具體描述
尼采與布剋哈特，一個是傾嚮人文理想的人本主義者，另一個越來越成為人本主義的對立麵，他們是兩個對立的精神世界。我們的全部注意力就放在對這個主題的論述上，即論述何者在生平和個性方麵具有更高更普遍的意義。我們想瞭解的是，這兩位人物如何藉助其內在本質，而必然對另一方産生影響。
本書突齣一種超個體和超曆史的旨趣，這或許讓讀者獲悉兩者生平事跡的願望落空瞭，但說到底，尼采和布剋哈特隻是時代的代錶罷瞭，他們兩人最終理解的精神史就是“為獲取精神價值的奮鬥史”。
著者簡介
圖書目錄
尼采、布剋哈特與人文教育睏境（劉小楓）
第二版前言
導論
一 私人關係
二 與巴塞爾的關係及其象徵意義
類型
三 學識與教養的異同
四 社會學角度
五 古典天性與浪漫天性
六 對生命的靜觀默想與唯意誌論思維
七 兩種人與兩種不同的哲學
對時代的批評
八 否定與立場
九 大眾
十 強權
十一 自由的終結？
錶達世界觀的曆史形象
十二 對希臘文化的評價
十三 希臘文化與人本主義
十四 “危險的”生活
十五 個人主義與“偉人”
十六 受難者
十七 曆史的超驗形而上學
十八 文藝復興與基督教
十九 “貴族的”文藝復興
二十 舊政體與革命
二十一 拿破侖
二十二 歐洲，自由與權力問題
結語
二十三 歐洲與各民族
· · · · · · (收起)
第二版前言
導論
一 私人關係
二 與巴塞爾的關係及其象徵意義
類型
三 學識與教養的異同
四 社會學角度
五 古典天性與浪漫天性
六 對生命的靜觀默想與唯意誌論思維
七 兩種人與兩種不同的哲學
對時代的批評
八 否定與立場
九 大眾
十 強權
十一 自由的終結？
錶達世界觀的曆史形象
十二 對希臘文化的評價
十三 希臘文化與人本主義
十四 “危險的”生活
十五 個人主義與“偉人”
十六 受難者
十七 曆史的超驗形而上學
十八 文藝復興與基督教
十九 “貴族的”文藝復興
二十 舊政體與革命
二十一 拿破侖
二十二 歐洲，自由與權力問題
結語
二十三 歐洲與各民族
· · · · · · (收起)
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