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开篇即是《论美》，讨论美却招致祸。数十年后回看，一叹。配合序言再看，再叹。

前一卷是肯定个体生活的哲学基础的话，这一卷就是从美学的个体审美感觉角度指明这一生活的方向。作者八十年代的文字继承了其五十年代中断的思考，可谓其灵魂、思想先知先觉之处；这些文字在今天又得以出版，实在是因为当代依然没有回答当初的这些问题，但这些问题似乎又到了一个迫切需要回答的契机（也许只是一种白白等待、再次落空的期望），可谓是时间与历史的吊诡。夹在二者之间的四十年是暂时压下争论的时代，但同时也无疑是一个对肯定个体思潮的反动时期，正是在这个时期人们经历了思想场域里纷乱的争执和十年来的新转向，总括而言是一个对个体维度进行反拨、国家和总体越来越占据上风的趋势。反拨是必要的，个体话语存在许多缺陷，这从作者在书中许多论断和用词都能看出，但这个反拨也显露出可见的危险。其中的复杂难料就交予历史与后人评说吧。

高尔泰的美学丰富，抒情，恣意汪洋。字里行间可以看出他从感性经验喷薄而出的激情和他试图挣脱历史洪流的对自由的渴求。其中的缺憾就是论证的不严密，时常以比喻和诗情代替推理，因此并不格外值得推荐。

高尔泰先生集中阐述美学的文字再修订结集。这本是美学的；《艺术的觉醒》是哲学的，核心是异化问题；《回归，还是出发》是文学与艺术评论的。三本合观，也许是高先生有意为自己的理论文字做个定稿，所以文字修订幅度很大。雅洁的文字，智性的逻辑追求，热情的现世关注，值得反复阅读与收藏。

读懂一二

高尔泰的美学三部曲之一《美是自由的象征》，有点为美学呼喊的意思。人类确实是需要美学的，因为美就是自由，没有美感就是“僵尸”。 里面的文章是旧文，序言是新写的，很感人的一篇序言。 美是主观的，美...  

我常以一孔之见告诉学生，文学作品的最高境界不是深刻，而是别的东西，但我其实并没有讲得太清楚，此处高尔泰先生一出手就说明白了，“哲学用概念来说话，而艺术是用形象来说话的，艺术作品的深度寓于形象的深度，而形象的美包括善与爱，故文艺作品的最高境界是“善与爱”，虽...  

高尔泰的美学三部曲之一《美是自由的象征》，有点为美学呼喊的意思。人类确实是需要美学的，因为美就是自由，没有美感就是“僵尸”。 里面的文章是旧文，序言是新写的，很感人的一篇序言。 美是主观的，美...  

《美是自由的象征》是高尔泰关于美学的文章合集，收录了作者于上个世纪五十到八十年代撰写的相关文章，内容偏重于接近哲学层面的美学理论的阐述，没有任何对具体流派、作品的解析和鉴赏。 也正因为全书都是理论阐述，内容都很抽象，所以阅读理解起来很费劲，一次性读完会感觉囫...  

读《自由是美的象征》，最大的收获不一定是，或是说一定不是作者想要让我理解与收获的东西，因为那拗口而繁复的哲学推理并不容易读懂。但“一千个哈姆雷特”让我觉得花费时间来读这本书是值得的。文学、学问本就不是机械制造——copy无效。吸收什么是我的自由，我在充分运用...