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私塾讲义，文笔活泼，充满个性。探讨的问题则很严肃，即从失败者角度来看幕末和维新的得失。焦点问题有二：倒幕战争是否有必要？维新是否是“创造现代日本之母体”？作者均给了否定的答案。1、幕府最早主张开国而非攘夷，朝幕融合为天皇和幕府所认可，后来的“大政奉还”也是它情愿的，甚至因其态度消极而在战争中败北。有N次和平让渡权力的机会而白白丧失，原因在于萨摩和长州为代替德川掌控朝政而进行的权力斗争。2、这场权力斗争转移了维新的方向，它固然加强了中央集权，但它采取的政策给国民带来了无穷无尽的痛苦，且“最重要的‘未来国家’框架依旧尚未完成”，搁置了包括分权在内的民主主义改革，最终使日本“逐渐向对外侵略扩张主义倾斜”。作者反对“胜者即正义”，因其为证明自己的合法性而在败者身上赋以不应有的污名，遮蔽了历史的真相。

从佩里来航到西乡隆盛等人的陨落，也就是明治维新之前的日本史，由于西方势力敲开国门，国内充斥各种势力和观点，攘夷尊皇，开国倒幕，新旧势力不断比拼，轮番坐庄。这段历史细碎翻滚，像是炒花生一样，读下来真的是头大，真正看着起劲的还是戊辰战争后，各位新兴权贵者为了建立新政府（实则争夺实权），真正为了日本国的未来的胜海舟却屡次不被重用。 读下来还是最佩服西乡的有勇有谋，为了新国家仍愿意卖力成立近卫军，而不是拥兵自重，但最终还是因为说了一句“不想干了”被扣上“叛贼”的帽子。“爱惜自己是阻挡成功的第一要素。” 嗐，欺软怕硬的民族也自此走上军事优先的道路。

倒幕先锋庆喜公 鞠躬尽瘁胜海舟 最后武士西乡殿 明独实民大久保 坚持信念到最后 读罢幕末掩卷中

作者认为，“明治维新”是后加的说法。自幕末至明治的政治斗争，是萨长欲代替德川号令天下而进行的。也就是说，原本属于幕府不同派别的斗争，后来被胜利者改写为奉行“尊皇”名义，萨长史观的本质依然是“强者为王”的内在逻辑。所以，这段历史的讲述就是要以“幕末”为名，说清楚幕府集团的斗争经过。日本人有种审美态度，关心微细之物，历史写作也有这个倾向。《幕末史》经常引用和歌来描述士兵心境或社会情境，读来颇有趣味。作品的主要史料来源，还经常提及萨道义的日记，萨道义是当时英国驻日本的使节，娶过一位日本妻子，儿子武田久吉后来成为知名的植物学家。萨道义的日记，从另一个角度记录了这段历史，在晚年编撰成为回忆录《明治维新亲历记》。

无史料，无人物，无观点。差不多350页，却没有什么让人记忆深刻的史料和人物。也没有提出任何史观。从任何角度都不推荐购买。

半藤一利的《幕末史》是“反萨长史观”的幕末史。在这本三百多页的书里讲完乱成一锅粥的幕末不容易。 佩里来航的外来刺激激起了幕末时期的曲折动荡，“开国”或“攘夷”的争执、天皇与幕府的争权，再加上其各个层面的复杂矛盾，多股力量纠缠在一起互相撕扯，国运、阶层利益和个...  

所谓萨长史观是围绕萨摩、长州为中心阐述“明治维新”的史观。以萨长下级武士为主体的倒幕派从造势夺权到建立新政府，垄断军政要职，进入政权中枢，包装颂扬“维新”，逐步宣传、确立、强调、独占自身在变革中的核心与领导地位，同时全方位打压与污名化“朝敌”，即萨长“志士...  

这本幕末史的篇幅比我想象中要短的很多，因为起初我以为这会是一部断代式的专著，但实际上是半藤氏在大学里讲课的讲稿整理出版的，还保留了不少讲课当时的口语和玩笑，看得出来作者是个幽默的东瀛老头。 我最早接触“幕末”与“维新”相关的史书大概是七八年前的事了。某些中国...  

在以往上学时，就会好奇为何明治维新也就比戊戌变法早了二三十年，中国何以大幅落后日本？这本书实际上是我正儿八经读的第一本关于日本历史的书，缘起则是想研究明白为何中国会在近代落后于世界。在未读这本书之前呢，由于专业背景的原因，我大概认为财政、货币体制在其中起到...