霍布斯的修辞

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出版者:华夏出版社
作者:刘小枫
出品人:
页数:344
译者:
出版时间:2008-07
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508048581
丛书系列:经典与解释(辑刊)
图书标签:
  • 霍布斯
  • 政治哲学
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具体描述

论题:霍布斯的修辞

卡恩 霍布斯:一种逻辑的修辞(吴明波 译)

马西 霍布斯《利维坦》中的理性与修辞(胡镓 译)

索雷尔 霍布斯的非亚里士多德政治修辞术(吴明波 译)

采朋 情感对抗品格和理性(赵雪刚 译)

巴格比 教条对抗数理:通过霍布斯的思想了解现实主义构想(吴明波 译)

格雷蒂 基督教国家的自然法(胡镓 译)

古典作品研究

周春健 元儒吴澄与《中庸》三题

方旭东 为何《中庸》说“忠恕”与《论语》不同?

旧文今刊

吕凯 郑玄对谶纬之贡献

吕凯 郑注纬书略述

思想史发微

张文江 潘雨廷先生谈话录(三)

盖伯哈特 重访“政治”概念 (徐志跃 译)

评论

施米特 利维坦三百年 (刘鑫 译)

好的,这是一份关于一本名为《未竟的交响》的图书简介,其内容与《霍布斯的修辞》无关。 --- 《未竟的交响》:一座逝去文明的声景重构 作者: 伊利亚斯·凡尔纳(Elias Verne) 类型: 历史人类学、古代声景研究、失落文明考古 字数: 约 1500 字 --- 导言:被遗忘的频率与回响 在人类文明的长河中,总有一些声音被时间彻底吞噬,留下的只有沉默的遗迹和模糊的推测。我们习惯于通过残存的文字、坚固的建筑和出土的器物来重构历史,但我们很少去思考:在那些文明的心脏地带,声音是如何组织社会、塑造信仰、传达权威的? 《未竟的交响》并非一部传统意义上的考古报告,而是一次深入“失声世界”的听觉田野调查。本书聚焦于“亚瑟利亚文明”(The Aetherian Civilization),一个在大约公元前三千年突然从亚欧大陆板块的边缘地带消失的、以声波工程和空间共振技术著称的古代社会。 凡尔纳教授,这位享誉盛名的声学考古学家,穷尽三十年心血,试图从那些被沙尘掩埋、被地质运动扭曲的宏伟石阵和错综复杂的地下水渠网络中,重建亚瑟利亚人的“声景”(Soundscape)。这本书的野心,在于证明一个失落的文明不仅能被“看见”,更可以被“听见”。 第一部分:残骸中的共振——亚瑟利亚的物理声学遗产 亚瑟利亚文明最引人注目的特征,在于他们对自然材料声学特性的精妙把握。他们并非使用我们今日所知的任何乐器,而是将整个城市视为一个巨大的、可调谐的乐器。 第一章:石头的低语 本书首先详尽分析了在“静默之塔”遗址中发现的巨型石柱群。这些石柱的内部结构,通过纳米级的晶体排列,具有极高的频率选择性吸收和反射能力。凡尔纳首次提出“结构共鸣理论”,论证了这些石柱并非仅仅用于支撑,它们是文明内部信息传递的基础载体。通过对岩石样本进行高精度声波扫描,我们得以辨识出特定频率的声波在其中传播时产生的微小应力痕迹。这些痕迹,如同被时间雕刻的乐谱,暗示了古老的仪式性“通话”方式——一种跨越数公里的、基于次声波的静默交流。 第二章:水与气流的编曲 亚瑟利亚人对水和风的利用达到了令人难以置信的水平。