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无处安放的同情

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[德]汉宁·里德
广东人民出版社
万有引力
周雨霏
2020-1
220
58.00元
平装
9787218138893

图书标签: 社会学  心理学  道德哲学  哲学  无处安放的同情  全球化与道德  伦理学  全球化   


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发表于2024-10-03

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图书描述

莱比锡图书奖得主经典哲学著作;20余位欧洲哲学家跨越时空的思想交锋;四个著名思想实验,一场关于世界大同的道德辩论!

为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情,却对身边的不幸兴趣寥寥?世界被科技手段无限缩小,也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限,传媒技术将我们的感知力拓展到全球,让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任;而卢梭认为人类的情感被距离拉伸时,必然会挥发、黯淡,我们之所以如此关注远处的灾难,正是因为我们不愿意承担身边的义务。

德国知名作家、莱比锡图书奖得主汉宁·里德引用了十八世纪以来的几个著名思想实验,巴尔扎克、卢梭、伏尔泰、亚当·斯密等启蒙精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、荣格等文学与思想巨擘跨越时空的思想交锋,掀起了一场关于世界大同的道德辩论。

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著者简介

【英】汉宁·里德(Henning Ritter) 著

德国著名作家、翻译家,莱比锡图书奖得主,哲学家约阿希姆•里德之子,汉堡大学荣誉博士。著有《长长的影子》《笔记本》《征服者:20世纪的思想家》等作品,曾获2011年莱比锡图书奖。

周雨霏 译

德意志日本研究所博士后研究员,日本大阪大学文学研究科特聘讲师。研究方向为20世纪德国社会思想在日本的传播与接受。


图书目录


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用户评价

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看懵了

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我们之所以如此关注灾难,是因为我们不愿承担身边的风险

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【藏书阁打卡】原本以为这书主线是【空间道德学】,结果没想到慢慢变成了18世纪道德思想简史。主线混乱,人物插入突兀,章节衔接零散破碎,只有部分章节算得上深思熟虑、流畅清晰。更加令人惊讶的是,维利里奥在70年代就已经拈出“义肢”,人类远程视觉的义眼,早已把全球性的道德事件置于眼前、犹如身临其境。而这本2003年出版的书,却对此不发一言,着实令人着急。更加蛋疼的是,这些有趣的故事——杀死满大人、遥望远处的灾难、塞住两耳的哲学家,都只是一个介入道德思想史的引子,却没有作者自己的展开分析,根本就是浪费了大好题材。如果不是译者短论文还能一看,这书还得降一星。另:斯密确实很可爱。

评分

我们之所以如此关注灾难,是因为我们不愿承担身边的风险

评分

其实更像是一本读书笔记。作者以几个有趣的切入点,来探讨道德哲学的问题,不过所有的论据与观点基本上都是来源于启蒙时代思想家的思想,包括卢梭、亚当·斯密,狄德罗、巴尔扎克等人,其中关于卢梭的观点稍多一些。实际上内容与副标题还是有些距离,虽然事实上的全球化早已经开始,但近几十年的矛盾更为突出。作者写作这本书的时候,欧洲的移民问题还没有特别突出。时至今日,如果作者重写此书,相信应该还有更多和更深刻的东西。人类在空间上越来越近,所引发的道德观念与标准也在不断冲突,产生了两个截然不同的方向:一方面是物质利益的导致的淡化,另一个则是共同道德理念的所产生的共情,但二者迄今以融合,欧洲移民问题最为典型。本书的翻译不错,但所有的哲学类书籍都是一个德性:把简单地问题复杂化……

读后感

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十分钟写个摘录,快速,然后去工作: “人是封闭在自我感受之中的生物,每个人都生活在各自孤立的世界中。这便是个人主义横行的代价“ “人类绝大多数行为是随机性的“。所以很多时候人们往往是做了什么事,再找个合理的理由,但是觉告知大家,是先有了这个理由才去做的。 “对...  

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关于同情这件事,第一次认真思考是因为看了茨威格的《心灵的焦灼》 书中有这样一段话: “同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤,实际上只是心灵的焦灼,看到别人的不幸,急于尽快地脱身出来,以免受到感动,陷入难堪的境地,这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感,而只是本能地...  

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莱比锡图书奖得主经典哲学著作;20余位欧洲哲学家跨越时空的思想交锋;四个著名思想实验,一场关于世界大同的道德辩论! 为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情,却对身边的不幸兴趣寥寥?世界被科技手段无限缩小,也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就...  

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文/紫衣厨娘 最近看了一本很有意思,但是却不容易一口气看完的好书《无处安放的同情》。作者是德国知名作家、莱比锡图书奖得主汉宁·里德。里德引用了十八世纪以来的几个著名思想实验,巴尔扎克、卢梭、伏尔泰、亚当·斯密等启蒙精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、荣格等文学与...  

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