季羨林談佛

季羨林談佛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:三聯書店(香港)有限公司
作者:季羨林
出品人:
页数:289
译者:
出版时间:2007
价格:70.00元
装帧:
isbn号码:9789620427008
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

"佛"字從何而來? 佛教是怎樣傳入中國的? 印度佛是怎樣演變成中國佛的? 大乘教和小乘佛教的區別在哪裡?

作為國內外的佛教權威, 季羨林始終在以一個語言研究者的身份研究佛教, 通過原始佛典的語言現象來探討最初佛教的傳佈與發展, 找出其中演變的規律。

《敦煌:丝路上的文化熔炉》 作者: 王宗尧 出版社: 华夏文化出版社 出版时间: 2022年10月 ISBN: 978-7-5000-0000-0 --- 内容提要: 《敦煌:丝路上的文化熔炉》是一部深入探究敦煌莫高窟及其周边地区千年历史变迁的学术与人文专著。本书聚焦于公元四世纪至十四世纪的漫长历史中,敦煌作为连接东西方文明的枢纽地位,如何孕育并融合了多元的宗教信仰、艺术流派、商业贸易以及政治格局。作者以扎实的考古学发现、严谨的文献考据和宏大的历史视野,重构了这座“丝绸之路上的明珠”在不同历史时期的面貌与精神内核。 本书并非简单地罗列敦煌石窟的艺术成就,而是将其置于一个动态的、广阔的地理和历史背景下进行考察。它细致描绘了敦煌作为佛教传播东方的前沿阵地,如何吸纳、转化印度犍陀罗艺术的影响,并与中原汉地文化进行深刻的碰撞与交融,最终形成了独树一帜的敦煌艺术体系。 第一部分:大漠孤烟中的地理与战略价值 本书伊始,首先勾勒了敦煌在河西走廊西端的独特地理位置。它不仅是汉代以来抵御匈奴、月氏等游牧民族的前哨,更是丝绸之路南线与北线在此交汇的战略要地。作者详细分析了汉唐盛世时期,敦煌作为郡府(敦煌郡、瓜州)所承担的军事戍边、漕运补给以及主持西域交通的重任。通过对古代河西走廊水利系统的研究,揭示了绿洲文明得以存续的物质基础,以及贸易往来对地方经济的驱动作用。 特别值得一提的是,本书详细梳理了不同王朝对敦煌的治理模式。从西晋时期的“前凉”割据,到北魏、隋唐的郡县制,再到宋代西夏的统治,以及元代的归属,敦煌的政治身份如同流沙般变动不居,但其作为文化十字路口的本质从未改变。 第二部分:信仰的汇流与本土化 敦煌艺术的灵魂在于其宗教的复杂性。本书超越了单纯对佛教的介绍,而是侧重于不同信仰体系在敦煌的共存与竞争。《敦煌:丝路上的文化熔炉》详细论述了佛教从印度传入中原的路径,以及敦煌在其中扮演的“中转站”角色。 1. 早期佛教的渗透与发展: 考察了早期石窟的开凿背景,分析了小乘佛教向大乘佛教过渡的艺术语言变化。书中对莫高窟早期洞窟中如“反弹琵琶”等体现飞天形象的演变,进行了细致的图像学分析,探究其如何从外来风格中汲取营养,并逐步融入中原的审美趣味。 2. 密教与净土宗的兴起: 随着历史的推进,密宗和净土思想逐渐在敦煌流行。作者利用《敦煌遗书》中的变文、变相故事,复原了当时民间对佛陀、菩萨的信仰实践。例如,书中对“弥勒下生”题材的广泛出现,揭示了在社会动荡时期,底层民众对未来光明的集体期盼。 3. 非佛宗教的共存: 敦煌的包容性体现在对其他宗教的接纳。本书专门辟章节讨论了祆教(拜火教)、景教(聂斯脱里派基督教)以及伊斯兰教在敦煌的遗迹和影响。通过对少数民族赞助壁画和供养人的研究,展现了敦煌作为一个世界性都市的多元信仰图景,而非单一的佛教圣地。 第三部分:艺术的融合与“敦煌风格”的形成 本书的核心内容之一在于对敦煌艺术风格的生成机制进行剖析。作者认为,敦煌艺术并非简单的模仿或拼贴,而是一个主动的“文化翻译”过程。 壁画的演变: 从早期的粗犷、写实风格,过渡到隋唐的雄浑、丰满,再到五代宋代的精细、世俗化,壁画的笔法、用色、线条无不体现着不同时代中原艺术思潮的影响。书中重点分析了吴道子“吴带当风”的审美如何在敦煌壁画中得以体现,以及唐代“失传画种”的某些技法如何能在敦煌的洞窟中被保存下来。 雕塑的地域性: 敦煌石窟的泥塑,融合了西域雕塑的面部特征和中原衣纹的流畅处理,形成了兼具异域风情与汉地典雅的独特风格。作者通过对比窟内不同时期佛像的造型,揭示了泥土、石膏、彩绘材料与当地匠人技艺的结合。 建筑的革新: 从最初的覆钵式塔庙结构,到引入中原的木结构藻井,敦煌的建筑艺术见证了技术和审美的跨文化交流。 第四部分:文献的宝藏——敦煌遗书的社会史价值 敦煌石窟不仅是艺术的宝库,更是文献学的金矿。本书对“藏经洞”的发现及其意义进行了概述,但更侧重于挖掘这些文书的社会史意义。 作者系统整理了涵盖契约、赋税、户籍、民间文学、医药方剂等方面的内容。通过这些尘封的文书,读者得以窥见唐宋之际敦煌居民的日常生活、经济往来、社会结构乃至家庭伦理。例如,通过对“公验”(契约文书)的研究,可以重建当时绿洲农业的生产关系和商业信用的基础。这些“世俗的文本”为我们理解石窟背后的社会提供了前所未有的鲜活视角。 结语:传承与当代反思 《敦煌:丝路上的文化熔炉》在收尾部分,探讨了敦煌在近代以来的保护历程,以及它作为中华文化符号在当代世界舞台上的意义。作者呼吁,我们不应将敦煌视为一个孤立的艺术遗存,而应将其理解为人类历史上一次成功的、持续千年的文化对话与融合典范。敦煌的经验,对于今天倡导的“文明互鉴”和“文化交流”仍具有深刻的启示意义。 本书的行文流畅,旁征博引,既有对宏大历史叙事的驾驭能力,又不乏对细节的敏锐捕捉,旨在为历史爱好者、艺术史学者以及所有关心丝绸之路文明的读者,提供一部全面、深入且充满洞见的敦煌研究新著。

