这是一部重要著作,不仅因为它极大地促进我们对康德和黑格尔的理解,而且也因为它对我们现在作为哲学家和哲学史家的自我形象所提供的洞见。
罗伯特.B.皮平(Robert B.Pippin),现任芝加哥大学社会思想委员会主任、哲学系教授。
他主编现代欧洲哲学(Modern:European Philosophy)丛书,该丛书收录研究现代欧洲思想的名家名著,由声誉卓著的剑桥大学出版社出版。Idealism as Modernism亦是其中之一。
皮平教授的著作反响强烈,影响重大,他的作品是学术水准的象征。《黑格尔的观念论》一书在当代黑格尔学界产生深远的影响。例如,著名黑格尔学者特瑞·平卡德(Terry Pinkard)在其《黑格尔的现象学》(Hegel’s Phenomenology,New York:Cambridge,1994)一书的答谢辞中明确承认,在所有当代阐释黑格尔的学者中,皮平的著作最深刻的改变了他对黑格尔的观点。此外,德国Campus;出版社编辑、翻译出版他的文集(Die Verwirklichung der Freiheit);德国Fink,出版社翻译出版他的《亨利.詹姆斯与现代道德生活》一书(Moral undModerne)。
发现这本书主要还是源于这两天再看Robert B. Pippin 的一篇文章:What Was Abstract Art? (From the Point of View of Hegel) 。
评分在《精神现象学》里,黑格尔的观念论是以欲望和理性构成的自我意识圆环。 在《逻辑学》里,黑格尔的观念论是以否定和反思构成的概念圆环。 所以在观念论意义上自我意识与概念是同义的。只是从心理和逻辑的不同角度来看。当然也可以认为黑格尔的用语“心理和逻辑”是哲学人类学...
评分发现这本书主要还是源于这两天再看Robert B. Pippin 的一篇文章:What Was Abstract Art? (From the Point of View of Hegel) 。
评分在《精神现象学》里,黑格尔的观念论是以欲望和理性构成的自我意识圆环。 在《逻辑学》里,黑格尔的观念论是以否定和反思构成的概念圆环。 所以在观念论意义上自我意识与概念是同义的。只是从心理和逻辑的不同角度来看。当然也可以认为黑格尔的用语“心理和逻辑”是哲学人类学...
评分在《精神现象学》里,黑格尔的观念论是以欲望和理性构成的自我意识圆环。 在《逻辑学》里,黑格尔的观念论是以否定和反思构成的概念圆环。 所以在观念论意义上自我意识与概念是同义的。只是从心理和逻辑的不同角度来看。当然也可以认为黑格尔的用语“心理和逻辑”是哲学人类学...
透过康德直观和范畴的距离,有种融合的势,来梳理黑格尔的 精神现象学 逻辑学,梳理得很清楚,把和经验论和实在论的差异,时时提点。 黑格尔的同一和差异,预设的整体。从最一般的开始,但正真思想冲动来源又是法国革命后的自由问题。(主奴辩证法) 本书极有启发。 黑格尔的整体,是一种偏向概念体系的,极端的整体,它的翻转,就是极端的构成和生发。 两者同样遮蔽了一种宏阔幽微的自然眼界。
评分无与伦比的巨著,使得自己一直不能消化的<精神现象学>得到很好的梳理,并且喜欢上被我误解了的黑格尔.使黑格尔<精神现象学>及其主要思想脉络的研究大作,很深的入门意义.
评分很难。没有非常足够的黑格尔与康德功底,几乎难以理解。
评分500多页,近两个半月才读完,Pippin的研究方式堪为学术典范,逻辑很清楚,总有一根线引着你往下读,虽然思辨过程异常艰难。《精神现象学》研究十分精彩,进到《逻辑学》变得更为艰深。今后定会多次再参考的书。翻译清晰程度大体不错,少许字句有误,偶尔有影响理解之处,也有external译为“内在的”的严重失误。本想因此扣掉一星,读罢译后记,感慨并共感于译者“谁解其中味”的心绪,遂作罢。“是有趣的世界”。
评分读第二遍~
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