具体描述
莱比锡图书奖得主经典哲学著作；20余位欧洲哲学家跨越时空的思想交锋；四个著名思想实验，一场关于世界大同的道德辩论！
为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情，却对身边的不幸兴趣寥寥？世界被科技手段无限缩小，也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限，传媒技术将我们的感知力拓展到全球，让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任；而卢梭认为人类的情感被距离拉伸时，必然会挥发、黯淡，我们之所以如此关注远处的灾难，正是因为我们不愿意承担身边的义务。
德国知名作家、莱比锡图书奖得主汉宁·里德引用了十八世纪以来的几个著名思想实验，巴尔扎克、卢梭、伏尔泰、亚当·斯密等启蒙精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、荣格等文学与思想巨擘跨越时空的思想交锋，掀起了一场关于世界大同的道德辩论。
作者简介
【英】汉宁·里德（Henning Ritter） 著
德国著名作家、翻译家，莱比锡图书奖得主，哲学家约阿希姆•里德之子，汉堡大学荣誉博士。著有《长长的影子》《笔记本》《征服者：20世纪的思想家》等作品，曾获2011年莱比锡图书奖。
周雨霏 译
德意志日本研究所博士后研究员，日本大阪大学文学研究科特聘讲师。研究方向为20世纪德国社会思想在日本的传播与接受。
目录信息
第一部 杀死满大人
若单凭意念就可以杀死一位远在北京的满大人，并因此致富，你会怎么做？
第二部 道德的地理学
年轻的中国妇女在裙下半露出穿绣鞋的小脚脚尖在北京招来的灾难，比世界上最美的少女在台盖特山麓跳裸体舞所引起的后果还要严重。
第三部 遥望远处的灾难
里斯本变成了废墟。在巴黎，人们还在跳舞。
第四部 塞住两耳的哲学家
房间内，哲学家正撰写一部关于社会幸福，或是普世道德的著作。正在这时，有人在他的窗子底下被谋杀。他听到了这个不幸者的惨叫，但在斟酌了一番之后决定对其不闻不问，他不希望自己关于普世伦理的工作遭到打扰。哲学家思考整个人类命运的工作如此重要，眼前的不幸丝毫不能打动他。
参考文献
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
“在每个周五的下午，当我到了咖啡店时，汉宁·里德（Henning Ritter）总是已经在那儿了。我在门口稍作逗留，好仔细观察他。他埋首于文稿中，全神贯注，像是有个无形的罩子将他与四周的人隔绝开来。他的手中握着支铅笔，他的阅读总是立即转化成批注和评论。过了一会儿，他抬起...
评分进入这场对话的读者将在阅读的过程中自己抵达答案、质疑、矛盾，当然最好是与作者达成认同。里德的文风在追求写作的另一种原始功能，这就是捕捉跳跃着的思维过程。里德收集起那些灵光一现、那些闪烁在思维之聚散离合中的无数个顿悟的瞬间，接着以诡辩的方式使这些偶尔迸出的思...
评分采写|徐悦东 来源|新京报·文化客厅（ID：iiiwenhua） 摘要： 为何我们容易对远方的灾难报以同情，却不愿意承担身边的道德义务？同情是否存在边界？面对具体的灾难，怎么样表现才符合道德？这些问题在当下欧洲的思考框架中，为何如此重要？对我们又有什么样的启示？新京报就此...
评分十分钟写个摘录，快速，然后去工作： “人是封闭在自我感受之中的生物，每个人都生活在各自孤立的世界中。这便是个人主义横行的代价“ “人类绝大多数行为是随机性的“。所以很多时候人们往往是做了什么事，再找个合理的理由，但是觉告知大家，是先有了这个理由才去做的。 “对...
评分用户评价
全球化使得社会事实成为不在场的在场，但是这次疫情却使不在场的在场迅速转化为在场的在场，全球化再一次强有力的显影而出。
评分读不懂。。期待下次再见
评分看懵了
评分其实更像是一本读书笔记。作者以几个有趣的切入点，来探讨道德哲学的问题，不过所有的论据与观点基本上都是来源于启蒙时代思想家的思想，包括卢梭、亚当·斯密，狄德罗、巴尔扎克等人，其中关于卢梭的观点稍多一些。实际上内容与副标题还是有些距离，虽然事实上的全球化早已经开始，但近几十年的矛盾更为突出。作者写作这本书的时候，欧洲的移民问题还没有特别突出。时至今日，如果作者重写此书，相信应该还有更多和更深刻的东西。人类在空间上越来越近，所引发的道德观念与标准也在不断冲突，产生了两个截然不同的方向：一方面是物质利益的导致的淡化，另一个则是共同道德理念的所产生的共情，但二者迄今以融合，欧洲移民问题最为典型。本书的翻译不错，但所有的哲学类书籍都是一个德性：把简单地问题复杂化……
评分读不懂。。期待下次再见
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