图书标签: 哈贝马斯  Habermas  社会理论  社会学  马克思主义  哲学  Sociology  SocialTheory   

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好吧，我觉得国内学者匆忙套用哈贝马斯的理论之前最好先仔细读清楚人家在说什么。用起来倒显得挺高端似的，，，

是厉害啊……但是也是烧脑

大學畢業論文，不知天高地厚的我，竟然要寫Habermas，在無人指導，無人幫忙下，自己抄考人家的東西，再加點想像，便過了關，後來也出版了。說實，當年這份不知天高地厚的態度，現在說實無膽量再做。後來經哲學系石元康先生批閱和指正，「感覺良好」！

大學畢業論文，不知天高地厚的我，竟然要寫Habermas，在無人指導，無人幫忙下，自己抄考人家的東西，再加點想像，便過了關，後來也出版了。說實，當年這份不知天高地厚的態度，現在說實無膽量再做。後來經哲學系石元康先生批閱和指正，「感覺良好」！

又读了一下这个是因为觉得很多美国社会学家用TCA都用错了，还有对于国家/市场/社会三分的反感。（中国研究对这个理论的应用还停留在，一拨人随便用一下，另一拨人起哄一般地说，中国哪有公民社会。）

第二卷看得很简略。洪佩郁老师的译本比较早，实在不能读。奇怪的是曹卫东翻译了上卷，却不继续翻译下卷。看的是Thomas McCarthy的英译本，但只挑了那么一点点看。 第五章，“在Mead和Durkheim处发生的从目的行为向交往行为的范式变迁”，承接上卷，借用Mead和Durkhei...

第二卷看得很简略。洪佩郁老师的译本比较早，实在不能读。奇怪的是曹卫东翻译了上卷，却不继续翻译下卷。看的是Thomas McCarthy的英译本，但只挑了那么一点点看。 第五章，“在Mead和Durkheim处发生的从目的行为向交往行为的范式变迁”，承接上卷，借用Mead和Durkhei...

第二卷看得很简略。洪佩郁老师的译本比较早，实在不能读。奇怪的是曹卫东翻译了上卷，却不继续翻译下卷。看的是Thomas McCarthy的英译本，但只挑了那么一点点看。 第五章，“在Mead和Durkheim处发生的从目的行为向交往行为的范式变迁”，承接上卷，借用Mead和Durkhei...

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第二卷看得很简略。洪佩郁老师的译本比较早，实在不能读。奇怪的是曹卫东翻译了上卷，却不继续翻译下卷。看的是Thomas McCarthy的英译本，但只挑了那么一点点看。 第五章，“在Mead和Durkheim处发生的从目的行为向交往行为的范式变迁”，承接上卷，借用Mead和Durkhei...