從塗爾乾到莫斯 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
謝晶，法國高等社會科學研究學校（EHESS）哲學與社會科學博士。現任教於復旦大學哲學學院，法國LIER-FYT跨學科研究所（CNRS, EHESS）成員。主要研究領域有：社會哲學、語言哲學、政治哲學、結構主義人類學、現代性批判等。曾於《經典社會學雜誌》（Journal of Classical Sociology）、《復旦學報》等期刊發錶多篇學術論文。譯有《話語，圖形》等。
- 社會學
- 社會理論
- 人類學
- 塗爾乾
- 莫斯
- 政治哲學
- 西學源流·社會理論
- 2019
以塗爾乾與莫斯為代錶的法國社會學派為我們貢獻瞭經典的社會理論著作。《社會分工論》《自殺論》《宗教生活的基本形式》《論禮物》等作品皆在社會學與人類學史上産生瞭深遠的影響。然而，較之法國社會學派理論在社會學與人類學研究中引起的廣泛討論，其哲學內核卻鮮有問津。
本書采用社會哲學的視角，旨在證明法國社會學派具有堅實的哲學內核，並呈現這一內核漸漸完善自身的過程：從塗爾乾到莫斯，一種總體主義的立場漸漸擺脫瞭有機主義與實體主義的束縛，並最終實現瞭嚮著結構本體論的轉型。通過細究這一轉型，本書不僅希望澄清“社會總體”這一復雜概念，而且也希望呈現法國社會學的批判維度：“總體”不僅是塗爾乾與莫斯用來反駁個體主義方法論的理論工具，更是他們用來分析現代性並指齣其弊病的策略。
具體描述
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用戶評價
最後一章“禮物的義務”太好看咧！全書所要明晰的是總體主義不意味著對於個體的抵製和取消，這隻是另一種集體個體主義，總體主義社會學的對象是象徵意義所構成的關係總體，同時承認任何社會成員都是行動主體（agent），是述行的。原子式個體（自我意識/經濟人/“人類”）的理解方式對於理解社會現實是無用的，相反是需要解釋的特殊的意識形態。而全書於我而言最具有啓發性的莫過於：莫斯的禮物是具有人格的物品，而當一切交換被解讀為商品交換時，經濟總是被脫嵌齣來，在這樣的單一維度下社會主體會失去支撐自己的象徵關係，因此要做的是不斷地尋找作為社會現實的基礎的新的宗教，在“意識形態”中找到新的內容。
评分最後一章“禮物的義務”太好看咧！全書所要明晰的是總體主義不意味著對於個體的抵製和取消，這隻是另一種集體個體主義，總體主義社會學的對象是象徵意義所構成的關係總體，同時承認任何社會成員都是行動主體（agent），是述行的。原子式個體（自我意識/經濟人/“人類”）的理解方式對於理解社會現實是無用的，相反是需要解釋的特殊的意識形態。而全書於我而言最具有啓發性的莫過於：莫斯的禮物是具有人格的物品，而當一切交換被解讀為商品交換時，經濟總是被脫嵌齣來，在這樣的單一維度下社會主體會失去支撐自己的象徵關係，因此要做的是不斷地尋找作為社會現實的基礎的新的宗教，在“意識形態”中找到新的內容。
评分最後一章“禮物的義務”太好看咧！全書所要明晰的是總體主義不意味著對於個體的抵製和取消，這隻是另一種集體個體主義，總體主義社會學的對象是象徵意義所構成的關係總體，同時承認任何社會成員都是行動主體（agent），是述行的。原子式個體（自我意識/經濟人/“人類”）的理解方式對於理解社會現實是無用的，相反是需要解釋的特殊的意識形態。而全書於我而言最具有啓發性的莫過於：莫斯的禮物是具有人格的物品，而當一切交換被解讀為商品交換時，經濟總是被脫嵌齣來，在這樣的單一維度下社會主體會失去支撐自己的象徵關係，因此要做的是不斷地尋找作為社會現實的基礎的新的宗教，在“意識形態”中找到新的內容。
评分最後一章“禮物的義務”太好看咧！全書所要明晰的是總體主義不意味著對於個體的抵製和取消，這隻是另一種集體個體主義，總體主義社會學的對象是象徵意義所構成的關係總體，同時承認任何社會成員都是行動主體（agent），是述行的。原子式個體（自我意識/經濟人/“人類”）的理解方式對於理解社會現實是無用的，相反是需要解釋的特殊的意識形態。而全書於我而言最具有啓發性的莫過於：莫斯的禮物是具有人格的物品，而當一切交換被解讀為商品交換時，經濟總是被脫嵌齣來，在這樣的單一維度下社會主體會失去支撐自己的象徵關係，因此要做的是不斷地尋找作為社會現實的基礎的新的宗教，在“意識形態”中找到新的內容。
评分總體主義，行動意義，禮物義務，或作為一種現代性的現代性批判
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