具体描述
《乌托邦的故事》以历史上著名思想家设计的诸多乌托邦为主线，讲述了从古希腊至1920年的人类简史。书中重点述及柏拉图的《理想国》，安德里亚的《基督城》，莫尔的《乌托邦》，培根的《新大西岛》，康帕内拉的《太阳城》，卡贝的《伊加利亚旅行记》，贝拉米的《回顾》，狄更斯的《艰难时世》，赫茨尔的《自由国》，莫里斯的《乌有乡消息》和赫德逊的《水晶时代》，威尔斯的《现代乌托邦》，最后将这一理念与20世纪初的世界联系到一起（作者认为城市就是乌托邦在尘世的体现），并批判思考了这一理念对未来世界的影响。
作者简介
[美]刘易斯·芒福德（Lewis Mumford，1895—1990），美国著名历史学家、社会学家、技术哲学家和文学批评家，倡导科技社会同个人发展及地区文化必须协调一致，其贡献和影响远远超出建筑学领域，而深入到哲学、历史、社会、文化等诸多方面。他被誉为“20世纪最后一个完人”，曾十多次获得欧美重要的研究奖和学术创作奖，其中包括1961年英国皇家建筑学金奖、1971年莱昂纳多·达芬奇奖章、1972年美国国家文学奖等。
目录信息
推荐序
第一章
乌托邦意志如何使得人们生活在两个不同的世界中。我们又该如何重新解读乌托邦的故事——人类故事的另一半。
第二章
希腊人如何在新世界生活，乌托邦又是如何看起来近在眼前。柏拉图在《理想国》中主要关心的是：如何将理想城市凝聚在一起。本章将对以上问题展开讨论。
第三章
本章讨论介于柏拉图与托马斯・莫尔爵士之间的乌托邦，以及乌托邦是如何伴随着新大陆的发现而再次被发现的。
第四章
本章探讨文艺复兴时期的新人文主义如何将我们带入基督城，我们又是如何看待人类历史上出现的第一个现代乌托邦。
第五章
培根和康帕内拉都是著名的乌托邦主义者，但他们却也都不过是前人的传声筒而已。
第六章
18世纪发生了什么，使人类开始“疯狂地思考”；这一时期的乌托邦思潮又是如何从工业化的土壤中涌现出来的。
第七章
为什么一些空想家认为，美好社会在根本上依靠的是对土地的正确分配和利用。这些“土地动物”（land-animals）所构想的又是什么样的社会。
第八章
本章讲述埃蒂耶纳・卡贝如何想象出一个叫伊加的拿破仑式的统治者，以及一个叫伊加利亚的新法国。卡贝的乌托邦与贝拉米在《回顾》一书中建立的乌托邦，向我们展示了：当工业组织被国有化后，机器带给我们的会是什么。
第九章
本章讲述威廉・莫里斯和威廉・赫德逊是如何革新乌托邦的经典传统的；最后，H.G.威尔斯先生又是如何总结和阐释过去的乌托邦，并使它们与现在的世界发生联系的。
第十章
本章讨论庄园和焦煤镇是如何成为现代乌托邦的，以及它们又是如何以其自身形象塑造世界的。
第十一章
本章讨论我们如何看待各种有失偏颇的党派乌托邦。
第十二章
另一半世界将何去何从，理想之地（优托邦）将以何种方式降临；我们需要一些什么东西，才能在任何绿色宜人的土地上建造耶路撒冷。
参考书目
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读后感
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用户评价
这本书的行文风格极其多变，简直就像是集合了不同时代、不同地域的文风于一身。有时，它的笔调变得像是在记录古老的史诗，充满了英雄主义的浪漫色彩，让人仿佛置身于神话时代的风云变幻之中。但下一秒，它可能又会急转直下，转为一种冷静到近乎残酷的社会观察报告，用冰冷的数据和现实的困境来解构那些虚无缥缈的理想主义。我感觉作者在不同章节之间，像是在进行一场盛大的“角色扮演”，每一次切换都带来了全新的感官刺激。这种风格上的跳跃性，非但没有造成阅读上的割裂感，反而增强了其内容的丰富性和张力，恰恰印证了“半部人类史”所蕴含的复杂性——人类的文明进程从来都不是单一旋律的。它成功地营造了一种宏大叙事下的个体困境，那种在时代巨轮碾压下，个体命运的渺小与挣扎，被刻画得入木三分，令人唏嘘。
评分从结构上来看，这本书的精妙之处在于其对“未完成性”的把握。它并未试图给出一个终极的、完美的蓝图，或者一个悲观的、彻底否定的结论。相反，它似乎更关注于“过程”本身——人类文明在追求完善与自我毁灭之间的那条摇摆不定的轨道。每一次对“乌托邦”的尝试和幻灭，都被细致地记录下来，如同地质考察中的岩层，每一层都记录了特定历史时期的社会心态与哲学思潮。这种处理手法使得这本书具有了一种持久的生命力，因为它讨论的不是一个固定的时间点，而是永恒的人类困境。它不提供拐杖，而是递给你一张地图，告诉你前往目标的路途充满岔口和陷阱，但探索本身就是意义所在。这种引导读者主动参与思考的叙事方式，才是其最引人入胜的魅力所在，它拒绝成为终点，而是一个永恒的起点。
