具体描述
我对所谓的传统的发明很感兴趣。曲解历史是成为民族国家的一部分。
——朱利安•巴恩斯（英国作家）
本书为我们提供了一种极为有益的方式来看待过去——我们看到的究竟是不是过去？这一点值得存疑。如果我们接受书中的观点，就会发现，我们天真地认作过去的那些东西，很有可能是相当晚近的发明。
——彼得•斯坦斯基（斯坦福大学荣誉教授）
本书引发了赞许、反感、支持和驳斥，这说明它有着持久的吸引力，不断刺激着读者。
——《泰晤士报文学增刊》
一部旁征博引、有趣且令人意想不到的论文集。
——《纽约客》
许多我们认为由来已久的传统，实际上都是相当晚近的发明。
本书探索分析了这一发明过程的诸多案例，包括苏格兰和威尔士“民族文化”的形成、19和20世纪英国皇家仪式的演进、殖民时期印度和非洲参与帝国仪式的起源，以及欧洲大陆试图发展人民自己的反传统的努力。本书涉及的内容广泛，深入研究仪式和符号，展现了过去与现在的复杂互动。
作者简介
埃里克•霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm，1917—2012），英国著名历史学家，享誉国际的近代史大师，“巴尔赞奖”得主，不列颠学院成员、皇家文学学会成员，美国艺术与科学院荣誉成员，曾任伦敦大学伯贝克学院院长。主要研究方向为工业资本主义的崛起、社会主义和民族主义，主要著作有“年代四部曲”、《民族与民族主义》等。
特伦斯•兰杰（Terence Ranger，1929—2015），英国著名非洲史学家，不列颠学院成员，曾任教于牛津大学，主要研究方向为津巴布韦史。
顾杭，北京外国语大学历史学院/全球史研究院。研究方向为法国近现代史。
庞冠群，北京师范大学历史学院。研究方向为法国史。
目录信息
第二章 传统的发明：苏格兰的高地传统 休•特雷弗—罗珀
第三章 从衰亡到景致：浪漫主义时期对威尔士历史的追寻 普赖斯•摩根
第四章 仪式之背景、表演与意义：英国君主制与“传统的发明”，1820—1977年 大卫•卡纳迪恩
第五章 维多利亚时期印度的权威表象之确立 博纳德•S. 科恩
第六章 殖民统治时期非洲传统的发明 特伦斯•兰杰
第七章 大规模生产传统：1870—1914年的欧洲 埃里克•霍布斯鲍姆
索 引
· · · · · · (收起)
读后感
“被发明的传统”这一概念，告诉我们传统既是人为的，也是历史的。它是一整套人为创造出来与过去存在连续性并被大众所接受和实践的具有一定象征特性的仪式活动、行为规范、价值观念、服饰装束……。“被发明的传统”采取参照旧形式的方式来回应新形势，或是通过近乎强制性...
评分说到地方特色服饰，一定不能不提苏格兰子呢百褶裙。纯羊毛，方格子的苏格兰百褶裙，据说是源起于基尔特的传统服饰，代表着尊贵，古老，荣耀和绅士，并因此深受人们喜爱。小沈阳在春晚亮相时，就曾穿着苏格兰百褶裙，展现小餐馆浪漫的异域情调。 不过，历史学家特雷弗罗珀研究了...
评分被发明的传统意味着试图通过重复来灌输一定的价值和行为规范，而且必然暗含于过去的连续性。只要有可能，他们通常就与某一适当的或具有重大历史意义的过去建立连续性。（p26）所谓根据亘古以来的习俗，往往指的并不是一种历史事实，而是村庄在反对领土或其他村庄的不断斗争中形...
评分译者的话 面对“传统的发明”这样一个新奇的题目，我们难免心生疑问：本应在时间的长河中缓慢积淀而成的传统如何被发明、创造？本书的六位作者以一组精彩的论文告诉读者，许多所谓的传统实际上是为回应社会与政治的变迁而被建构出来的，它们貌似悠久，实乃晚近的发明创造。这些...
评分译者的话 面对“传统的发明”这样一个新奇的题目，我们难免心生疑问：本应在时间的长河中缓慢积淀而成的传统如何被发明、创造？本书的六位作者以一组精彩的论文告诉读者，许多所谓的传统实际上是为回应社会与政治的变迁而被建构出来的，它们貌似悠久，实乃晚近的发明创造。这些...
