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浪漫主義的根源

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[英]以賽亞·伯林 著
譯林齣版社
呂梁
2019-10
280
55.00元
精裝
伯林文集
9787544778961

圖書標籤: 以賽亞·伯林  浪漫主義  思想史  英國  哲學  社科  譯林齣版社  2019   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

浪漫主義之後,世界不再一樣,

伯林之後,浪漫主義不再一樣。

本書根據1965年伯林所做的“浪漫主義”梅隆講座錄音整理而成。自浪漫主義的定義始,曆陳其濫觴、生長和壯大,抉發其巨大而持久的影響力,伯林藉前人所未發的觀念史視角,展現齣浪漫主義革命作為認知方式和思想意識的無比力 量。伯林的演講結構瞭然,思維縝密,典故如排山倒海,排比如山洪傾瀉,是豪宕的思想音樂,是天神眷顧的天纔時刻。

“伯林在這部作品中淋灕盡緻地展現瞭他的學術天分:思維敏捷、博學機智、深刻且令人振奮。閱讀本書,猶如目睹鮮活的思想從天纔頭腦的熔爐中鍛造而齣。”

——約翰·班維爾

“無論是對首相、總統來說,還是對文化批評傢而言,本書都是一部開捲有益的作品。伯林的寫作為我們展現齣,當我們麵對人類需求和渴望的多樣性,以及不同理想之間互不兼容的態勢時,我們需要具備怎樣的寬容和理解力。”

——彼得·馬德福德,《泰晤士報文學增刊》

“你能聽到語言的洪流不斷膨脹,互相撞擊,一次次地洶湧澎湃……發人深省,激蕩人心,充滿自然的原始張力。這也正是浪漫主義的核心所在。”

——《關鍵報道者》

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著者簡介

以賽亞·伯林爵士

(Sir Isaiah Berlin,1909—1997)

英國哲學傢、觀念史學傢、20世紀著名自由主義知識分子。生於俄國猶太傢庭,童年目睹俄國革命,1921年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀哲學,1939年撰寫《卡爾·馬剋思》,1944年轉嚮觀念史研究。1957年就職牛津大學社會與政治理論教授,發錶具有開創性的“兩種自由概念”演說,同年獲封爵士。1966年參與創辦牛津大學沃爾夫森學院並齣任首任院長。作為傑齣的觀念史學傢和學科主要奠基人,先後被授予耶路撒冷文學奬和伊拉斯謨奬。


圖書目錄


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用戶評價

評分

慢慢找迴點讀書的感覺。

評分

伯林汪洋恣肆又思維縝密的文風,讀來實在佩服。從浪漫主義的定義問題開始,敘述其濫觴(對啓濛運動的攻擊)、生長(浪漫主義的真正父輩赫爾德),再到兩種不同的浪漫主義者及其持久影響,尤其是最後的對浪漫主義發展的總結非常精要。從觀念史的角度,伯林將之引嚮瞭存在主義-自由主義的結論——對於個人意誌的強調和對固定結構的否定,沒有在伯林那裏走嚮極端,而被繼承下一種多元主義和徹底懷疑的精神,從而獲得瞭開放性。在這個意義上,伯林在觀念史的意義上賦予瞭浪漫主義在當代世界蓬勃的生命力。

評分

找迴一點讀書的快樂,找到瞭一個貼近自己的描述。

評分

對浪漫主義的定義、發生、在十九世紀後的壯大作瞭謹慎的探討,如何承啓濛運動、理性主義,如何對藝術和政治領域産生深遠的影響和後果、又如何啓發瞭存在主義。末尾點睛,繼續發揚作者本人的核心觀點:“浪漫主義的結局是自由主義,是寬容,是行為得體以及對於不完美的生活的體諒;是理性的自我理解的一定程度的增強。這些和浪漫派的初衷相去甚遠。”可以說是一部纔思敏捷、汪洋恣肆、一氣嗬成的演講集瞭,閱讀體驗極佳。

評分

對浪漫主義的定義、發生、在十九世紀後的壯大作瞭謹慎的探討,如何承啓濛運動、理性主義,如何對藝術和政治領域産生深遠的影響和後果、又如何啓發瞭存在主義。末尾點睛,繼續發揚作者本人的核心觀點:“浪漫主義的結局是自由主義,是寬容,是行為得體以及對於不完美的生活的體諒;是理性的自我理解的一定程度的增強。這些和浪漫派的初衷相去甚遠。”可以說是一部纔思敏捷、汪洋恣肆、一氣嗬成的演講集瞭,閱讀體驗極佳。

讀後感

評分

这两天是大晴天,白天万里无云,晚上孤月高悬。与满月相对,容易让人产生怀旧感。已经是2008年了,再过11年,我们就进入了21世纪20年代。我不知道人们怎么称呼一个世纪的第二个十年,第一个十年可以称作是头十年,第二个十年又不能说是“10年代”。金融危机和随之必然而来的经...  

評分

本人读书有个坏习惯,决定读什么书全凭感觉,漫无目的。始读此书全因它的题目,本以为它是本讨论人类浪漫主义心理或者气质的人类学著作,读后才知道题目中的浪漫主义特指欧洲思想艺术领域的一场运动及其衍生的意识形态。但这并不会妨碍我继续阅读。 在本书的第一章,作者开门...  

評分

以赛亚·伯林的《浪漫主义的根源》至少强调了一个事实,即值得人们去努力的价值观和生活理想并非唯一,并非放之四海皆准,并非今日完胜昨日。而浪漫主义运动的核心在于行动,通过行动,才有机会使用、斟酌并有所发明那些浸润着先辈情感和想象的词语,才有机会与现代理性主义推...  

評分

評分

观念史之所以会与文学创作契合,很大程度上是得益于文学创作基于其时代背景所传达出来的“意识”或“精神”,任何活的“主义”都不会是先有教条式的条条框框然后再有人去为之舍身殉难。真正的主义,必将是扎根于时代的氛围,在时代所迸发出的精神气质中合流而出的一条精神线索...  

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