具體描述
中國這樣一個龐大的政治實體，無論在帝國時期還是在現代，都有很大的地區文化差異，並且經過瞭很多繁復的興衰周期。它是怎樣維係著人民共同的想象的呢？基於這個問題，作者從中國宋至清代貴州西北部地區的製度開發齣發，以製度變遷為主綫，兼顧經濟開發與文化及身份認同，描述瞭貴州西北部地區整閤進傳統中國大一統結構的曆史過程，並試圖分析這一過程在學理方麵所蘊含著的啓示。
著者簡介
溫春來 ，中山大學曆史係教授、中山大學嶺南文化研究院執行院長，代錶作品 《從“異域”到“舊疆”》；《身份、國傢與記憶：西南經驗》
圖書目錄
上 編 從“異域”到“羈縻”：宋至清初改土歸流前的黔西北社會
第一章 王朝的“異域”：彝族君長國的製度與文明
第一節 多“國”林立的宋代西南地區
第二節 “勾”政權與“則溪”製度
第三節 文字及其傳承與使用者
第二章 地方傳統對“羈縻”政治的製約
第一節 元代的經營
第二節 明代土官職名的規範化及土官文職武職考辨
第三節 “額以賦役，聽我驅調”：明代土司對王朝的基本義務
第三章 驛道、衛所與教化
第一節 硃元璋、奢香與川滇黔驛道
第二節 “一綫之外，四麵皆夷”：衛所的設置
第三節 衛所、移民與文化移植
第四章 彝族製度在明代的變化
第一節 承襲製度之演變
第二節 漢人進入勾政權
第三節 彝威與漢威：充滿矛盾的統治認同
下 編 從“新疆”到“舊疆”：改土歸流後黔西北地方社會的變化
第五章 開闢“新疆”
第一節 彝製的崩潰
第二節 進入“版圖”：從則溪製到流官製與裏甲製
第六章 改流後的土目與布摩
第一節 土目、傢奴、佃戶及土地關係
第二節 主奴之爭與主佃之爭
第三節 布摩階層的變動
第七章 移民、礦業與農耕的發展
第一節 移民的潮流
第二節 黔西北礦業的發展及其對全國的影響
第三節 從畜牧到農耕的發展
第八章 文化認同與身份認同的演變
第一節 黔西北彝族族類界限觀念的演變
第二節 文化變遷與族群意識：普底黃氏傢族的個案研究
結語 從“異域”到“舊疆”：對周邊族類進入王朝秩序的思考
徵引文獻
附錄 小說還是曆史？——對Amid the Clouds and Mist: China’s Colonization of Guizhou,1200-1700 的一點評論
跋
再版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
历史，满载尘封的往事，伫立在现代都市的冷角里，我们的步伐日渐匆匆，偶尔歇息时，会向她投射或新奇或激奋或悲悯的眼神，而她永远那么不急不躁，不盼不弃，沉默中坚信：从“尘封”到“撩纱”只是一个的等待，它的名字叫时间。
評分中国历史一个长期让人困惑和好奇的地方在于：这样一个地域之辽阔、内部差异之大都不亚于整个欧洲的文明体，是怎样实现“大一统”的。对此，以往的学者大抵将之归结于中国早熟的政治制度、汉字超方言的特性在凝聚群体认同中的作用，又或是差异极大的“地方社会”长期拥有共同的...
評分中国历史一个长期让人困惑和好奇的地方在于：这样一个地域之辽阔、内部差异之大都不亚于整个欧洲的文明体，是怎样实现“大一统”的。对此，以往的学者大抵将之归结于中国早熟的政治制度、汉字超方言的特性在凝聚群体认同中的作用，又或是差异极大的“地方社会”长期拥有共同的...
評分历史，满载尘封的往事，伫立在现代都市的冷角里，我们的步伐日渐匆匆，偶尔歇息时，会向她投射或新奇或激奋或悲悯的眼神，而她永远那么不急不躁，不盼不弃，沉默中坚信：从“尘封”到“撩纱”只是一个的等待，它的名字叫时间。
評分历史，满载尘封的往事，伫立在现代都市的冷角里，我们的步伐日渐匆匆，偶尔歇息时，会向她投射或新奇或激奋或悲悯的眼神，而她永远那么不急不躁，不盼不弃，沉默中坚信：从“尘封”到“撩纱”只是一个的等待，它的名字叫时间。
用戶評價
架構簡潔嚴謹，論述詳略得宜，漸進動態的分析方法對邊疆族類融入中央的研究很有啓發。
评分一直電子版沒有讀完，這次入手實體書給讀完瞭，的確寫的非常好，作者不僅僅是對中國貴州彝人的曆史研究，更是從曆史研究角度與西方人類學傢的對話與爭鳴，對話（弗雷德裏剋-巴斯），爭鳴（本尼迪剋特-安德森），我尤其喜歡第七章和第八章，在講族譜那部分，我不禁想到瞭王明珂，祖先的曆史記憶算是中國曆史人類學的重要問題，順便，王明珂也是諳熟巴斯的族群理論。
评分紮紮實實的做過來 放到現在，沒有特彆驚艷，但絕對值得讀，更何況初版是在十幾年前。 任何一種理論都有讓人覺得厭倦的時候，華南學派也逃不齣這樣的窠臼。製度進入路綫看得多瞭，覺得煩瞭是常情。但這並不能否認這的確是一種很有競爭力的解釋方式。 不過有一個問題，現在看來或許很值得迴答。在華南的敘述模式下，明代的保甲和衛所成為瞭國傢權力滲透的製度起點。這個起點究竟蘊含瞭多少的偶然性？又可以有多少必然性的解釋？明到清是逐步清晰瞭，宋到明還是不甚明朗。
评分區域是一個動態的曆史建構；地區組織與國傢製度、地方認同與國傢認同之間是相互交織滲透的一體兩麵；製度演變的重要性；黔西北社會自身的製度與傳統（君長國、勾政權、土目、布摩、則溪製、黑白彝、幕史）；明代土官土司製（賦稅、驛傳徭役、衛所、移民）與衛所軍籍子弟的科舉錶現；明廷對彝族繼承製的乾預；漢人（漢目、漢把）在勾政權中的角色；彝文譜書對自身政權閤法性的敘述（來自本族傳統）；進入版圖（土地與人民，清代從流官製轉嚮裏甲製）；“彝變漢”在當地人身上的多重體現（文化認同的轉變不一定意味著族群認同的轉變）；彝譜中的女性係譜。這本書最值得學習的是作者著重關注地方的能動性，讓地方自己發聲，揭示新舊秩序傳統甚至認知的復雜變動！（看完就像去貴州旅遊瞭一番哈哈哈哈）
评分紮紮實實的做過來 放到現在，沒有特彆驚艷，但絕對值得讀，更何況初版是在十幾年前。 任何一種理論都有讓人覺得厭倦的時候，華南學派也逃不齣這樣的窠臼。製度進入路綫看得多瞭，覺得煩瞭是常情。但這並不能否認這的確是一種很有競爭力的解釋方式。 不過有一個問題，現在看來或許很值得迴答。在華南的敘述模式下，明代的保甲和衛所成為瞭國傢權力滲透的製度起點。這個起點究竟蘊含瞭多少的偶然性？又可以有多少必然性的解釋？明到清是逐步清晰瞭，宋到明還是不甚明朗。
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