作者简介

1941年生於山東省清平縣(今臨清市)。當代中國學術大師, 北京大學東方語言學系教授, 中國科學院哲學社會科學學部委員。季先生學貫中西, 是中國語言學家, 文學翻譯家, 史學家, 教育家, 梵文、吐火羅文、巴利文專家。

目录信息

读后感

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季大师的这本书,最大的困扰在于,注释基本只是引文出处,看了还是不懂原文意思...... 原是本着学习佛法的心理来看这本书,谁知道季大师不是佛教信徒,只是对这个宗教非常有兴趣而已。所以传递的更多的信息,是佛教历史,以及这个宗教的一些特质。 才知道,真正沉下心来做研究...  

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看待问题入木三分,言简意赅。从客观的角度出发,谈论佛学的优劣。佛非完人,给盲目崇拜佛学的人,当头一棒。其中最有意思的一个推论,悉达多是吃猪肉得病涅槃的。有点意思。了解起源,才能看透本质。此书对佛学研究很有帮助。  

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在去东林寺的火车上开始读季老的这本书,觉得要去参加一个佛教的“彼岸行-夏令营”,总得从多方了解下何为佛教。 佛经,我是不愿看的,也看不太懂;而季老从学者角度来谈佛教,这和我参加“彼岸行”的初衷相合——我并不求什么“往生”,更多的是把佛教作为一种文化去看待。 在...  

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从开学起一直在看《季羡林谈佛》,到今天终于完成了阅读和摘抄。将近四百页的大开本儿,全是一篇篇论文啊,心疼自己。不过好在季羡林老人家心地善良,写得不仅条理清晰还浅显易懂,我也才得以饶有兴趣地读完。 对佛教的来龙去脉有了大致的了解,然后知道了一些基本的常识,什么...  

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书读到一半的时候,想起曾经在看过一篇描述北大生活的文章,其中提到北大图书馆的一角有一张属于季老的专属书桌,每天季老都会坐在桌前认真的阅读书籍。于是开始羡慕北大的学生可以这样零距离的靠近如此了不起的一个人。 本以为书里描写是季老对佛学的理解,对禅的解释,看了第...  

