《醒世恒言》在明代著名文学家冯梦龙的旷世名著“三言”中是最晚出的,大约在天启七年(1627),由苏州书坊主叶敬池刊行出版。此时距“三言”的第一部《古今小说》的出版,已经有六年了。至此,受到读者热烈欢迎并期盼的“三言”这一出版大工程终于告竣。虽然晚出,但《醒世恒言》却后出转精,有愈陈愈香之致。三部书相比较,《醒世恒言》在内容题材上都显示出一些新的特点,在艺术上则更加成熟。所以,它在“三言”中是流传最广、影响最大、最为人津津乐道的一部。
《醒世恒言》所收的四十篇话本中,利用宋元旧本改编的,已经很少了,可确证的不足七篇,其他都是明代的作品,可能大部分是冯梦龙自己的原创。因此,直接反映明代社会生活及其思想道德观念的作品,就占了大部分,其认识价值自然相应地提高了。它最为显著的特点,是表现了明代中后期城乡工商业的繁荣给传统社会的生活方式以及思想道德观念的冲击,同时塑造了一批商人的形象,给人印象很深。《施润泽滩阙遇友》就是最著名的一篇,它描写了吴江盛泽镇家有织机,丝织业发达繁荣的盛况,是当时江南社会的真实写照,具有重要的史料价值。小说写主人公施润泽由一个通宵劳作的手工业者,一步步发展为昼夜运营、家有数千金的工场主的历程,表现了当时新兴的市民阶层中,既是劳动者、又是小私有者的那种渴望发家致富的心理状态和锐意进取的精神。
最近总想写些文字,但是又不想写得太较真。 断断续续的读这本书已经很长时间了,如今到了第十五个故事,能够记住的没有几个故事。书的名字《醒世恒言》,到底醒的是什么世呢,人家故事明明有所指,我却看不出,不愿看…… 古人的故事非常精致,有骨有肉。在《醒世恒言》中已读...
评分仅仅摘一段梳栊的典故吧 据板桥杂记中记载“初破瓜者,谓之梳栊,已成人者,谓为上头”,明代妓女的初夜,称之为“梳弄”,在《醒世恒言。卖油郎独占花魁》中到有详细记载:小娘中,谁似得王美儿的标致,又会写,又会画,又会做诗,吹弹歌舞都余事。常把西湖比西子,就是西子...
评分醒世恒言,书如其名,力劝人们遵循古老的道德传统,不为现实所惑,做出太多不人道的事情。 书中的故事都是在知恩图报,言而有信,还有就是善有善报,恶有恶报的基本情节。而且故事都是一段一段的。每个都不长,看起来就像一本小时候的故事书。每个故事都在发人向上,启迪民智...
评分对于生命,每个人都有自己的见解;对于爱情,每个人也有自己的憧憬;对于生活,每个人都有自己的观念;但对于自己,我们是否懂呢? 人性是复杂的,也是多变的,这就如明代冯梦龙在他的《醒世恒言》第三十五卷有言:“看官有所不知。常言道得好,江山易改,禀性难移。” “江山...
评分仅仅摘一段梳栊的典故吧 据板桥杂记中记载“初破瓜者,谓之梳栊,已成人者,谓为上头”,明代妓女的初夜,称之为“梳弄”,在《醒世恒言。卖油郎独占花魁》中到有详细记载:小娘中,谁似得王美儿的标致,又会写,又会画,又会做诗,吹弹歌舞都余事。常把西湖比西子,就是西子...
美娘想道:“难得这好人,又忠厚,又老实,又且知情识趣,隐恶扬善,千百中难遇此一人。可惜是市井之辈,若是衣冠子弟,情愿委身事之。”
评分中国童话,所有人的童话故事
评分一些篇目比金瓶梅带劲,乃高中苦学生的滋补圣品,当时在同学之间广为传阅。
评分黄书一本。。。
评分有些文章不行,但是超过一半的不错
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