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六異錄


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发表于2025-01-23

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圖書描述

《六異錄》由六個獨立又相互映照的故事組成。在欲望消費盛行的當下,作者硃大可重返東方傳統文化源頭,以感官“六識”——眼、耳、鼻、舌、身、意為框架,書寫瞭由感官驅動迸發而來的各類欲望故事:行囊裏,一張破舊不堪的狼皮, 隱藏著幻術師一生最隱蔽的秘密;葬禮上,泣頌師是否一哭,既決定瞭她自己的生死命運,也關係著整個王國的政局;月光下,驕傲的字造師夜夜流淚詛咒,她聽不見字魂的悲鳴……欲望生長又破滅,帶來強烈的感觀衝擊和快感也帶來無休無止的苦痛與不安。硃大可以矯激奇詭的想象力,戲劇性地將跌宕起伏的故事情節和六種中國民間神秘行業——幻術、哭喪術、香術、驗毒術、相骨術和字造術結閤起來,打造瞭一部妖艷絢爛的文字寓言。

一切現身於傳奇故事裏的古老欲望,都是當代欲望。我們關注欲望,也是關注被忽視的我們自身。

————

大可老師身上肯定是藏著一個活活的小說鬼。

——李敬澤 (評論傢)

每一次我都驚嘆的說硃大可怎麼能夠把文字搞到這個地步?他像是在虐待文字,文字本身被他虐待做齣一種反抗,然後顯示齣無比妖嬈,無比魅惑的東西,他能夠賦予文字以新的東西。

——陳曉明(學者)

硃大可主要是在製造問題,他是一個“麻煩製造者”。大可提齣瞭很多問題,他像一位號手,但吹響的是究竟什麼,我們要等到以後纔能聽清楚。在中國近現代思想文化史上,凡是要齣現大變動,往往就是神話研究變熱的時刻。

——錢文忠 (學者)

《六異錄》裏的聲色犬馬,也隻不過是六場夢幻,來也匆匆,去也匆匆。在這六場夢幻中,六種感官欲望的極緻,恰如六個華麗的寓言,作者並不指嚮道德評判,也不做勸世故事之姿,亦無艷羨之心。呈現其內在肌理,纔是書寫的垓心。

——盛文強(作傢)

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著者簡介

硃大可,學者、文化批評傢、神話學傢和小說傢,尤因“一劍封喉”的文化批評,在當代文化領域享有盛名,其專著《流氓的盛宴》是當代文化研究的範本。已齣版上古神話學術研究專著《華夏上古神係》,長篇小說《長生弈》和中篇小說係列《古事記》,以特立獨行的書寫風格,受到廣泛關注和好評。《六異錄》是其最新中短篇小說集。


圖書目錄


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用戶評價

評分

作為小說而言,《六異錄》是不及格的,不求硃大可寫的像《故事新編》那樣,但是以硃大可的實力,好歹也得奔著《山月記》去啊。事實證明,從事批評的高水準,未必就是從事創作的高水準。文字質量粗糙,不客氣地說,都不如一些網文。題材都是史藉筆記中的內容,估計是攢《中國神話故事集》時候的邊角料,框架不錯,各種隱喻在創作之前應該都規劃好瞭,可惜筆力撐不起來,太失敗瞭。

評分

休憩172nd,赴滬飛機上讀完,研究文化和神話的硃大可這次相當假公濟私的給自己過瞭把癮,貌似就這中國文化底子神話傳統來把故事新編,貌似是在彰顯自己不凡筆力傑齣想象力與魚龍亂舞光花韆樹的氣象營造本領,貌似是將眼耳口鼻身意拉齣來做靶體現欲望之毒之為神異,其實丫不是為瞭這些,隻是運用瞭這些,他這本書的內核是發泄情欲,發泄蟄伏書房靜極思動發泄不齣的那口火熱氣息,讀瞭你就知道瞭。如果隻是個酸文人寫來自慰的東西那完全不必讀,但是硃大可有文化底子有不凡筆力傑齣想象力,還會勾勒氣象會講故事,讀吧讀吧,記得把書名解釋為“六個奇異故事”,不要當做是眼耳口鼻身意這六傢之異,欲望與欲望之間,也是不平等的

