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在裏麵看到瞭很多人的影子，通俗著作寫成這樣很不容易。比起一年前看《中國中世社會與共同體》和《六朝貴族製社會研究》時對於二位學者提齣的所謂“道德力量”似乎多瞭一點理解。“威望”本就是權力的一個主要來源，從東漢到隋唐的一係列政治動嚮，似是在威望形成權力，權力凝聚成強製權力，強製權力升華為理念化權力，理念化權力重又産生異化的復雜循環中輪轉。

汗青堂又一漢學大傢作品！學術性與通俗性兼備，貫通孤立的斷代史，以流動的邏輯闡釋“是什麼形成瞭隋唐這個繁榮的世界性帝國”

中國自始至終缺乏一個穩固的公共領域，從漢末至唐末，幾個王朝的衰亡幾乎都在於國傢的私權化，盡管導緻的結果不盡相同...可能這就是中國政治文化基因中的頑疾，在一代又一代政權中藉屍還魂。人類從來不會從曆史中得到什麼教訓的，從來不會。ps. 看瞭這書後感覺有必要補一下哈貝馬斯瞭

從貴族製和私有化兩個核心角度把幾百年的曆史梳理瞭一遍

等待體檢途中花瞭三小時看完。一本日本中古史學者的關於隋唐曆史研究著作。看得齣作者受內藤湖南影響比較大，特彆是中古史的細分手法。像篦頭發一樣把漢唐曆史過瞭一遍，並嘗試從中分析齣“天下分久必閤閤久必分”的內因。對貴族化的解釋感覺略微牽強。如果把曆史當做一種經驗科學，這段曆史的確是研究中國何以自亂，亂後又何以統一的最好樣本。唐帝國的國際化是一種文化融閤後的自然産物。

中日两个世界的相遇 7世纪前期，正当日本大步迈向统一国家之际，中国大陆处于隋唐王朝的时代。无论圣德太子的施政，还是大化改新，都试图通过引进隋唐的文物和制度，从而实现日本的国家统一。必须承认，这一时期中日两个世界的关系极为密切，甚至更确切地说，如果没有中国文明...  

这本书的作者是一个日本人，日本有很多研究中国历史的专家，他们的出发点，大多在于通过研究中国历史找到日本发展的脉络，毕竟日本的历史与文化，与中国文化的辐射有着直接的关系，而日本的发展，也是一场与中国或者合作或者竞争甚至发生战争的漫长历程。任何一个国家的历史都...  

谷川道雄（1925~2013）是日本中国史研究的知名学者，京都学派第三代领军人物，师承内藤湖南、宫崎市定。 谷川道雄在大学时就立志于唐史研究。毕业之后，民众对唐朝权力的抵抗斗争是他尤感兴趣的问题。谷川道雄将国家权力与民众从本质上划为一项对立物，然后再从政治的层面考察...  

中日两个世界的相遇 7世纪前期，正当日本大步迈向统一国家之际，中国大陆处于隋唐王朝的时代。无论圣德太子的施政，还是大化改新，都试图通过引进隋唐的文物和制度，从而实现日本的国家统一。必须承认，这一时期中日两个世界的关系极为密切，甚至更确切地说，如果没有中国文明...  

以前会觉得贵族一词是中国政治的阻碍，因为很容易走向门阀政治，垄断政治，从而形成官僚腐败。读了这本书，突然明白，其实无论古代如何选官取士，甚至看似逐渐向中下层开放的科举，其实从录取标准来讲，只不过是贵族政治在不同的变革中的化身正如作者在书中所叙述的：隋唐的科...