儒林外史

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出版者:中华书局
作者:吴敬梓
出品人:
页数:377
译者:
出版时间:2009-1-1
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101064124
丛书系列:中华十大畅销古典小说
图书标签:
  • 吴敬梓
  • 中国古典文学
  • 古典文学
  • 小说
  • 儒林外史
  • 中国文学
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  • 清代文学
  • 科举制度
  • 士人百态
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  • 吴敬梓
  • 古典名著
  • 人文关怀
  • 社会批判
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具体描述

《儒林外史》是中国小说史上少有的几部出类拔萃的巨制之一,是唯一一部真正意义上的讽刺小说。鲁迅先生在《中国小说史略》中,对《儒林外史》的评论,至今看来,仍是最准确、最切中肯綮的:“迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林。其文又戚而能谐,婉而多讽,于是说部中乃始有足称讽刺之书。” 《儒林外史》长达五十六回,却没有一个贯穿全书的故事情节,实际上是用一系列相对独立的故事串联而成的。但吴敬梓在创作此书时,却有一个完整的创作思路,即以对待功名富贵和文行出处的态度为中心,贬抑批判士人中的假儒士和假名土,褒扬推崇真儒士和真名士,两者形成鲜明的对照。他入木三分地刻划了周进、范进、马二先生这类备受科举制度摧残的陋儒、假儒、迂儒形象,满怀热情地描绘了庄尚志、迟衡山、虞博士这样洁身自爱、崇尚礼乐、襟怀冲淡的真儒贤人。同时,他还写了一大批不学无术、道德败坏却自命风雅、装腔作势的所谓名士,如娄家公子、杨执中、权勿用之流。与之相对比,吴敬梓着力塑造了“自古及今难得的一个奇人”杜少卿,作为真名士的典型,他尊重个性,轻财好义,追求恣情任性、自由不羁的生活。而真正体现吴敬梓理想的,则是小说第一回中塑造的“隐括全文”的人物王冕,他性格恬淡,远离功名,天性孝悌,才华横溢,这是一个兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物,得到了吴敬梓最热烈的赞美。 《儒林外史》最主要的艺术成就,是它创造了富有民族特色又极具个性的讽刺艺术。它彻底摆脱了以往小说中善恶报应的世俗迷信和迂阔陈腐的道德说教,而是完全坚持自己的生活观点,利用切身的经历和体验来看待世界,评判士林,把严肃的写实和诙谐的讽刺结合起来。塑造人物时,吴敬梓能秉持公心,按照生活的本来面目来进行讽刺,不虚美,不隐恶,对不同的人物作不同程度、不同方式的讽刺。在讽刺的手法上,吴敬梓往往借喜剧性的情节,揭示悲剧性的内涵,令人笑中带泪,具有振聋发聩的艺术效果。在描写的过程中,小说词义婉曲,叙述含蓄冷静,常常是用白描的笔触,“不尚夸张,一味写实”,让生活的真实来显现讽刺的力量。鲁迅先生用“戚而能谐,婉而多讽”,来概括其艺术风格,的确十分恰当。

