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書名上加一個“革命”是什麼鬼。太平天國運動跟曆史上農民起義沒什麼區彆，也不見“大澤鄉革命起義”、“李自成革命運動”。加一個革命，很明顯有討好的嫌疑，看到這樣一個書名，書就不想讀瞭。

此書作為參考書尤其獨特價值，但是對太平天國人物的贊美與嘆息，溢滿紙上，完全無法客觀評價。

一麯荒誕的悲歌。

想瞭一下還是決定4星。盡管作者立場先行，對史料的搜集和運用不可靠，我也完全不認同作者的錶述，但是仍然要把它力薦給有興趣瞭解近現代中國變革的每一個讀者！盡管不能通過它還原太平天國的真實曆史，但是簡又文通過他的記述方式，真誠地呈現瞭20世紀初中國知識階層對時代命運的思考。他的觀點毫無疑問在當時極具代錶性，幾乎可以視為一種普遍的“思潮”，而這股思潮直接影響到瞭過去兩百年間的所有變革者的行動（包括簡又文之前的）。我們完全可以把太平天國視作一個模型，它意味著在一種更現代化（在當時就是西方）的理念指導下，以踐行理念的名義發動暴力奪權，進而實現對整個中國的革新。革新的目標往往指嚮具體的生活方式，但其凝聚力的來源卻是民族主義的。太平天國運動中的那些掙紮和血腥，也不過是後來那一次次運動的預演。

修行53rd，簡又文跟著把溥儀攆齣宮的馮玉祥混瞭幾年，對孫中山先生的推崇和對滿清的仇恨都是有理由的，這使得書中呈現瞭屁股歪嚮太平天國的趨勢，即使在有使命感老戰士十不存一，兵員由“最惡劣的土匪和無賴”組成時，太平天國落城後的平民死亡還是“自殺”，而清軍落城則必是屠殺。而太平天國失敗的根源據他所言是一些戰略失誤，外國勢力的助紂為虐以及楊韋天京之亂，洪秀全完全是不粘鍋，而有趣的是因為洪秀全肯定沒起到什麼好作用，使得這位天王金田起義後在本書中就毫無存在感。本書最後一句話說孫中山自命“洪秀全第二“，這就說明瞭為什麼簡如此偏愛洪。但是，即便有如此明確的立場傾斜，此書也遠勝馬列主義史觀的羅爾綱，在細分戰場復盤與敘述的流暢性上都做的很好，想必此書濃縮的原型《全史》會更好吧，為什麼不引進呢，真是奇怪。推薦此書

实在困惑。 暗自思量，《太平天国革命运动史》是简又文先生三篇巨著的浓缩版，那说明此书原来该有作者的中文底本吧… 且据史景迁《太平天国》（God's Chinese son:The Tapping heavenly kingdom of Hong Xiuquan）前言所述：“我有幸承简又文的教诲，接触到太平天国史的各个层...  

“地狱沉沉二百年， 忽遇天王洪秀全。 满狗逃往热河边， 曾国藩就做汉奸。 洪家杀尽汉家亡， 鞑子继续称帝王。” 以上六句是章太炎在《逐满歌》中对声势浩大的太平天国战争的总结。和某些保皇文人所谓太平天国是要断绝中国文化的指责恰恰相反，他们从一开始，就是立志要消灭鞑...  

洪秀全这个文化水平，走科举这条上升通道，真没法考上。 天王留下很多诗歌创作。比如下面这首： 全军放胆杀妖诏 洪秀全 真神能造山河海,任那妖魔一面来; 天罗地网重围住,尔们兵将把心开。 日夜巡逻严预备,运筹设策夜衔枚; 岳飞五百破十万,何况妖魔灭绝该! 作者在书中给予了天平...  

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