在遗址群下游发现的“回声之井”系统,并非简单的灌溉设施。研究表明,这些水渠的设计,利用了特定坡度和水流速度,在不同的季节和气候条件下,会产生具有特定音高的连续低频嗡鸣。这些“自然和声”被用来规范农业周期和祭祀时间。作者详细描绘了在冬季干燥期,风穿过特定形状的通风竖井时产生的、类似管风琴的宏大音效,这些音效被认为是他们神学体系中“天语”的物质体现。 第三章:材料的语境学 我们展示了亚瑟利亚特有的“声学陶器”——那些造型奇特的空心陶瓷件。传统观点认为它们是容器或装饰品,但凡尔纳的实验揭示,当特定量的颗粒(可能是磨碎的矿物或干燥的种子)被置入其中,并放置于特定温度下时,这些陶器会发出持续数小时的稳定“白噪声”。这种噪声被认为是他们用以屏蔽外界干扰、进行冥想或深度学习的工具。 第二部分:声音的社会结构——仪式、权力和日常的音符 声音在亚瑟利亚社会中扮演了比信息载体更重要的角色:它是一种权力分配和身份界定的媒介。 第四章:频率的等级制度 本书深入探讨了亚瑟利亚社会的“听觉阶层”。上层精英阶层似乎掌握了对某些“禁忌频率”的控制权,这些频率只有在特定的、受保护的空间内才能被安全地聆听和使用。我们通过对宫殿遗址声学模拟分析,发现其内部的墙壁和穹顶被设计成可以放大和扭曲特定高频人声的结构。这暗示了统治者可能通过微妙的声学操控,增强其言论的说服力和威严感。 第五章:失落的叙事——“纪念碑的咏叹” 亚瑟利亚人似乎没有留下大量的书面文学,但他们留下了“纪念碑的咏叹”。作者通过对巨型纪念碑的声学建模,推断出这些石碑在特定时间点(如日出或月圆)会产生轻微的机械振动。这些振动被记录和翻译成一种基于节奏和模式的“非文字叙事”。这些叙事似乎记录了他们对宇宙起源和文明迁徙的理解,它不是被阅读的,而是被身体“感受”到的历史。 第六章:消音与流放 亚瑟利亚社会对“噪音”的处理,揭示了其道德观。在遗址深处发现的“禁闭室”,其墙壁由高度吸音的火山灰制成,意图完全隔绝声音。我们推测,对亚瑟利亚人而言,被剥夺参与文明共享声景的权利,是比肉体监禁更严厉的惩罚。他们被放逐到了绝对的寂静之中,从而切断了与社会声波网络的连接。 第三部分:交响的终结——衰落与遗音 亚瑟利亚文明的衰落至今是个谜团,没有任何战争或灾难的直接证据。凡尔纳提出了一个颠覆性的理论:他们的衰落是“声学失衡”导致的。 第七章:共振的疲劳 作者认为,亚瑟利亚文明对环境声学的高度依赖,最终成为了他们的致命弱点。气候的微小变化,例如地下水位线的长期下降或新的风向模式的形成,可能导致了他们赖以生存的“自然和声”的偏离。当支撑他们社会秩序的声学基准频率开始漂移时,社会系统内部必然产生了无法调和的“不和谐音”。 第八章:静默的逃逸 最后,本书探讨了亚瑟利亚人最后的举动。现场的证据表明,在文明解体前的最后几十年,所有主要的共鸣结构都被有计划地关闭或破坏,但方式极其精巧,以至于没有造成明显的建筑损毁。这不像是一场反抗,更像是一种集体、审慎的“撤离”。他们似乎选择了一种极端的方式——主动放弃声音,回归原始的寂静,以避免无法承受的声学混乱。 《未竟的交响》不是一本关于“我们失去了什么”的书,而是一部关于“他们如何存在”的深度探究。它迫使我们重新审视历史记录的局限性,并思考:在一个几乎完全依赖听觉感官构建的社会中,当音乐停止,文明将走向何方?这本书的声音,穿透了数千年的尘埃,邀请我们聆听那些从未被记录的、宏伟而又脆弱的古代回响。

