具體描述
本書發掘並重新審視一批明代流行圖籍，通過對這些文獻的生産、傳播、閱讀、消費過程的迴溯，對這些明代圖文文獻在明人閱讀生活中的作用進行瞭闡釋，並試圖構建新的有關明代文獻研究理論與方法。本書2013年以英文，由哈佛大學亞洲研究中心齣版，2015年獲得美國列文森中國研究書籍奬。在該奬評委會給齣的奬辭中，這樣寫到：該書開闢瞭新的研究領域，對明代流行圖籍從物品、商品以及文化工具等多個層麵進行瞭發掘和曆史分析。對視覺文化、物質文化及文本傳承的分析富有創見，並由此權威性地重現瞭由笑話、酒令、戲麯雜書、通俗類書等明代時尚讀物所營造的人與書的世界。
著者簡介
何予明，北京大學中文係學士、碩士，美國加州大學柏剋萊分校東亞係博士，曾任教於裏德學院（Reed College）、芝加哥大學（University ofChicago），現為加州大學戴維斯分校（UC Davis）副教授（Associate Professor）。主要研究方嚮包括明清書史、文學文化史及人文地理。
圖書目錄
第一章 《博笑珠璣》與中晚明的流行書世界
第二章 書頁與舞颱：戲麯雜書及其文化生態
第三章 歧異的詩學：雕版印刷書中的（再）生産
第四章 書與夷：《贏蟲錄》小史
結語 傢園與天下：對“皇明”的編寫
附錄一戲麯雜書製作者作品舉隅
附錄二 風月迷思與城市書寫
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
還是有意思的，以知識傳播範圍為限，來討論交流和社區的形成，既寫到瞭舉業，但沒有儒生，也寫到瞭戲麯，但不是情欲。主角設定在瞭進入城市生活的新人，以他們的知識需求為假想——其實這樣書籍史的寫法，確實是精甚、精湛細膩的工筆畫。與文獻學的做法從現存文本談流通的講解方式是相似的，其實叫書籍史，更應該叫書本流通的知識賣點梳理。個人還是不喜歡這種研究，迴避瞭曆史學中本該最關鍵的儒生與欲望。如果越來越主流起來後，大傢會看到一個根本沒有三教和情色的明代——這就像有人寫一個沒有馬院和P站、BL的現代中國一樣，是不是很像架空小說。大傢相互補足吧。
评分超越傳統學術精英視角的價值判斷，迴溯明代通俗文獻的本來生態和自身邏輯。傢園，為當時書籍的生産、流通、閱讀、使用提供場所；天下，則指嚮由書本中知識觀念、審美傾嚮等構築，而由明人所共享的意義世界。本書自著自譯，文筆流暢。唯原著麵嚮歐美之故，其文本細讀工夫雖紮實，部分析論或失之瑣屑，間有求之過深之嫌。
评分還是有意思的，以知識傳播範圍為限，來討論交流和社區的形成，既寫到瞭舉業，但沒有儒生，也寫到瞭戲麯，但不是情欲。主角設定在瞭進入城市生活的新人，以他們的知識需求為假想——其實這樣書籍史的寫法，確實是精甚、精湛細膩的工筆畫。與文獻學的做法從現存文本談流通的講解方式是相似的，其實叫書籍史，更應該叫書本流通的知識賣點梳理。個人還是不喜歡這種研究，迴避瞭曆史學中本該最關鍵的儒生與欲望。如果越來越主流起來後，大傢會看到一個根本沒有三教和情色的明代——這就像有人寫一個沒有馬院和P站、BL的現代中國一樣，是不是很像架空小說。大傢相互補足吧。
评分《博笑珠璣》真好玩
评分挺有趣的書，也許是因為英文迴譯，對原始文獻的介紹稍多；各章節顯得像個案，彼此間的關係不是非常清楚。有些論述有啓發，不過和我工作中處理的材料還是隔得太遠瞭。書籍史、閱讀史，知識的曆史，還是挺重要的，應該持續關注。
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