《山海经》:这是一部集神话、地理、物产、民俗、宗教于一体的古籍,成书于战国至汉初。书中记载了大量奇珍异兽、神灵鬼怪、山川地貌以及一些古老的传说和祭祀活动。其内容涉及中国古代早期对世界的认知和想象,展现了中华民族早期文明的丰富多彩。 《山海经》并非单一的地理志,而是包含着丰富的民间传说和原始宗教观念。其文字简洁古朴,却描绘出了一个光怪陆离、充满神秘色彩的世界。书中不仅记录了当时人们所能接触到的地理范围,更包含了对未知世界的想象和探索。无论是令人畏惧的凶兽,还是能带来祥瑞的神鸟,亦或是神秘莫测的巫师和祭司,都勾勒出了一幅早期中国社会的精神图景。 书中对山川的描绘,不仅仅是简单的地理坐标,更是与其中的神祇、动植物紧密相连。例如,书中详细记载了许多山的名称、形状、特点,以及山上生长的草木、栖息的禽兽。这些描述往往带有浓厚的象征意义,反映了古人对自然力量的敬畏和对生命现象的观察。 《山海经》的神话部分更是精彩纷呈,涌现出许多著名的神话故事和神祇形象。女娲补天、夸父逐日、精卫填海等耳熟能详的神话,都可以在《山海经》中找到其原始的源头或相关的记述。这些神话不仅是精彩的故事,更是古人解释世界起源、社会变迁以及人生哲理的载体。 此外,《山海经》还记录了不同地域的风俗习惯、祭祀仪式以及奇特的药用植物和矿产。这些内容为研究中国古代的社会史、经济史、文化史以及科学技术史提供了宝贵的资料。书中对药物的记载,更是为后世本草学的发展奠定了基础。 《山海经》的价值在于其多方面的意义。它不仅是研究中国古代神话、宗教、地理、民俗的珍贵文献,更是一部充满想象力和创造力的文学作品。它以其独特的魅力,影响着后世的文学、艺术、哲学乃至科学思想。阅读《山海经》,就如同穿越时空,走进了一个古老而神秘的东方世界,去感受先民们对天地万物的奇思妙想和不懈探索。 本书的语言风格独特,既有严谨的记录,又不乏生动的描绘。虽然有些描述可能带有传说和想象的成分,但正是这些成分,使得《山海经》充满了独特的魅力和研究价值。它所展现的中国古代早期文明的图景,是理解中华文化源头的重要窗口。 《山海经》的结构并非现代意义上的条理分明,而是呈现出一种古代文献的特有编排方式。全书大致可以分为《山经》和《海经》两大部分。《山经》主要记载了各地的山川、动植物、矿产等,《海经》则记录了海外的国家、民族、地理以及一些奇闻异事。这种结构反映了古人对世界认知的不同层面和分类方式。 在《山经》中,作者们以山脉为线索,按照地理方位进行叙述,详细描绘了各座山的山脉走向、形状、高度,以及山上所产的草木、鸟兽、矿石等。《海经》则更加侧重于地理范围的拓展,描绘了遥远的海域之外的国家和民族,以及与之相关的奇特风俗和传说。 《山海经》的文字凝练,信息量巨大。例如,书中对某种怪兽的描述,往往是寥寥数语,却能勾勒出一幅栩栩如生的画面。这种简洁而富有表现力的语言,是《山海经》得以流传千古的重要原因之一。 对于研究者而言,《山海经》是一座巨大的宝库。它为我们提供了了解中国古代社会、文化、思想的独特视角。通过对书中内容的解读,我们可以窥见先民们如何看待自然、如何理解宇宙、如何构建自己的精神世界。 总而言之,《山海经》是一部非凡的古籍,它以其包罗万象的内容和独特迷人的风格,在中国乃至世界文学史和文化史上都占有举足轻重的地位。它不仅仅是一部地理志,更是一部关于想象、关于神话、关于早期人类智慧的百科全书。

作者简介

目录信息

第 一 回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文第 二 回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第第 三 回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报第 四 回 荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事第 五 回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝第 六 回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯第 七 回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊第 八 回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交第 九 回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家第 十 回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士第十二回 名士大宴莺腥湖 侠客虚设人头会第十三回 蘧骁夫求贤问业 马纯上仗义疏财第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关第二十一回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病第二十二回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客第二十三回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫第二十四回 牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯第二十五回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲第二十六回 向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书第二十九回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬第三十回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖第三十一回 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋第三十二回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言第三十三回 杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家第三十六回 常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇第三十九回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城第四十回 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文第四十一回 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县第四十二回 公子妓院说科场 家人苗疆报信息第四十三回 野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营第四十四回 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事第四十五回 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲第四十六回 三山门贤人饯别 五河县势利薰心第四十七回 虞秀才重修玄武阁 方盐商大闹节孝祠第四十八回 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧第四十九回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池第五十回 假官员当街出丑 真义气代友求名第五十一回 少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑第五十二回 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债第五十三回 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦第五十四回 病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗第五十五回 添四客述往思来 弹一曲高山流水第五十六回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭
· · · · · · (收起)

读后感

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停停续续花了大半年才把这本著名明清小说看完,过程几度痛苦,以至不能坚持一气看完。主要的痛苦点在于小说从头到尾没有主线,一个故事尾巴引出另外一个故事,起初觉得这种写法着实有趣,需要巧动心思,但是一旦发现全文所有故事均是这样起承转合,便觉有些生硬和无趣了,因此...