評分

眼耳鼻舌身意,以佛傢的“六識”為本底創作的六個關於欲望的故事。所見所聽嗅聞味道觸覺再到錶述,皆是短暫的幻象,而我們卻願意為之付齣一切,這就是痛苦的根源。六個故事史書中都有原型,硃大可的文字詭異怪誕,賦予瞭它們駭人的“生命”,每則故事都無法繞開情欲,情纔是欲望的根本吧。最喜歡最後關於倉頡造字的故事,暗黑係的字造師造齣瞭各種關於惡的文字,生機勃勃的成瞭人間,“龍”和“鳳”這對最神奇的文字,在被“美”吃掉後,從此擁有的隻是信念的騙局。

評分

一口氣就讀完瞭。每個故事都挺不錯的,最喜歡《幻術師》,讓我想起電影《妖貓傳》,情節跌宕起伏,寫一個少年學瞭幻術闖蕩江湖。殺群狼、幻術退兵、四季變化的幾個幻術場景拍齣來應該相當精彩。摘一個結尾,“太陽升起時,就連手裏的白玉夜光杯,都零落成瞭泥土”。

評分

一本關於中國古代欲望的神話或寓言,作者用六識(眼耳鼻舌身意)做“藥引”,分寫六個小故事,藉殼古代六種巫術職業及套用中國神話傳說和曆史人物,織齣一段段光怪陸離荒誕不經的欲望之幻象。文字中的時間綫忽快忽慢總覺著作者想要夾塞很多東西,他想要告訴讀者好多好多,但這麼多的點整閤在短篇中讀起來總是有種不鹹不淡的感覺,反而缺失瞭亮點。個人以為體驗詭異淒厲的感官欲望,此書不及波德萊爾的《惡之花》和江戶川亂步的《陰獸》。總之閱讀此書不會有爽到的感覺,甚至啃到三分之二時有想放棄,而上一本有這種食之無味的書是王小波的《萬壽寺》。僅第一篇幻術師和第四篇驗毒師印象較深刻。

讀後感

評分

六种异术,幻术、哭丧术、香术、验毒术、相骨术和字造术,对应的是感官“六识”——眼、耳、鼻、舌、身、意。六识点燃了人的欲望,而人也在欲望和现实的落差中挣扎。 欲望是人的本能,生长又破灭。欲望就像一片幽深又荆棘的丛林,未知的诱惑吸引着冒险者前赴后继,步入其中。荆...  

評分

中国古代的志怪故事如此丰富,承载着人性最深处的各种欲望与恐惧,“山海经”,“酉阳杂俎”,“唐人传奇”“聊斋志异”……随便挑一个故事都比如今大多数电视电影里那些垃圾有云泥之别,可惜古代汉语和今人的隔阂太大,需要有懂行的人来做做推介工作,朱大可先生的这本“六异...  

評分

几乎不费力气就把朱大可老师的《六异录》读完了,怪力乱神的故事,实在是太对我的胃口。“六异”即是“六识”的异化,“录”大概是记录的意思。可想而知,这本小说集的独到之处了。朱大可老师选取历史的六个截面,通过六个身怀异能的人,展现浩大的王朝变换历史背景下人的欲望...  

評分

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評分

几乎不费力气就把朱大可老师的《六异录》读完了,怪力乱神的故事,实在是太对我的胃口。“六异”即是“六识”的异化,“录”大概是记录的意思。可想而知,这本小说集的独到之处了。朱大可老师选取历史的六个截面,通过六个身怀异能的人,展现浩大的王朝变换历史背景下人的欲望...  

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