评分当我合上书卷，沉浸在久久无法散去的余韵中时，我意识到这本书真正厉害之处在于其构建的“氛围感”。它不是一本仅仅阐述观点的书，而是一个完整的、可供栖居的精神空间。空气中弥漫着理想主义的微光，但也夹杂着对人性弱点的深刻洞察所带来的阴影。阅读过程更像是一场浸入式的体验，我能清晰地感觉到那种身处变革前夜的焦虑，以及对未来不确定性的敬畏。作者似乎拥有洞悉事物本质的魔力，他能够用极具穿透力的文字，将那些我们习以为常的社会结构和权力运作方式，彻底剥开，展示其内在的逻辑与缺陷。这种对“真实”的揭示，是令人不安但又极其迷人的。它让人在赞叹其构建的精妙之余，也不禁反思自己所处的现实，那种“当局者迷”的困境，在书中被一览无余地呈现出来，让人不禁汗颜。
评分初读几页，我就被作者的叙事节奏所震撼，它不是那种平铺直叙、教科书式的历史梳理，而更像是一场精心编排的戏剧，充满着隐喻和象征。语言的运用达到了炉火纯青的地步，时而华丽磅礴，仿佛能听见历史洪流的奔腾，时而又变得异常克制和内敛，像是在耳边低语一个不为人知的秘密。我尤其欣赏作者处理时间线的方式，它似乎并不完全遵循线性的逻辑，而是像一张巨大的网，将过去、现在，甚至是对未来的某种预设，巧妙地交织在一起。这种非线性的叙事手法，极大地增加了阅读的深度和挑战性，你必须时刻保持警觉，去捕捉那些潜藏在字里行间的深层含义。每一次呼吸，每一个转折，都仿佛带着历史的重量。这本书要求读者付出思考的努力，它拒绝提供简单的答案，而是不断抛出更复杂的问题，迫使你审视自己对“理想社会”的固有认知。这种探索的乐趣，是速食文化无法给予的，它更像是一场智力的马拉松。
评分这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，封面的字体排版也带着一种古典的韵味，让人一上手就感觉这不是一本随便翻翻的书，而是需要静下心来细品的著作。我是在一个偶然的机会在书店角落发现它的，当时就被书脊上的名字吸引了，虽然我对“乌托邦”这个概念向来持有审慎的态度，但“半部人类史”这个副标题却充满了张力，仿佛在暗示着它试图构建一个宏大且深刻的叙事框架。内页的纸张触感温润，油墨的印刷清晰又不失厚重感，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。装帧者显然是下了一番功夫的，每一个细节，从书签丝带的颜色选择到扉页的设计，都透露出对内容本身的尊重与理解。这不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品，体现了出版方对阅读体验的极致追求。我期待着翻开它，进入作者所构建的那个世界，看看这个“故事”是如何铺陈开来的，它如何能在“半部人类史”的篇幅里，承载起如此宏大的命题，并以这种高品质的实体形式呈现出来，本身就形成了一种无声的宣言。
评分芒福德算是善良的保守派。乌托邦分为逃离型和重建型。讲了文学乌托邦，19世纪以前的乌托邦，庄园乌托邦，党派乌托邦，最后说了一些大学教授式的话。绝对值得读，文字简单明了，内容分章清晰，但是在其中各取所需吧。
评分Eutopia/Outopia, Utopias of escape/reconstruction. 简介有误导，所涉文本多为每章一个引子而非重点论述的对象。注意非入门读物，唯一文笔上接近“故事”的大概只有房龙的序言，应是一本人类乌托邦思想简史。
评分1942 最后三章，特别是十和十一章，最有价值。
评分第十章尤其出彩。读文艺复兴之前的部分时拿礼运来对比一番就更有趣了。
评分前2/3是对乌托邦经典作品的综述，后1/3对乌托邦的批判才是重头戏和精彩之处，但其主旨也被此后繁多的反乌托邦理论、文艺作品变成了陈词滥调。个人的理解，乌托邦并不一定代表着进步、变革，抛开炫目的幻想，其内核恰恰是保守的，各种乌托邦都或多或少崇尚秩序、一致性（而非权利平等）和整体性，他们暗示了作者对某种传统的热爱（田园牧歌、手工行会中善良朴实的人们），而对某些破坏传统的东西隐隐挞伐（奢侈、商业、混乱）。有意思的是，芒福德是研究城市史的，他看到了乌托邦的细节。没有细节的乌托邦没有说服力，但乌托邦细节越多，纰漏也越多。因为一个新社会秩序建立后，就要不断地应对新情况，补上新纰漏。而效率最差、最易出错的补漏方式，就是想靠乌托邦设计者一个人的智慧应对层出不穷的问题。
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