有关墨西哥人
简明书目
作家年表
· · · · · · (收起)

读后感

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一 长久以来,当我们说起外国哲学、思想或理论时,大家一般想到的都是欧陆或英美的巨匠与杰作,但一问及第三世界的,比如拉美和非洲的思想史,大家几乎一无所知。每年国内翻译出版的外国理论著作不计其数,但还是译自西方发达国家的占绝对多数。自20世纪六七十年代以来,中国社...  

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自20世纪80年代国内掀起的“拉美文学热”以来,国人对于拉丁美洲的关注更多地集中在拉美文学,而对拉美思想、哲学知之甚少。墨西哥思想家拉莫斯的著作《面具与乌托邦》正是拉丁美洲哲学走向成熟的突破之作,此书中译本的出版以及“拉美思想译丛”项目意在拓展关注视野,填补对...  

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可能以现在的眼光再读这本书,它过于文化相对主义(作者在最后也确认了这样的批评),哲学性其实并不高,对现象的成因也缺乏解释,甚至还对美洲原住民有着近乎歧视的态度,在我看来它更像是一种“说出大实话”的“白话文”作品。但是人民需要的正是这种作品,能够告诉人们一个...  

用户评价

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一点不无聊的学术书籍,讲国家的自卑感,当成个人心理学来分析也完全成立,有点意思。

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作为一本哲学著作来说,真的是非常平易近人,也可以视为对墨西哥国民性认知的入门之作。我们好像很少谈论墨西哥,即使我这种非常喜欢拉美文学的人,对中美洲(墨西哥在地理归属上真的太尴尬了)的涉猎也远远少于南美洲,读了《面具与乌托邦》后就理解了墨西哥民族根源性缺失的原因,从效仿欧洲到美国的民族“自卑性”,以及印第安人的特别存在,都指出这个殖民国家克里奥尔文化的传承,与印第安文明的割裂。在墨西哥身上有许多普世的,相通的人类共性,但是也因为其独特的地理条件和历史原因,阐明了在世界之林中国家感微弱的原因,并向我们简单的勾勒出了墨西哥的大体轮廓。

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观点很好理解,即克里奥尔人因文化匮乏产生的自卑心理驱动了墨西哥向着民族主义和及时行乐的方向发展。但我不太能同意作者的观点,并没有很好地把墨西哥的个性展现出来。

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墨西哥离我们很远,但发展中国家的民族共性离我们很近。倒也不是说非要把全书的墨西哥替换为什么来读,但比照着思考,能带来很多顿悟。

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越模仿西方,越不像西方;越抵抗西方,越像西方

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