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一本關於中國古代欲望的神話或寓言，作者用六識（眼耳鼻舌身意）做“藥引”，分寫六個小故事，藉殼古代六種巫術職業及套用中國神話傳說和曆史人物，織齣一段段光怪陸離荒誕不經的欲望之幻象。文字中的時間綫忽快忽慢總覺著作者想要夾塞很多東西，他想要告訴讀者好多好多，但這麼多的點整閤在短篇中讀起來總是有種不鹹不淡的感覺，反而缺失瞭亮點。個人以為體驗詭異淒厲的感官欲望，此書不及波德萊爾的《惡之花》和江戶川亂步的《陰獸》。總之閱讀此書不會有爽到的感覺，甚至啃到三分之二時有想放棄，而上一本有這種食之無味的書是王小波的《萬壽寺》。僅第一篇幻術師和第四篇驗毒師印象較深刻。

…………聊可一觀。

誌怪的書挺多，這本立意挺好挺全麵，著眼於眼耳口鼻還包含瞭身和意，作者看來也是做瞭不少考據，每個故事都有相應的曆史來源，故事內容也不是能讓人意料到的發展模式，可以說是不落俗套吧。看瞭後記瞭解到作者著重想錶現東方欲望這一主題，言語間還不乏夾雜著佛法元素，大抵是因為在我國談到貪欲也必然常常和佛法相關，也和眼耳口鼻身意相呼應。隻是文中經常突然齣現肉欲的內容，這種錶現形式個人覺得略顯突兀，故事流暢程度也還略有欠缺，如果能把世俗的肉欲和故事內容更好地融閤想必會更精彩。另外，書的裝幀很有新意，特彆是書脊的部分，頗為復古，放在書架上讓人耳目一新。

欣賞不能，啥玩意啊，油膩老“藝術傢”就喜歡寫欲望，寫欲望呢還寫的……不精緻，來來迴迴就是秘器和大胸。什麼？不夠刺激，那加上陰陽同體夠不夠刺激？要說打2星吧也可以，他還賣的貴~

…………聊可一觀。

作家林白曾这样写她看到的朱大可：长得很有气势，龙的眼睛，猪的鼻子，并没有辜负友人胡河清因朱大可特立独行的个性而为他起的雅号“文化恐龙”。 犀利激越的文化批评让朱大可一直以来被认为是一名先锋学者，但在现实生活中，摘下“一剑封喉”“朱语”“酷评”的标签，他待人温...  

作家林白曾这样写她看到的朱大可：长得很有气势，龙的眼睛，猪的鼻子，并没有辜负友人胡河清因朱大可特立独行的个性而为他起的雅号“文化恐龙”。 犀利激越的文化批评让朱大可一直以来被认为是一名先锋学者，但在现实生活中，摘下“一剑封喉”“朱语”“酷评”的标签，他待人温...  

作家林白曾这样写她看到的朱大可：长得很有气势，龙的眼睛，猪的鼻子，并没有辜负友人胡河清因朱大可特立独行的个性而为他起的雅号“文化恐龙”。 犀利激越的文化批评让朱大可一直以来被认为是一名先锋学者，但在现实生活中，摘下“一剑封喉”“朱语”“酷评”的标签，他待人温...  

几乎不费力气就把朱大可老师的《六异录》读完了，怪力乱神的故事，实在是太对我的胃口。“六异”即是“六识”的异化，“录”大概是记录的意思。可想而知，这本小说集的独到之处了。朱大可老师选取历史的六个截面，通过六个身怀异能的人，展现浩大的王朝变换历史背景下人的欲望...  

六种异术，幻术、哭丧术、香术、验毒术、相骨术和字造术，对应的是感官“六识”——眼、耳、鼻、舌、身、意。六识点燃了人的欲望，而人也在欲望和现实的落差中挣扎。 欲望是人的本能，生长又破灭。欲望就像一片幽深又荆棘的丛林，未知的诱惑吸引着冒险者前赴后继，步入其中。荆...