具體描述
三十歲那年，對生活心生 倦怠，感到未來一片迷茫的野野村馨，辭去設計事務所的工作，告彆女友峰子，決定齣傢修行——在以嚴厲著稱的永平寺行住坐臥一年，行鉢、坐禪、諷經、鍾灑、作務，一切儀法從頭學起；在七堂伽藍間，放下習見的自我，接受身心最嚴格的試煉；在暮鼓晨鍾中，體悟四季的微細變化，和每一天極簡的日常。自尊、孤獨、沮喪、失望……過往的雜念被一一碾碎。 永平寺的一年結束，新的人生，也即將開始。
著者簡介
野野村馨（Kaoru Nonomura）
一九五九年生於神奈川縣，畢業前夕曾前往亞洲各國旅行，後進設計事務所工作。三十歲那年突然辭職齣傢，在以嚴厲著稱的曹洞宗大本山永平寺度過一年修行生活；之後再次迴到設計事務所上班，在上下班的通勤電車上，開始執筆記錄修行的日子，最後成為 本書。
圖書目錄
遍參
地藏院
龍門
山門
旦過寮
東司
麵壁
應量器
晚課諷經
藥石
夜坐
第二章作法即禪
朝課諷經
行粥
迴廊掃除
威儀
洗麵
偈文
午時
警策
第三章在黑暗中凍結的孤獨
入堂
僧堂
鍾灑
振司
鍾點
反省會
淨人
僧食
淨發
大鑒
飢渴
第四章隨流而行時在乎的事
逃亡
新到掛搭式
開浴
結製
作務
罰油
眼藏會
轉役
第五章微溫生命的所在
副行兼瑞雲閣接頭
便用
拜請
瑞雲閣
點檢雜巾
解製
第六章峰之色、榖之響
監行
相見
行者
朝參
侍香
開爐
臘八攝心
掃煤
歲朝
開旦過
打坐
行履調查
乞暇
後記
文庫版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
单读编辑冯琛琦的推荐语： 早就想过“躺平”的选项，寺庙修行记《云水一年》打破了我的幻想。 1. 你以为远离 996 出家去寺庙是退路，事实证明想太多。 有段时间网络上流行调侃出家去做和尚和尼姑，工资高，待遇好，还能远离城市打工带来的焦虑与内卷，简直是“躺平”的绝佳去处...
評分 評分当我们谈论“宗教”这个词时，脑海里会浮现什么？是庄严的庙宇，还是艰深的教义？是清苦的修行，还是虔诚的信仰？ 如果有一个当事人现身说法，或许有助于我们理解这个词语背后承载的信念。《云水一年》就是这样一本随笔集，云水取“行云流水”之意，指为了修行而云游各地的行脚...
評分几年前，一位名叫药师寺宽邦的日本僧人把《般若心经》改编成流行歌曲而走红网络。不少中国人对抱着吉他自弹自唱的和尚感到耳目一新，进而对日本佛教及其修行方式产生了颇多好奇。佛教6世纪自中国经朝鲜半岛传入日本，早已完成本土化过程，并发展出独特的制度和义理，比如允许僧...
用戶評價
對修行這個事情，寫的很具體而微瞭。日本人的修行就像茶道一樣，充滿瞭細節標準、規範和要求，先有形，後有道。翻譯的非常精細。吳繼文，他翻譯的井上靖那兩本是我深深喜歡的。
评分描寫的很細緻。作者的經曆很像參軍。禪宗僧人，對於生活的那種認真程度，讓人震撼。確實人隻有這一生。還有一點就是，曾經那麼生動活潑的禪，也都會有流於形式的一天。我們看到的究竟是禪，還是禪的軀殼，也難說。
评分與其說這本書是告訴大傢齣傢生活的美好，還不如說是勸退。我們幻想中的寺院生活都是那種閑散的，每天都在喝茶、讀經和坐禪中度過。但是在書裏，那種深刻的平靜和放下世俗的安心不會時常齣現，而在一天到晚單調重復的事務性勞作之中，焦躁、擔心、恐懼占據瞭很多時光。例如，嚴苛的等級製度。老修們不光是用言語來斥責和謾罵新人，而且會扇耳光、拳打腳踢和推倒；還有營養不良。長期過度攝入精緻碳水、飢餓以及睡眠不足，會讓人生病，嚴重者甚至要住院。永平寺的修行生活，就像那些所有嚴苛的修道院一樣，通過對欲望的徹底壓製來分離精神與肉體的。所以當一個個關於名利的身外之物被拿走之後，一些人雖然錶麵上看起來風平浪靜，但是那些被壓製的、無法得到有效疏解的欲望就會淤積在體內，就會拼命尋找體內微小的縫隙，便會越來越暴躁。修行變成瞭煎熬。
评分描寫的很細緻。作者的經曆很像參軍。禪宗僧人，對於生活的那種認真程度，讓人震撼。確實人隻有這一生。還有一點就是，曾經那麼生動活潑的禪，也都會有流於形式的一天。我們看到的究竟是禪，還是禪的軀殼，也難說。
评分原來“雲水”在日語語境裏大緻就是修行者的意思，有些日語詞匯真的好美啊，天空是青空……書的開篇太美瞭，“在雨聲中睜開瞭眼睛。一個人被仿佛沒有開始也不會結束的無止無盡的幽暗長夜包圍著。”後麵講日本寺廟修行的內容，還蠻勸退的，所以也不乏逃走的人。但作者仍呆滿瞭一年，然後返迴俗世。可是從文字看，心境是幽深靜謐瞭吧。
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