具体描述
以涂尔干与莫斯为代表的法国社会学派为我们贡献了经典的社会理论著作。《社会分工论》《自杀论》《宗教生活的基本形式》《论礼物》等作品皆在社会学与人类学史上产生了深远的影响。然而，较之法国社会学派理论在社会学与人类学研究中引起的广泛讨论，其哲学内核却鲜有问津。
本书采用社会哲学的视角，旨在证明法国社会学派具有坚实的哲学内核，并呈现这一内核渐渐完善自身的过程：从涂尔干到莫斯，一种总体主义的立场渐渐摆脱了有机主义与实体主义的束缚，并最终实现了向着结构本体论的转型。通过细究这一转型，本书不仅希望澄清“社会总体”这一复杂概念，而且也希望呈现法国社会学的批判维度：“总体”不仅是涂尔干与莫斯用来反驳个体主义方法论的理论工具，更是他们用来分析现代性并指出其弊病的策略。
作者简介
谢晶，法国高等社会科学研究学校（EHESS）哲学与社会科学博士。现任教于复旦大学哲学学院，法国LIER-FYT跨学科研究所（CNRS, EHESS）成员。主要研究领域有：社会哲学、语言哲学、政治哲学、结构主义人类学、现代性批判等。曾于《经典社会学杂志》（Journal of Classical Sociology）、《复旦学报》等期刊发表多篇学术论文。译有《话语，图形》等。
目录信息
序言 1
前言 9
导论 13
一、 关于“社会性”的哲学13
二、 “方法论论争”与社会现实的建构17
三、 真假总体主义21
四、 意义—关系总体与机制社会学25
第一部分 涂尔干与个体主义
第一章 对个体主义社会理论的批判31
第一节 人为主义社会起源论31
第二节 自由主义社会目的论40
第三节 本体论与方法论个体主义44
第四节 抽象的个体概念45
第二章 突现属性——涂尔干的总体主义本体论论据54
第三章 对个体主义的社会学解释60
第一节 个体主义与社会分工的矛盾60
第二节 独特个体主义与平等个体主义65
第三节 人格的集体性69
第四节 作为现代宗教的人类个体主义76
第五节 两种个体主义的互补性79
第二部分 何为社会总体——涂尔干总体主义之结
第四章 社会总体的一分为二87
第一节 基质的总体性——社会形态学与社会生理学88
第二节 集体表象：总体、一般，还是个体？91
第三节 总体性与个体性的混淆94
第四节 个体性程度100
第五节 “集体主体”与“个体主体”皆非“个体”101
第五章 意识形态与社会组织——真假二元论107
第一节 社会分工与总体主义意识形态的共存108
第二节 家庭社会的演变113
第三节 多功能与交叠117
第六章 《自杀论》与社会化123
第一节 自杀现象的社会学意义125
第二节 社会因果论131
第三节 社会化的“语法”135
第三部分 机制总体主义与莫斯的礼物社会学
第七章 关系本体论与机制社会学146
第一节 向着一种“形式的哲学”146
第二节 从集体到机制152
第八章 礼物的义务163
第一节 自由的义务163
第二节 建制的虚构168
第三节 交换论与义务问题的消失172
第四节 土著混淆，民族志幻觉183
第五节 社会主体并非“物理人”188
第六节 被送的“物”与被传承的象征符号194
第七节 制定中的礼物与已被制定的礼物202
结论208
一、 从涂尔干学派到结构主义208
二、 关于个体的社会学211
三、 社会哲学与现代性批判213
四、 涂尔干学派与我们216
参考文献219
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
最后一章“礼物的义务”太好看咧！全书所要明晰的是总体主义不意味着对于个体的抵制和取消，这只是另一种集体个体主义，总体主义社会学的对象是象征意义所构成的关系总体，同时承认任何社会成员都是行动主体（agent），是述行的。原子式个体（自我意识/经济人/“人类”）的理解方式对于理解社会现实是无用的，相反是需要解释的特殊的意识形态。而全书于我而言最具有启发性的莫过于：莫斯的礼物是具有人格的物品，而当一切交换被解读为商品交换时，经济总是被脱嵌出来，在这样的单一维度下社会主体会失去支撑自己的象征关系，因此要做的是不断地寻找作为社会现实的基础的新的宗教，在“意识形态”中找到新的内容。
评分总体主义，行动意义，礼物义务，或作为一种现代性的现代性批判
评分总体主义，行动意义，礼物义务，或作为一种现代性的现代性批判
评分总体主义，行动意义，礼物义务，或作为一种现代性的现代性批判
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