具体描述
过去，理性被捧得太高了，以至于其脱离了可以立足的基础。矛盾的是，较之以前几乎被神话了的、万能的理性形象，你将看到一种更为温和的理性，它更有力量，也更有价值。
有关理性的四大谬见：
理性是完全客观的，并不需要主观判断；
理性可以而且也应当担任我们的首席向导，也就是我们“灵魂战车”的御者；
理性可以为我们的行动提供基本动因；
我们可以基于完美的理性原则构建社会。
我们应该如何正确地认识理性：
科学理性不会而且永远不可能摆脱无序、不精确和难以证明的个人判断。
最好不要把人的灵魂看作由两匹完全不同的马和一位御车人组成的系统，而应将其看作一匹马，它携带了各种认知工具——从涉及意识的、系统化的和协商的工具到涉及习惯性的、无意识的和表达情感的工具。
我们有意识的、深思熟虑的那部分官能无法处理行程中的每个细节，如果我们没有一些情感上的欲望，仅仅依靠理性根本就没有动力去往任何地方。
我们无法设计出可以一举解释所有问题并规定我们应当做什么的政治解决方案或经济模型。理性必须清楚其局限性，尤其是在政治和经济领域，因为不尊重它们往往会导致灾难。
理性并不是与爱、信任或审美等热血的美德不共戴天的敌人。
作者简介
朱利安·巴吉尼，英国哲学家、作家，《哲学家杂志》共同创办人、主编。著有畅销哲普图书《你以为你以为的就是你以为的吗？》《一头想要被吃掉的猪》《吃的美德：餐桌上的哲学思考》《好用的哲学》《简单的哲学》等。长期为《卫报》《独立报》《泰晤士报》《金融时报》等报刊撰稿，并担任BBC第四电台《在我们的时代》栏目的定期嘉宾。
目录信息
第1部分 判断
第1 章 科学和宗教可以和谐相处吗/4
第2 章 科学必然是理性的吗/30
第3 章 理性可以远离判断吗/50
第2部分 理性的指导原则
第4 章 哲学家们的精神生活/71
第5 章 心理学为“非理性”“站台”/86
第6 章 接受理性的指导/102
第3部分 理性的激励因素
第7 章 “冰冷”的理性与“热血”的道德/136
第8 章 “客观”的科学与“热血”的道德/160
第9 章 理性要求我们怎么做/172
第4部分 如果让哲学家治理国家会如何
第10 章 理性的国度/185
第11 章 政治理性/200
结论 利用理性 / 233
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读后感
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用户评价
短短200多页，作者就写遍了“理性思辨”在宗教、科学、道德、经济、政治方面的种种实践和不足。如果忽略观点重述部分，行文几乎没有废话，信息量巨大;但缺点是，有些地方作者思维过于跳跃，读者很容易会跟不上节奏;此外，翻译过于生硬，不少句子让人觉得莫名其妙，找不到作者想表达的点。
评分短短200多页，作者就写遍了“理性思辨”在宗教、科学、道德、经济、政治方面的种种实践和不足。如果忽略观点重述部分，行文几乎没有废话，信息量巨大;但缺点是，有些地方作者思维过于跳跃，读者很容易会跟不上节奏;此外，翻译过于生硬，不少句子让人觉得莫名其妙，找不到作者想表达的点。
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