孔廟從祀與鄉約 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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硃鴻林

生活·讀書·新知三聯書店

2014-12

382

52.00元

精裝

硃鴻林·明史研究係列

9787108050632

圖書標籤: 思想史社會史儒學硃鴻林文化史明史硃鴻林明清史

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发表于2024-08-03

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孔廟從祀與鄉約 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書描述

本書論文十三篇，分為兩組。前八篇研討的孔廟從祀問題，其實質是明代衡量學術的原則和標準，由此可見朝廷、以及當時的一般意見對於道學和個彆人物（如王陽明）的看法。後五篇論鄉約，有兩篇通論和三個具體個案。在明代地方社會的治理中，宗族和鄉紳起過重要的作用，士人在鄉裏主導的風俗教化與官方主導的相對嚴酷的裏甲、保甲製度，彼此能夠替換、互補，這是鄉約製度在當時漸趨流行的原因。

硃鴻林畢業於香港珠海書院中國文史學係及中國文學研究所，1984年獲得美國普林斯頓大學東亞學博士學位。曆任普林斯頓大學東亞係研究員、美國威爾遜國際學者中心研究員、颱灣“中研院”曆史語言研究所研究員、香港中文大學曆史係教授、香港理工大學中國文化學係創係係主任，現為香港理工大學人文學院院長暨講座教授、香港孔子學院院長，教育部長江學者講座教授，香港人文學院創院院士。專攻中國近代曆史、宋明理學經典、明人文集等。

“硃鴻林明史研究係列”為他此前專題研究的係統結集，完整的呈現瞭其在明史領域創造多年所取得的傑齣成就。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《〈王文成公全書〉刊行與王陽明從祀爭議的意義》一篇堪稱經典，從版本勘誤齣發，進而描摹當時的學術風氣與政治形勢，連接起二者的互動。內容綿密細緻，敘述又從容不迫。可作範文學習。

評分☆☆☆☆☆

重點閱讀瞭《明代嘉靖年間的增城沙堤鄉約》一文。不同於其他鄉約，嘉靖年間名儒湛若水在傢鄉創辦的沙堤鄉約非官方色彩非常濃厚，主要由宗族中有聲望的老人主持，除瞭宣讀《六諭》和巡查保甲住戶外也不涉及鄉裏公事或法律和宗教之事。它的齣現是鄉居士大夫展現善俗理想和佐治抱負的結果，也是鄉村宗族團結自保的意願所緻。它的創辦離不開湛若水的個人聲望及其傢族的財富和地方上的聲譽，因此也為其實現個人意誌創造瞭可能，如鄉約中關於禁火葬的內容就充滿瞭湛的個人色彩。通過將沙堤鄉約同其他同時代已經研究過的鄉約對比，作者指齣不同時期不同地域鄉約內容雖然存在差異，目前的研究不足以對明代鄉約難以作齣整體性概括，但在明中葉裏甲與保甲製度並存的情況下，鄉約的流行實際上是一種緻力於在保甲組織內恢復明初裏甲組織原有社區活動與社區精神的結果

評分☆☆☆☆☆

誰能進廟吃冷豬肉，取決於官方對真儒蓋章的標準綫。元明祭孔祀禮之彆可見洪武氣象，可惜土木之變後華夷漸興大防。吳澄從祀的請與罷，亦見乎當政。荊公新學與陽明事功徒生麯摺，卻終未能如程硃得道統。後章鄉約無論性質官民，均難跳齣人亡政息的收場，難言地方自治。而今概論的最大硬傷在文獻不足徵，個案有待積纍。

評分☆☆☆☆☆

①儒者身份的升降，從祀標準與時風，反映皇權與道統。四配十哲+2，祔祭經師廿二儒兩廡陪祀七二弟子。孟荀楊雄韓愈王安石《新黨當政，因道學的興起罷齣，周程張硃五子從祀，顔曾思孟四配配享，繼增張栻呂祖謙司馬光邵雍許衡伊洛後勁。唐經學宋元並行明道學。洪武十四以木主代塑像，嘉靖九年改稱至聖先師，萬曆十二啓聖祠先父食，從祀儒者因時勢而進退，皇帝並未策動從祀亦常擱置，從祀的政治性遠超皇權所及。②③④熊禾吳澄王陽明的從祀。⑤以禮儀達國傢教化為政目的，兼具現實理想崇禮並非廢法，元明差異元代推廣廟學以尊師來尊君明代孔高於其他神行釋奠禮。⑥⑦非強迫性，楊開道梁漱溟和田清講地方自治，酒井忠夫蕭公權鄉民教化和控製，錯誤理解！⑩越北村社券例，法治順化朝廷，為治安定身份分職役講禮俗，裏長選舉徵稅登老年資儀節，錢取代物。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭幾篇，挺有意思。