十四位古代诗人和一个现代闯入者
一场始于1600年前的诗歌沙龙
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七堂围绕“春天”意象与“青春”经验的文学课,
以现代心理学解读古代诗人,
诗与心灵自由飞动,
抵达诗歌中那些恍兮惚兮的微妙细节,
让古代心灵中幽微隐秘的部分重见天日,
成为与现代生命体验共情的丰富资源。
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《诗人十四个》围绕“春天”意象与“青春”经验,用古诗词阐释友情、孤独、情欲、死亡、别离五种生命事件,渴求与接纳两种生命态度。全书根据这些主题分为七章,每章选择两个诗人,讲解其在这一主题下的文学样貌与诗人个人气质,并在两个诗人的对比中,呈现诗歌的不同解读,展现生命的矛盾性和可能性。
黄晓丹,江苏无锡人,苏州大学古代文学硕士,师从罗时进教授;南开大学古代文学博士,师从叶嘉莹教授;加拿大麦吉尔大学联合培养博士,师从方秀洁教授。现任江南大学人文学院副教授,硕士生导师。
“一半是诗,一半是人”。 这是源诗社的标语。凌晨看完《诗人十四个》,深深睡去。醒来后再回忆书中的人和事,脑海中浮现的是便这么一句。 记得高中因为讨厌背诵而选择理科,上大学后,虽也写过一些白话诗来记录生活,但没有再接触过古诗词。现在回头看,虽然在高中课堂和考试...
评分“一半是诗,一半是人”。 这是源诗社的标语。凌晨看完《诗人十四个》,深深睡去。醒来后再回忆书中的人和事,脑海中浮现的是便这么一句。 记得高中因为讨厌背诵而选择理科,上大学后,虽也写过一些白话诗来记录生活,但没有再接触过古诗词。现在回头看,虽然在高中课堂和考试...
评分兔老师用最最和平温雅的语气讲了《诗人十四个》,读《诗人十四个》,仿佛能看到一片青翠,在渺渺远处,空灵又洒脱,美好得让人执著向往,美好得让我不忍卒读。 没有料到这次那么幸运,抽到了豆瓣赠书。暑假读完的时候,想来想去,还是只在短评里写了两个字:真好。我实在难以用...
评分《论语·阳货篇》上,孔子来了这么一句:“小子,何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”显然,这是孔子在对《诗经》进行整理的过程中所生出的一个感悟。诗的本源是生活,但又高于生活。所以《毛诗序》中说:“诗者,志...
很随性流动的写法,但其实需要知识体系的支撑,视角别致,又能把每个思考的褶子打开。
评分快看完的时候, 在网下单了一堆叶嘉莹的书, 有徒如此,师傅不是更加让人期待吗?
评分2019120:顾随先生推崇诗歌的“感发”作用,他讲诗词亦能“感发”,诗人可与花鸟共忧乐,而读诗的人又何尝不能与诗人同悲喜?作为先生的再传弟子,本书作者讲诗常能从既有的评论体系中解放出来,不强作翻案文章,不拘泥于诗史地位,不妄谈流派之争,而是采用了一种非常私人化的解读,用自己的生命体验去验证、观照诗歌,同时又用诗人与诗歌来丰富自我的情感体验。与诗人同心共情,兴会标举逸兴横飞,常有独出机杼之解,王维的中止的能力、陶渊明的写孤独而有充实之趣、陈子昂的孤绝与张九龄的开阖、盛唐诗的痴憨之气与浑成之美,作者解诗,体现了作为一个读者所能拥有的多重诠释的自由。
评分研究诗词的人很多,但把自己也过成诗的太少了。《诗人十四个》的魔力就在于作者没有置身事外、古今区隔,而是从日常生活中的一草一木、阴晴雨雪感受古诗,讲述古人。圆融,清雅,孤独,自由。
评分三年前的春天,在无锡的一个咖啡馆里,第一次和晓丹谈起这本书。古典诗歌和现代心理学的相遇,听上去是一个奇妙的计划,但一场如此即兴的行为,最终将流向何处,我们其实也并不知晓。后来,我在群里听晓丹的声音,她讲李商隐,“不辞鶗鴂妒年芳,但惜流尘暗烛房”,那是对理想的决绝;她讲王维,“隔浦望人家,遥遥不相识”,那是对命运的接受;她讲王昌龄,“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”,那是盛唐气象,她讲陶渊明,“停云霭霭,时雨濛濛”,那是对时间的回味——听晓丹讲着古人的那些心事,映照出的,却是自己的生命。事实上,晓丹每次即兴讲述之前所等待的,也是自己生命中的某个时刻,对一首诗的唤起吧?这些即兴的情绪和文字,经过文本上的重述,最后变成了一本美好的书。这些来自往昔的美好句子,被此刻的生命唤起,也唤起此刻的生命体验。
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