图书标签: 项飚  社会学  人类学  谈话录  吴琦  社会  2020  单读   

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很有料的访谈，有不少自己还无法吸收的东西，需要重读才能完全体会。“把自己作为方法”的核心并不是方法而是自己，只有将个人经验的（普遍与特殊的）意义充分地分析过，写出的文章才能不拘泥于理论的评价标准而具有自成一统的生命力。对“理论性”的若即若离正是项飙老师身上让人着迷但同样令人困惑的地方，当下青年的问题似乎也集中在这一取向的两个极端：要么完全拒绝理论和在宏大叙事的层面上自洽的可能，从而陷入极端的个体式自主性和碎片化；要么完全从理论出发理解经验，用类似“新自由主义”式的概念和原始的道德冲动代替对具体问题的进入、体察与思考。项飙的路是不接受任何理论的优先性（而是仅仅立足于“批判”，这是他喜欢汪晖的重要原因，虽然汪的经验经历其实很有限），而我对此却总是心有戚戚，特别是规范性理论在这里似乎不可能成立了。

很有料的访谈，有不少自己还无法吸收的东西，需要重读才能完全体会。“把自己作为方法”的核心并不是方法而是自己，只有将个人经验的（普遍与特殊的）意义充分地分析过，写出的文章才能不拘泥于理论的评价标准而具有自成一统的生命力。对“理论性”的若即若离正是项飙老师身上让人着迷但同样令人困惑的地方，当下青年的问题似乎也集中在这一取向的两个极端：要么完全拒绝理论和在宏大叙事的层面上自洽的可能，从而陷入极端的个体式自主性和碎片化；要么完全从理论出发理解经验，用类似“新自由主义”式的概念和原始的道德冲动代替对具体问题的进入、体察与思考。项飙的路是不接受任何理论的优先性（而是仅仅立足于“批判”，这是他喜欢汪晖的重要原因，虽然汪的经验经历其实很有限），而我对此却总是心有戚戚，特别是规范性理论在这里似乎不可能成立了。

不客气地说，在那些整书质量比较差的几期《单读》里，吴琦的序往往始终是好看的；而在大量学术垃圾式的人文社科研究里，项飙老师的作品也毫无疑问是好看的。这本书似乎遥遥回应了这些“好看”的深层缘由：他们对这个时代和社会有一种乡绅式的关切，一种去姿态化的亲近和忧虑。这本书仿佛接续上了《走出唯一真理观》，一再证明了智识人之间求真式对话的深刻魅力。

谈了很多个人经历、不同的环境，研究的困境和写作的转向，那些更大的议题要从附录的文章去展开。又真诚又敏锐，感觉思考和好奇心的马达突突突地不会停下来，这些就足以成为读者巨大的激励。最后发现是把舅舅作为方法，哈~

两个非常真诚的人的相遇。

任何写作都是一场对话，像阅读一样，永远不应该成为私人的。项飙和吴琦的交谈之所以精彩，源于他们都与世界有着深刻的对话，将对话形成文本，又唤醒了读者生命中已经沉睡的思想。这本由对话汇集成的小书，给人的惊喜在于，我们看到的不仅是言语叠加下的批判与评论，而是人面对...  

在项飙老师之前我相对比较熟悉的人类学家比较有限。若要论及，应该算是《礼物的流动》的作者阎云翔老师和《弱者的武器》的作者詹姆斯·C.斯科特。又因为听过阎老师的讲座，近距离接触的缘故，觉得更有亲近之感。孤陋寡闻的缘故，对项飙老师最初的了解源于一系列相关的访谈视频...

全书给人印象最深的是我们如何认知自己。首先就是我们对自己的定位，这里需要有时间和空间的概念，在历史中的定位，在自己不同时期的定位，在个人、家庭、社会关系中的定位，他也给出了相应的方法，工具，视角。这其中是以项飙的生活经历，研究内容为主线，来展开对时代，对中...