具体描述
作者简介
高尔泰，男，著名美学家、画家、作家，旅美学者。1935年生于江苏省高淳县（今南京市高淳区），早年就读于江苏师范学院美术系。先后在敦煌文物研究所、中国社科院哲学所、兰州大学、南开大学、南京大学任职。现居美国，为内华大学访问学者。著有《论美》《美是自由的象征》《艺术的觉醒》《回归，还是出发？》等。
目录信息
漫谈异化...........................................031
为什么要研究异化问题......................121
人道主义——当代争论的备忘录........141
什么是哲学.......................................180
关于人的本质....................................217
关于体育文化....................................259
陈迹飘零读故宫.................................264
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读后感
凡是了解或熟悉上世纪八十年代思想背景，特别是关于“异化”、“人道主义”等几场大论争的人不会不知道高尔泰先生。知道高尔泰先生是一回事，对先生其人、其所思所感有具体详细的把握则是另一回事。北京出版社新版的这套高尔泰自编文集就开启了一场直观了解先生思想的阅读之旅...
评分高尔泰的《艺术的觉醒》，主要是他关于异化问题的哲学文章合集。这本书单看标题原以为以艺术内容为主，看了目录的文章标题才知道重点是对异化问题的讨论。这些文章多数创作发表于上个世纪七八十年代，如今经再次修订结集出版，读来仍然很有启发。 那什么是异化呢？按照高尔泰的...
评分高尔泰的《艺术的觉醒》，主要是他关于异化问题的哲学文章合集。这本书单看标题原以为以艺术内容为主，看了目录的文章标题才知道重点是对异化问题的讨论。这些文章多数创作发表于上个世纪七八十年代，如今经再次修订结集出版，读来仍然很有启发。 那什么是异化呢？按照高尔泰的...
评分用户评价
高尔泰在冰封解冻年代，对于“异化”问题的讨论，以子之矛，攻子之盾，震耳发聩。 何为人的本质？莫过于是对于自由的追求，不管是对于艺术，对于科学，对于哲学。
评分极好！在马克思的一些概念框架下分析却并未机械化陷于其中。 前半篇论述异化（alienation），马克思认为，是资本主义私有制下的资本雇佣劳动，使个人成为商品、工具而物化，导致人的存在与本质深刻的矛盾。其概念有三：所有权的转让、精神错乱、厌恶或疏远。异化或物化——困于心而囿于物。多次批判胡(qiaomu)文，这也可作为80年代比之当前气氛更为宽松的例证。 人道主义（有广狭之分）是把人而不是人民放在优先地位。“要所有人为之牺牲的集体是虚幻的集体，它抹杀个体存在的价值” 对哲学与科学、艺术及宗教的区别与关系做了论述。认为分析哲学加深了哲学的主体危机，而诠释学则是躲避。“批判精神是哲学最本质的东西” 人的本质就是自由！个人越自由则社会越进步。观点振聋发聩，但对于个人与集体的关系等论述略有不同意见。
评分高一读着挺好的。3.5星
评分读的时候是当历史文献来看的，关键议题都没有过时，今天舆论场上那些让普通人（主要是父母辈）轻易就接受的话术，正是作者当时奋力搏杀但暂时失败的话题。在这意义上，那段历史远还未结束，今日之现实正是一段尚未完成之历史的延续。读下来倍感虚无，比如批评是否等于只看阴暗面、进而证明批评者内心阴暗这套指责，等等，去与宣传官僚争论这类话题，其实不遗余力去澄清几乎没有用，因为这与逻辑无关、只关乎权力，保持沉默则正是他们想要的。两相对比结果是一样的。只能感叹一句题外话：自古以来读书人不在其位，即便在位也几乎无力改变什么，磨砺出大智大勇的则是少之又少、难上加难。
评分高尔泰先生集中阐述哲学的文字再修订结集。这本是哲学的，核心是异化问题；《美是自由的象征》是美学的；《回归，还是出发》是文学与艺术评论的。三本合观，也许是高先生有意为自己的理论文字做个定稿，所以文字修订幅度很大。雅洁的文字，智性的逻辑追求，热情的现世关注，值得反复阅读与收藏。
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