具体描述
本书以一个具体概念在公元1-2世纪这个时段的复杂演变为主轴，由此引出马克安（Marcion c. 85 – c. 160）独特的思想贡献，而马克安的再发现或者说对马克安的这样一种新颖解读又深化了我们对早期西方思想史的理解，进而对西方学界普遍接受的一些观点提出质疑。作者以提问的方式引导我们重新思考经典的成书过程并进一步反思与此相关的一些正统观念得以确立的缘由。各章的叙述兼顾文本与思想史两方面的内容，作者以娴熟的笔法将细腻的文本分析与宏阔的思想史考察糅合在一起，让我们看到马克安这个人物及其思想在纵向的历史演进与横向的学派竞争论辩当中所扮演的多重角色
作者简介
作者马克斯•文森（Markus Vinzent）是伦敦国王学院（King’s College London）神学历史教授，主要从事早期基督教、启蒙、现代神学研究，主持牛津大学教父研究国际学会，同时担任埃克哈特研究学刊编辑，著有《无执之道：埃克哈特研究》等。
译者郑淑红，伦敦国王学院神学博士，现任中山大学哲学系教师，特聘副研究员，译有《无执之道：埃克哈特研究》等。
目录信息
译者导言：思想史写作的一种启示
中译本序言
绪论 基督复活之兴起？
一篇写于二世纪的复活节布道书
“基督若没有复活，你们的信便是徒然”
第一章 结束的开始
犹太教的开始
犹太人与撒玛利亚人眼中的耶稣之死与复活
复活：在传统中遗失？
保罗作品之外的基督献身与永恒生命
第二章 保罗与再次被发现的基督复活
《新约》的形成
复活“狂热”
马克安之后保罗的基督复活信仰
马克安的教师同行们作品中的基督复活
信仰的条规与基督复活
第三章 庆祝生与死
安息日与星期天
这一天“我们逾越节的羔羊—基督已经被杀献祭了”
所谓的“星期天”
巴拿巴与伊格那丢论庆祝基督复活
逾越节——“纪念我的死亡！”
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
全文似乎就想说早期基督教并不重视“复活”，但是马克安这个大异端复活了保罗思想中的“复活”概念。然而马克安的“复活”概念与保罗所说的有相当大的差异，不能以现在的角度想当然地认为“复活”是什么意思。“复活”是基督教思想中极为重要的意象，因为基督若没有复活，我们的信便是徒然。复活带来的不是罪得赦免，而是我们在十字架与坟墓中与基督同死，基督作为初熟的果子死而复活，我们这些人也必然一起复活，这关乎“盼望”。（多说一句，马克安这种大异端应该被完全消灭，他的影响大到直到现在教会之中仍然有马克安思想的余孽，而且相当难以摆脱）
评分这不就是林牧师在《早期基督教历史》里面提到的那位“三大异端之一”的马吉安吗。马吉安是早期基督教的神学家，是第一位《新约》编辑者，自立马吉安派，是第一个被基督教会判为异端的派别。后人评论道：“马吉安份子是基督教有史以来最危险的敌人。”
评分马克安是基督教历史上至关重要的人物之一，目前国内研究的人很少，这部译作起了抛砖引玉的作用，华夏很给力，注释跟参考资料全部出版，跟原著一样，这本可以当汉语教父学研究的参考资料。
评分解釋了「基督復活」這個主題是如何從一開始並不被重視而直到四世紀成為基督教思想史最具影響力的事情之一。馬克安不愧為大靈知者。
评分正儿八经的神学，没意思
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