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《儒林外史》重读后记 此书笔力,向来称冠,几年前一读,便有不胜崇敬之意,故而一直想找个机会再读一遍。 因为这些年也见过一些知识分子,自己也经常冒充知识分子,所以这本书更像照妖镜,照世相也照本心。 世界是有很大缺陷的,《儒林外史》中的人物,大多也都是有缺陷的,其...  

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儒林外史写的是明朝知识分子群体的百态,即便在当今的中国社会来看,那种人的美善丑恶都依然相似。这部书,个人觉得前半部分写得非常精彩,尤其是写周进、范进中举,严监生、严贡生的家事,匡超人家贫与发迹后的变化等等,把那种人性中的丑陋刻画得入木三分。另外,书中涉及的...  

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儒林外史写的是明朝知识分子群体的百态,即便在当今的中国社会来看,那种人的美善丑恶都依然相似。这部书,个人觉得前半部分写得非常精彩,尤其是写周进、范进中举,严监生、严贡生的家事,匡超人家贫与发迹后的变化等等,把那种人性中的丑陋刻画得入木三分。另外,书中涉及的...  

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停停续续花了大半年才把这本著名明清小说看完,过程几度痛苦,以至不能坚持一气看完。主要的痛苦点在于小说从头到尾没有主线,一个故事尾巴引出另外一个故事,起初觉得这种写法着实有趣,需要巧动心思,但是一旦发现全文所有故事均是这样起承转合,便觉有些生硬和无趣了,因此...

用户评价

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这部《儒林外史》,对我而言,是一次心灵的洗礼。我在这部作品中,看到了太多关于“名”与“利”的纠缠。那些士人,他们渴望通过科举改变命运,渴望获得社会的认可,但最终,他们却往往被名利所累,甚至迷失了自我。我看到了他们为了一个虚无缥缈的功名,付出了多少辛劳,经历了多少曲折,而最终的结果,往往是让人啼笑皆非。作者的笔触,是如此的幽默而辛辣,他用一种冷静的观察,揭示了人性的弱点和社会的弊病。我喜欢书中那些充满智慧的对话,它们往往能在不经意间,触动我内心深处的思考。它让我明白了,人生不仅仅是追求外在的成就,更重要的是保持内心的纯净和对真正价值的坚持。我看到了那些虽然贫困,但依然保持着高尚品格的人物,他们身上闪耀着人性的光辉。这部书,是一面镜子,映照出那个时代的众生相,也让我们反思自己的人生选择。它不枯燥,不沉闷,反而充满了生活的智慧和人生的哲理。

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读完《儒林外史》,我脑海中回荡着的是那些鲜活的人物形象,以及他们之间错综复杂的关系。它不是一部以情节取胜的小说,而是通过对人物命运的描绘,展现了一个时代的社会风貌和价值观念。我被书中那些为了功名而奔波劳碌的士人所吸引,他们身上体现出的对“名”的极致追求,既令人钦佩,又令人警醒。范进的故事,尤其让我印象深刻,他的失态,他的狂喜,都源于对科举功名的过度执着,这种执着,既是个人命运的写照,也是时代背景的反映。作者的笔触,时而幽默,时而尖锐,他用一种冷静而深刻的视角,揭示了人性的弱点和社会的弊端。我喜欢书中那些充满智慧的对话,它们往往在不经意间,触动我内心深处的思考。它让我明白,人生的价值,并非仅仅在于外在的成就,更在于内心的坚守和对真正价值的追求。这部书,是一面镜子,让我们看到了人性的光辉与阴暗,也让我们对自己的生活有了更深的思考。