用户评价
我对《传统的发明》这本书的预期，更多的是一种对现实社会现象的深度剖析。我总觉得，我们现在所推崇的很多“传统”，其实并非一开始就存在，它们更像是在特定历史时期，为了满足某种社会需求、凝聚某种集体认同，而被有意无意地“发明”出来的。这种“发明”可能是一种政治策略，也可能是一种经济驱动，甚至可能是一种文化上的自我构建。我想，这本书可能会深入探讨这个话题，它会剖析一些我们熟知的传统，比如某些节日习俗、某些道德规范，甚至是某些艺术形式，是如何在历史的某个节点被“发明”出来的，又是如何通过各种途径，被固化、被传承，最终成为我们今天所认为的“传统”的。我希望作者能提供一些令人信服的案例和论据，让我们看到这些“发明”的逻辑和过程，从而更深刻地理解我们当下的社会文化是如何形成的。这种视角无疑是颠覆性的，它挑战了我们对“传统”的固有认知，也促使我们反思，在当下，我们又在“发明”着怎样的“未来传统”。这本书也许会让我们对“历史”和“文化”的理解，产生一个全新的维度。
评分这本书我拿到手的时候，名字就让我眼前一亮——《传统的发明》。我当时脑子里立刻浮现出各种各样的画面：古老的手工艺如何一步步演变成今天的精致，民间传说如何代代相传，甚至是我们日常生活中那些习以为常的仪式，比如过年放鞭炮，中秋吃月饼，它们背后究竟隐藏着怎样的历史渊源和文化积淀？我猜想作者一定是一位对民族文化有着深厚情感和独特见解的人，他可能会像考古学家一样，挖掘出那些被遗忘的角落，将早已融入我们血液中的“传统”重新审视，让我们惊叹于它们的“发明”之处，原来我们认为理所当然的东西，背后竟是如此的精心雕琢和世代传承。我期待这本书能带领我踏上一场穿越时空的文化之旅，去探寻那些“发明”出来的传统，理解它们为何能够如此长久地存在，并对当下社会产生深远的影响。我很想知道，在作者的笔下，“发明”这个词会带着怎样的意味？它是指一种有意识的创造，还是在历史长河中自然而然的演变？这种“发明”背后，是否也蕴含着某种智慧和哲学？我迫不及待地想翻开书页，让作者的文字带领我一同去发现。
评分拿到《传统的发明》这本书，我第一反应是，这会不会是一本关于“伪文化”或者“虚假传统”的书？我一直对那些被过度渲染、被商业化包装的所谓“传统文化”感到一丝警惕。我总觉得，很多所谓的“传统”，在经过现代社会的改造之后，已经失去了它原有的灵魂，变成了一种符号化的、浅薄的表演。我想，这本书可能就是对这种现象的深刻揭露，作者可能通过大量的研究和考证，去揭示一些“传统”背后不为人知的真相，去拆穿那些为了经济利益或者政治目的而被“发明”出来的虚假繁荣。它可能会让我们看到，一些我们深信不疑的文化符号，其实是近代才被赋予意义的，甚至是被刻意创造出来的。这种拆解和批判，或许会让我们感到不适，甚至是对我们过去的认知产生动摇，但我觉得，这种真实的、具有批判精神的探讨，才是真正有价值的。我期待这本书能让我们保持清醒的头脑，不被表面的光鲜所迷惑，真正去理解和尊重那些经过时间考验、具有深厚底蕴的文化。
评分拿到《传统的发明》这本书，我脑子里闪过一个念头：这会不会是一本关于“人类集体无意识”的书？我一直觉得，很多所谓的“传统”，其实并非是某个个体或者某个群体刻意为之的“发明”，而是在漫长的历史进程中，由于人类共同的心理需求、生存方式、社会结构等等因素，而自然而然地“涌现”出来的。它就像是一种集体潜意识的表达，一种对生命、对社会、对宇宙的共同认知和理解的具象化。我猜想，作者可能会从人类学、社会学、心理学等多个角度，去探讨这些“传统”是如何在人类群体中“发明”并流传下来的，它可能不仅仅是指那些物质层面的习俗，更包括那些精神层面的信仰、价值观念、思维模式等等。这种“发明”是一种潜移默化的过程，它塑造了我们，也定义了我们。我非常好奇，作者会如何去解释这种“集体发明”的机制，它又如何影响着我们今天的社会和生活。这本书或许能让我们看到，我们之所以为我们，在很大程度上，是我们共同“发明”出的“传统”的结果。
评分坦白说，我对《传统的发明》这本书的期待，更多地集中在一种“反思”层面。我总觉得，我们现在生活在一个节奏飞快的时代，很多东西都追求“新”，追求“快”，但与此同时，我们也似乎越来越迷失了方向，不知道何去何从。这时候，回望“传统”似乎成了一种本能的慰藉。但是，我们真的理解“传统”吗？我们所追寻的“传统”，真的是我们祖先留下的、原汁原味的东西吗？还是说，我们在追寻的，其实是自己内心对某种稳定和秩序的渴望，而我们所找到的“传统”，恰恰符合了这种渴望，所以我们就把它们“发明”出来了？我想，《传统的发明》这本书，可能会提供一个非常独特的视角，它会让我们思考，那些被我们奉为圭臬的“传统”，在历史的长河中，是如何被选择、被塑造、被改造的。它可能会让我们意识到，我们对“传统”的理解，很大程度上是我们当下时代需求的一种投射。这种“发明”并非是负面的，它是一种文化的生命力，一种在变化中寻找认同和意义的方式。我非常期待这种“反思”，它能帮助我更好地理解自己，理解我们所处的时代。
评分这不是科学技术的发明创造，这是部非常有意思的历史书，这是传统历史文化的某种意义上的发明。
评分社会的进步离不开各种各样的发明，这本书能让我们与发明走的很近。
评分传统的某些具体内容未必是发明或者后人编造出来的，而是作为一个具备内在融贯、意义丰富的整体的传统是被发明出来的。
评分传统的某些具体内容未必是发明或者后人编造出来的，而是作为一个具备内在融贯、意义丰富的整体的传统是被发明出来的。
评分很有意思，感觉就是本打脸之书，以为历史悠久，实际是近代的产物。。
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