用户评价

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季羡林先生是我心中一位真正的智者,他的学识和品格都值得我学习和尊敬。虽然我还没有拜读过《季羨林談佛》这本书,但仅凭他对东方文化的深厚理解和对人类文明的独特见解,我就能想象这本书的价值所在。季老先生在学术上的成就毋庸置疑,他在文化交流、中外文明互鉴方面的贡献更是不可磨灭。我非常好奇,在《季羨林談佛》这本书中,他会如何运用自己对佛教历史、哲学以及亚洲各国文化的精深研究,来阐述佛学在中国传播过程中所经历的各种复杂演变?他是否会从文献资料的角度,梳理佛学经典的翻译和传播路径?或者,他会更多地关注佛学思想如何渗透到中国人的艺术、文学、伦理道德之中,并对其产生深远影响?我特别期待能够从他的文字中,理解佛学所倡导的慈悲、智慧、无我等精神,如何在不同的历史时期,被中国社会以何种方式理解和践行。季老先生的文字,总是那么朴实而充满力量,他能够将复杂的思想用最简洁明了的方式表达出来,让读者在不知不觉中受到启迪。我相信,这本书一定会给我带来深刻的思考和全新的认知。

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我对季羡林先生的学术成就和人格魅力一直怀有深深的敬意。虽然我还没有阅读过《季羨林談佛》这本书,但我能够预见到它将是一部充满智慧和洞见的力作。季老先生在东方学领域的深厚造诣,特别是对佛教在中国历史文化中的地位和影响的研究,使得我对这本书充满了好奇。我十分期待,在书中,他会如何阐述佛教在中国的发展过程中,如何吸收和融合了中国本土的文化元素,从而形成了具有鲜明中国特色的佛教体系。他或许会从历史文献、文学艺术、民俗习惯等多个维度,来展现佛教思想在中国社会的渗透和演变。我特别想了解,季老先生会如何解析佛教的“因果”、“轮回”、“业力”等观念,是如何在中国传统文化中得到传承和发展,并对中国人的价值观念、行为模式产生怎样的影响。他的文字,总是不卑不亢,充满了学者的严谨和人性的温暖,我相信阅读《季羨林談佛》定能让我对佛教在中国文化中的地位有更深刻的认识。

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季羡林先生的名字,对我而言,代表着一种学问的深度、思想的广度以及人格的高度。虽然我还未曾得窥《季羨林談佛》这本书的面貌,但仅凭先生过往的著作和在学术界的影响力,我便能感受到这本书的非凡价值。季老先生一生致力于东方学的研究,对于佛教文化在中国的发展与演变,必然有着极其深刻的理解。我非常好奇,他会在书中如何阐述佛教思想如何与中国本土文化,特别是儒家和道家思想,进行对话和融合?他是否会通过分析佛教经典在中国的翻译和传播过程,来揭示佛教如何逐步适应中国社会的文化土壤,并最终融入中国人的精神世界?我特别期待,先生能够从他独特的视角,解析佛教的某些核心理念,例如“空性”、“慈悲”、“解脱”等,是如何在中国人的思想体系中得到体现和发展的。他能够将这些抽象的概念,与中国人的日常生活、社会实践、道德伦理相联系,从而展现佛教在中国文化中的生命力。季老先生的文字,总是那么的从容淡定,却又饱含着深厚的学识和真挚的情感,我相信这本书定会带给我一次难忘的精神之旅。

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我一直对季羡林先生的学风和治学精神深感钦佩。先生的文字,总有一种温润而坚韧的力量,能够穿透岁月,直抵人心。虽然我尚未有机会翻阅《季羨林談佛》这本书,但我深知,这必定是一部充满智慧和思想深度的佳作。季老先生不仅是伟大的学者,更是深刻的思想家,他对中国传统文化的精髓有着深刻的理解和独到的见解。我猜想,在这本书中,他会以其宏大的视野和细腻的笔触,勾勒出佛学在中国落地生根、开花结果的生动图景。他可能会追溯佛学传入中国的历史渊源,分析其在中国不同地域、不同民族中的传播特点,以及其在中国社会结构、文化心理方面所产生的影响。他或许会探讨佛学所提出的“因果报应”、“轮回转世”等观念,是如何与中国传统的家族观念、生命意识相融合,并最终形成中国人独特的生死观和价值观。我尤其期待,季老先生能够从他深厚的文化底蕴出发,将佛学思想的精髓与中国古代哲学、艺术、文学等领域联系起来,展现佛学在中国文化整体中的独特魅力。他的文字,总是那么的平实而深刻,能够引人入胜,让人在阅读中不断获得新的启发。

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季羡林先生的学识和人生智慧,一直是我学习的榜样。虽然我还没有机会翻阅《季羨林談佛》这本书,但我对它充满了期待,并能想象其内容的丰富和深刻。季老先生在印度学、佛教史等领域的卓越贡献,使得他对佛教在中国的发展和演变有着常人难以企及的理解。我非常想知道,在书中,他会如何解读佛教在中国传播过程中所遇到的挑战和机遇?他是否会从文化交流的视角,分析佛教如何在中国与其他文化元素发生碰撞,并最终形成具有中国特色的佛教文化?我尤其期待,先生能够运用他温和而犀利的笔触,探讨佛教在中国古代哲学、文学、艺术等领域所留下的深刻印记,例如佛教思想对中国山水画、园林艺术、禅宗诗歌等方面的影响。他或许还会深入分析佛教的某些核心概念,例如“涅槃”、“菩萨”、“神通”等,在中国人的思想观念中是如何被理解和接受的。季老先生的文字,总是那样充满了人文关怀和历史的厚重感,我相信这本书一定能给我带来一次深刻的心灵洗礼。