作者简介

目录信息

读后感

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我们其实在一个圈里面生活,那就是自己的小圈,想突破这个小圈很难,我希望能给大家这样一个平台,大家一起走出自己的小圈!用大家的思维,建树自己的思维! 欢迎加入我们这个小组或小站.............................

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用户评价

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这本书的叙事节奏把握得如同大师指挥的交响乐,时而如山涧溪流般潺潺细语,细腻地勾勒出人物复杂的内心世界和微妙的情感波动;时而又如惊涛拍岸般,节奏陡然加快,将读者猛地卷入高潮迭起的事件漩涡。我惊喜地发现,作者在处理时间线时展现出了非凡的功力,复杂的因果关系被梳理得井井有条,每一个闪回和铺垫都恰到好处地服务于当前的叙事张力,绝无冗余之感。特别是那些关键转折点的处理,简直是教科书级别的示范——它不是突兀的,而是水到渠成,让读者在恍然大悟的同时,又为作者精妙的布局拍案叫绝。这种行云流水的叙事,使得即便是涉及庞大背景设定的章节,也丝毫不显晦涩难懂。它更像是一场精心编排的戏剧,导演深知何时该让灯光聚焦,何时该让幕布拉开,全程牵动着读者的心弦,让人几乎无法停下来。读完一个章节,总会带着一种意犹未尽的迫切感,立刻想要知道下一个“镜头”会呈现出何种景象。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,那种厚重的质感,配合着扉页上烫金的纹饰,让人初见便心生敬畏。内页纸张的选用也十分考究,微微泛黄的色泽和恰到好处的韧性,使得每一次翻阅都成为一种享受。我尤其欣赏排版上的匠心独运,文字与留白的比例拿捏得精准到位,读起来毫不费力,甚至能感受到排版者对阅读体验的深切关怀。那些精心挑选的字体,古朴又不失现代感,与书的整体气质完美融合,仿佛带着读者穿越回了一个更加注重细节与工艺的时代。装帧上的每一个铆钉,每一条缝线,都透露出一种对品质的坚持,这绝非批量生产的流水线产品所能比拟。拿到手里,沉甸甸的分量感本身就是一种无声的宣言,它告诉读者,这里面承载的知识和思想是值得被郑重对待的。即便是放在书架上,它也如同一个沉默的艺术品,默默彰显着主人不俗的品味。这种对外在形式的极致追求,无疑为接下来的阅读旅程设定了一个极高的期待值,让人忍不住想去探究,如此精致的外壳下,究竟蕴含着怎样精妙的内核。

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作者的语言风格极具辨识度,仿佛拥有熔炼各种语料的化学能力,能够将古典的典雅与现代的犀利熔铸一体,形成一种既有深度又不失活泼的独特腔调。我注意到,他对于词汇的选择极其精准,每一个形容词和动词都仿佛是千锤百炼后留下的精华,没有一个词是多余的,却又将意境描绘得淋漓尽致。在描述宏大场面时,他的笔触雄浑壮阔,气势磅礴,能让人真切感受到历史的厚重与命运的无常;而在描绘个体细微情感时,文字又变得轻盈而富有穿透力,像探照灯一样直射入角色灵魂的最深处。更令人称道的是,作者在对话的设计上,简直是匠心独运,人物的口吻和用词,无不与其身份、背景和教育程度紧密贴合,使得角色跃然纸上,栩栩如生。这种语言上的多面性,让整本书读起来绝不单调,每一次换章,都像是在接触一种全新的文学质感,这种丰富的层次感,是很多作品难以企及的高度。

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这本书在构建其思想体系时,展现出令人赞叹的宏观视野和严谨的逻辑推导能力。它并非简单地罗列观点,而是通过一系列精心设计的论证链条,层层递进,最终构建起一个复杂而自洽的理论框架。我特别欣赏作者对于对立面观点的处理——他并不回避那些潜在的矛盾和挑战,反而将其纳入自己的思考体系中,通过更有力的反驳或更有弹性的整合,来证明自己立场的坚实。这种“以毒攻毒”的辩证手法,使得全书的论述充满了力量感和说服力。在阅读过程中,我发现自己不断地在“接受”和“质疑”之间切换,这正是一种高质量思想碰撞的标志。每一次攻破一个论点,都伴随着自身认知边界的拓宽。这本书迫使读者跳出舒适区,去审视那些习以为常的假设,并在作者构建的逻辑迷宫中,寻找属于自己的那条出口,最终获得的不仅仅是知识,更是一种批判性思维的训练。

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我必须提及这本书的“可重读性”,这往往是一个衡量伟大作品的重要标准。初读时,我被其丰富的内容和华丽的辞藻所吸引,沉浸在故事或论证的表层结构中。然而,在放下书本,经过一段时间的沉淀后,我发现自己会时不时地回想起书中的某一个段落、某一个隐喻,并且总能从中解读出新的含义——仿佛这本书本身就是一个多棱镜,从不同的角度观察,会折射出不同的光彩。这种随着自身阅历增长而不断深化的理解,证明了作者在创作时,其思考的密度和深度远超出了单次阅读所能完全消化的范围。它不是那种读完就束之高阁的消遣读物,而更像是一位沉默的智者,静静地躺在那里,等待着你带着新的经验和视角再次开启它。每一次重温,都像是与作者进行一场跨越时空的深入对话,总能发现上次因为经验不足而错过的那些细微的伏笔和深远的寓意,这实在是一份难得的阅读馈赠。

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选文不能老从《interpretation》里扒拉吧。。。“《利维坦》三百年”译得也很平庸。对不起娄叔叔我还是忍不住吐槽了。。。

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修辞学,有时间要好好读读《利维坦》。

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修辞学,有时间要好好读读《利维坦》。

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对不起没读懂

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对不起没读懂

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