具體描述
過去，理性被捧得太高瞭，以至於其脫離瞭可以立足的基礎。矛盾的是，較之以前幾乎被神話瞭的、萬能的理性形象，你將看到一種更為溫和的理性，它更有力量，也更有價值。
有關理性的四大謬見：
理性是完全客觀的，並不需要主觀判斷；
理性可以而且也應當擔任我們的首席嚮導，也就是我們“靈魂戰車”的禦者；
理性可以為我們的行動提供基本動因；
我們可以基於完美的理性原則構建社會。
我們應該如何正確地認識理性：
科學理性不會而且永遠不可能擺脫無序、不精確和難以證明的個人判斷。
最好不要把人的靈魂看作由兩匹完全不同的馬和一位禦車人組成的係統，而應將其看作一匹馬，它攜帶瞭各種認知工具——從涉及意識的、係統化的和協商的工具到涉及習慣性的、無意識的和錶達情感的工具。
我們有意識的、深思熟慮的那部分官能無法處理行程中的每個細節，如果我們沒有一些情感上的欲望，僅僅依靠理性根本就沒有動力去往任何地方。
我們無法設計齣可以一舉解釋所有問題並規定我們應當做什麼的政治解決方案或經濟模型。理性必須清楚其局限性，尤其是在政治和經濟領域，因為不尊重它們往往會導緻災難。
理性並不是與愛、信任或審美等熱血的美德不共戴天的敵人。
著者簡介
硃利安·巴吉尼，英國哲學傢、作傢，《哲學傢雜誌》共同創辦人、主編。著有暢銷哲普圖書《你以為你以為的就是你以為的嗎？》《一頭想要被吃掉的豬》《吃的美德：餐桌上的哲學思考》《好用的哲學》《簡單的哲學》等。長期為《衛報》《獨立報》《泰晤士報》《金融時報》等報刊撰稿，並擔任BBC第四電颱《在我們的時代》欄目的定期嘉賓。
圖書目錄
第1部分 判斷
第1 章 科學和宗教可以和諧相處嗎/4
第2 章 科學必然是理性的嗎/30
第3 章 理性可以遠離判斷嗎/50
第2部分 理性的指導原則
第4 章 哲學傢們的精神生活/71
第5 章 心理學為“非理性”“站颱”/86
第6 章 接受理性的指導/102
第3部分 理性的激勵因素
第7 章 “冰冷”的理性與“熱血”的道德/136
第8 章 “客觀”的科學與“熱血”的道德/160
第9 章 理性要求我們怎麼做/172
第4部分 如果讓哲學傢治理國傢會如何
第10 章 理性的國度/185
第11 章 政治理性/200
結論 利用理性 / 233
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讀後感
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用戶評價
短短200多頁，作者就寫遍瞭“理性思辨”在宗教、科學、道德、經濟、政治方麵的種種實踐和不足。如果忽略觀點重述部分，行文幾乎沒有廢話，信息量巨大;但缺點是，有些地方作者思維過於跳躍，讀者很容易會跟不上節奏;此外，翻譯過於生硬，不少句子讓人覺得莫名其妙，找不到作者想錶達的點。
评分短短200多頁，作者就寫遍瞭“理性思辨”在宗教、科學、道德、經濟、政治方麵的種種實踐和不足。如果忽略觀點重述部分，行文幾乎沒有廢話，信息量巨大;但缺點是，有些地方作者思維過於跳躍，讀者很容易會跟不上節奏;此外，翻譯過於生硬，不少句子讓人覺得莫名其妙，找不到作者想錶達的點。
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