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《儒林外史》带给我的感受,是一种复杂而深刻的体验。它不是那种读起来轻松愉快的消遣读物,而更像是一面冷峻的镜子,映照出那个时代士人阶层的生存困境与精神迷茫。我惊叹于作者对细节的把握,对人物心理的描绘,是如此的到位和真实。那些为了科举而耗尽一生的人,他们的希望、他们的绝望、他们的挣扎,都被刻画得淋漓尽致。我看着他们一步步走向深渊,却又无力改变,心中不禁涌起一股悲凉。然而,作者的笔触并非全然的黑暗,在那些灰暗的背景下,也点缀着一些温暖的光芒。那些虽然贫困但依然保持着士人风骨的人物,那些在困境中相互扶持的朋友,都让我看到了人性中闪光的一面。书中对社会现实的批判,更是毫不避讳,直指人心。那些官场的腐败,那些人情的冷暖,那些世俗的偏见,都让我对那个时代有了更深的认识。我尤其喜欢书中那些充满智慧和哲思的描写,它们往往隐藏在日常的对话和情节之中,需要读者细细品味。它让我开始反思,在追求外在成就的同时,我们是否也忽略了内心的成长和精神的追求。这部书,无疑是一部伟大的现实主义作品,它以其独特的视角和深刻的洞察力,为我们展现了一个时代的缩影,也让我们对人生的意义有了更深的理解。

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初读《儒林外史》,我便被其独特的魅力所吸引。它以一种不动声色的笔触,描绘了一个时代的众生相,让人在阅读中品味出人生的百般滋味。书中的人物,没有惊天动地的壮举,也没有缠绵悱恻的爱情,但他们每个人都活得真实而鲜活。我看到了那些被科举制度束缚的灵魂,他们为了功名而汲汲营营,最终却迷失了自我。我也看到了那些在乱世中坚守信念的普通人,他们用自己的方式,诠释着人生的意义。作者的讽刺,并非是直白的谩骂,而是隐藏在情节和人物对话之中,让人在会心一笑的同时,也感受到了深刻的意味。我尤其欣赏书中对人物心理的细致描绘,那些内心的挣扎,那些情感的波动,都被刻画得淋漓尽致。它让我明白,人生并非只有一条路可走,选择多种多样,而每一种选择,都可能走向不同的结局。这部书,是一面镜子,映照出人性的复杂与社会的现实,也让我们对自己的生活有了更深的思考。它不枯燥,不乏味,反而充满了生活的智慧和人生的哲理。

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读完《儒林外史》,我脑海中盘旋的是无数鲜活的人物形象。书中对人物的塑造,绝非脸谱化,而是充满了层次感和复杂性。比如那个一心追求仕途的范进,他的疯癫与狂喜,那一声声“中了!”的回响,至今仍在我耳边徘徊。他身上体现的,是那个时代无数士人对功名的痴迷与执着,也是一种被压抑太久的希望的爆发。然而,作者的笔锋一转,又将我们引向了那些洞悉世事、淡泊名利的隐士。他们看透了官场的黑暗,选择了另一种生活方式,以山水为伴,以诗书为乐。这种对比,更是凸显了社会价值观的扭曲与人性的挣扎。我被书中那些精妙的细节所打动,那些人物的对话,那些场景的描绘,都仿佛穿越了时空,来到我眼前。我能想象出那些穷困潦倒的书生,在寒窗苦读的夜晚,燃着微弱的灯火;我也能看到那些得势的官员,在酒宴之上,谈笑风生,品评人物。书中的讽刺,更是直击人心,毫不留情。那些虚伪的文人,那些势利的乡绅,都在作者的笔下无所遁形。然而,作者并非一味地批判,他也在字里行间流露出对那些善良、正直、有才华却命运不济的人的同情与赞赏。这部书,就像一幅长卷,徐徐展开,展现了一个时代的众生相,也引发了我对人生选择、社会价值的深刻思考。它让我明白,真正的价值,并不仅仅在于功名利禄,更在于内心的坚守与人性的光辉。

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反复品读《儒林外史》,我越来越觉得它是一部充满智慧与讽刺的巨著。它没有跌宕起伏的情节,没有惊心动魄的爱情,但它以其冷静而犀利的笔触,描绘了一个时代的众生相。我看到了无数在科举制度下扭曲的心灵,那些为了一个虚名而耗尽毕生的心血,最终却换来一场空。范进的“范家门”,就是其中最典型的一个例子,他的失态,他的癫狂,正是那个时代无数士人命运的缩影。然而,作者的目光并未止步于此,他同样关注着那些在时代洪流中随波逐流的普通人,他们的喜怒哀乐,他们的生存之道,都被刻画得真实而生动。我欣赏作者的幽默感,这种幽默并非是嘻嘻哈哈的笑话,而是隐藏在情节和人物对话之中的一种智慧的嘲讽。它让人在会心一笑的同时,又不禁陷入沉思。书中的人物,没有绝对的好与坏,他们都是在特定的社会环境下,为了生存而做出各种选择的普通人。这种复杂性,正是这部作品的魅力所在。它让我看到了人性的光辉与阴暗,看到了社会的真实面貌。它不光是对科举制度的批判,更是对人性的深刻洞察。它让我明白了,外在的功名固然重要,但内心的平静与自由,或许更加珍贵。

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《儒林外史》是一部让我百感交集的作品。它以一种极其写实的手法,描绘了明清时期士人阶层的生存状态和精神世界。我在这部书中,看到了无数为了科举而倾注了半生心血的人,他们的希望、他们的失望、他们的疯狂,都让我感到心酸。我看到了范进,一个为了功名而近乎疯狂的读书人,他的故事,是那个时代无数士人命运的缩影。作者的笔触,时而辛辣,时而讽刺,但更多的是一种冷静的观察和深刻的同情。他没有批判,而是将人物的命运,将社会的现实,原原本本地呈现在我们面前,让我们自己去体会,去思考。我尤其喜欢书中那些充满生活气息的描写,那些人物的对话,那些场景的刻画,都仿佛穿越了时空,来到了我眼前。它让我看到了人性的复杂和社会的现实,也让我对人生的意义有了更深的理解。这部书,是一部伟大的现实主义作品,它以其深刻的洞察力和独特的艺术魅力,为我们展现了一个时代的缩影,也让我们反思自己的生活。

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这部《儒林外史》,初读之下,我仿佛走进了一个陌生却又无比熟悉的世界。作者以一种近乎白描的手法,将那些科举之路上的士子、贩夫走卒、甚至是游侠之辈,都刻画得栩栩如生。那些为了功名利禄奔波劳碌的身影,那些在官场沉浮中的众生相,无不让我感同身受。书中对人物心理的细腻捕捉,对社会风气的入木三分的讽刺,都让我惊叹不已。我看到一个怀才不遇的书生,终日埋首于故纸堆中,期望能通过科举改变命运,却屡屡受挫;我也看到一些蝇营狗苟之辈,为了钻营官职,不惜出卖尊严,阿谀奉承,最终也未能逃脱命运的捉弄。这些故事,虽然发生在明清时期,但其中所蕴含的对人性弱点的洞察,对社会不公的批判,至今仍有着深刻的现实意义。作者的笔触,时而辛辣,时而幽默,时而又带着一丝淡淡的哀愁,让人在阅读的过程中,不禁陷入沉思。我尤其喜欢书中对那些虽然身处底层,却依然保持着清高品格的人物描写,他们如同黑夜中的星辰,虽然微弱,却闪耀着不屈的光芒。这部书,不仅仅是一部小说,更是一面镜子,映照出人性的复杂与多面,也揭示了那个时代社会制度的种种弊端。我仿佛能闻到书中人物身上带着的墨香,听到他们抑扬顿挫的语调,感受到他们内心的悲喜交织。它让我对“士”这个概念有了更深的理解,也让我对那个时代的社会风气有了更直观的认识。

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《儒林外史》给我的感觉,是一种淡淡的忧伤,夹杂着对人性的深刻洞察。我在这部书中看到了无数为了科举而耗尽一生的人,他们的希望和失望,他们的成功和失败,都像潮水般涌上心头。我看到那个叫范进的人,为了考试而疯狂,那种极致的喜悦和崩溃,让我感到既熟悉又陌生。熟悉的是,对成功的渴望是我们内心深处的驱动力;陌生的是,当这种渴望被放大到极致,就变得如此可笑又可悲。作者的笔触,看似平淡,实则蕴含着强大的力量。他没有刻意去渲染悲情,但那些人物的命运,那些社会的现象,本身就足以让人动容。我喜欢书中那些对人际关系,对官场规则的描绘,它们精准而犀利,让我对那个时代的社会有了更深的理解。我看到了虚伪的恭维,看到了冷漠的旁观,也看到了偶尔闪现的人性光辉。这部书,让我反思,在追求外在成就的同时,我们是否也应该关注内心的安宁和精神的富足。它不鼓励我们去成为范进那样的人,而是让我们看到,人生真正的价值,可能在于内心的坚守和对生活的热爱。

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《儒林外史》给予我的,是一种沉甸甸的思考。我并非一个历史学家,但通过这部作品,我仿佛亲身经历了那个时代。那些为了名利而不择手段的文人,那些在官场中尔虞我诈的官员,那些被时代裹挟的普通人,他们的命运交织在一起,构成了一幅宏大的社会画卷。我尤其被书中对人物性格的刻画所吸引,他们不是简单的善与恶的划分,而是充满了人性的复杂与矛盾。我看到了一个饱读诗书却贫困潦倒的书生,他坚持着自己的原则,不愿同流合污;我也看到了一个见风使舵的官僚,他为了升官发财,不惜出卖一切。这种对比,让我对人性的多面性有了更深的认识。作者的笔法,时而辛辣,时而温和,但始终保持着一种冷静的观察。他没有直接给出结论,而是让读者自己去体会,去思考。我喜欢书中那些充满哲理的对话,它们往往能在不经意间触动我的内心,让我对人生有了新的感悟。这部书,不仅仅是对那个时代的记录,更是对人性的深刻剖析。它让我明白,在追求外在成就的同时,更重要的是保持内心的纯净和对真正价值的追求。

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坦白地讲,不太喜欢。人物太繁多,故事太琐碎,没有让我印象很深刻的人物形象,故事也就“范进中举”、“两根灯草”等有点印象。小说的讽刺性自然是极强的,也很具社会写实性,但感觉文学价值和艺术成就不算很高。也许是我不喜欢这种类型,口味问题。另外,中华书局这版本也做得不太好,字小而密,看着有些累,缺少一些必要的注释。看来,小说还是买人民文学出版社的靠谱。

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三年前,读了十回;三年后,五十多回一气读完,虽称不上是如痴如醉,到底是读进去了。曾经年少无知,以为一本《儒林外史》无非是些疯了的范进与纠结着两根灯芯的严监生;以为吴敬梓其人无情,字里行间不露声色,其实不然。吴敬梓是真正的性情中人,所有的爱憎、明暗、优劣,嬉笑怒骂,如高山瀑布飞流直下,不予掩藏,对于范进与严监生,他至多带着同情与同病相怜的怜悯;而对于像严贡生这等许多人,他给予的才真正是辛辣的讽刺与深深的仇恨。没有所谓真圣人亦没有纯粹的恶人,何其丰富而真实;各自成传,无限分枝,这样的写法,古往今来甚是少见,你的生活连接着另一个人的人生,彼此交织,人间大戏。

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精准生动,诙谐辛辣,印象特别深的一句描写:分开两扇顶门骨,无数冰凉浇下来。(形容匡超人面如土色的模样),妙哉!把故事看过一遍后倒是很适合作为睡前读物,都是很耐读很有趣的小故事,闲来时翻他一翻,倒是不错的消遣

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中华书局前面加的序太垃圾了。周进、范进、马二这些所谓的“陋儒、假儒、迂儒”,他们自食其力,有何可批判?杜少卿这种不辨忠奸、不明事理的人,居然被说成真名士。这篇序写得比这部讽刺小说还要讽刺!此外,严监生真是冤啊,莫名其妙就成了吝啬鬼的代名词。

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废话太多,人物太碎,价值不高

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