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我一直对季羡林先生的人格魅力和思想深度有着深深的景仰。先生一生著作等身,每一部作品都凝聚着他的心血和智慧。虽然我还没有接触到《季羨林談佛》这本书,但我能够预见到,它一定是一部充满思想火花的力作。季老先生的学识渊博,涉猎广泛,他对于文化、历史、哲学等领域的深刻洞察,令人叹服。我相信,在《季羨林談佛》这本书中,他会以其独特的视角,来解读佛学在中国的发展和演变。他可能会深入探讨佛学传入中国后,如何与中国本土的儒家、道家思想相互激荡,又如何在中国传统文化中留下深刻的印记。他或许会从哲学的高度,剖析佛学所蕴含的生命观、宇宙观,以及其对于个体心灵的启示。更让我期待的是,季老先生会将这些高深的佛学理论,与中国人的日常生活、社会习俗紧密结合,展现佛学如何融入寻常百姓家,如何影响着人们的情感、信仰和行为。他的论述风格,总是那么沉静而有力,既有大家风范,又不失温情脉脉。我坚信,这本书不仅仅是对佛学的介绍,更是对中国文化精神的一次深度挖掘,是对生命智慧的一次精彩阐释。

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我一直非常敬重季羡林先生的学识和人格魅力,先生的著作是我学习的重要参考。虽然我还没有机会阅读《季羨林談佛》这本书,但我能想象到其中蕴含的智慧和深度。季老先生在印度学和佛教史领域的造诣,为他解读佛教在中国的发展提供了独特的视角。我非常期待,在书中,他会如何梳理佛教传入中国后,如何在中国语境下被理解、吸收和发展?他是否会从历史和文化的角度,分析佛教与中国本土思想,如儒家、道家等,相互碰撞、融合的过程?我特别想了解,季老先生会如何解析佛教的某些重要概念,例如“因果”、“轮回”、“解脱”等,是如何在中国人的精神世界中扎根并产生影响的。他的文字总是那么的温文尔雅,却又饱含着深刻的洞察力,能够引发读者对生命、对文化、对历史的深入思考。我相信,《季羨林談佛》这本书定能为我打开一扇了解中国佛教文化的宝贵窗口,带来全新的认知和启迪。

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季羡林先生,一个永远值得我们学习和致敬的名字。虽然我尚未接触到《季羨林談佛》这本书,但我深信,这必定是先生思想的又一次闪光。季老先生在东方学研究领域的贡献,尤其是他对文化交流和文明互鉴的深刻理解,让我对这本书充满了期待。我非常好奇,在书中,他会如何以自己宽广的学识和独特的视角,来解读佛教在中国漫长历史中的演进过程?他是否会从民俗学的角度,分析佛教如何在中国的民间广泛传播,并渗透到人们的日常生活和信仰体系中?我尤其期待,先生能够运用他深厚的语言功底和文化素养,来阐释佛教的某些核心教义,例如“慈悲”、“智慧”、“空性”等,在中国文化语境下是如何被理解和诠释的。他或许还会探讨佛教的传入,如何对中国的哲学思想、文学艺术、道德观念等产生重要的影响,以及这种影响是如何体现在中国独特的文化景观中的。季老先生的文字,总能以一种平易近人的方式,传递出深邃的思想,我相信这本书会给我带来一场思想的盛宴。

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季羡林先生的名字,于我而言,早已不仅仅是一个符号,更是思想的灯塔,智慧的源泉。虽然我尚未有机会细读《季羨林談佛》这本书,但仅凭先生过往那些洋洋洒洒、字字珠玑的论述,我便能想象,这本书必定是一场精神的盛宴。季老先生于学术研究上的深厚造诣,尤其是在东方学、民俗学、印度学等领域的贡献,足以令我肃然起敬。他不仅是学问的巨匠,更是人生的智者,他的文字中总透露着一种温润的智慧,一种超脱的达观。我猜想,在这本书中,季老先生定然会以他特有的、温文尔雅又不失深刻的笔触,探讨佛学与我们日常生活、乃至整个中华文化的联系。他或许会从历史的纵深处挖掘佛学东传的脉络,分析其在中国各个历史时期如何被吸收、融合,又如何塑造了中国人的精神世界。他可能会引用大量的历史文献、文学作品,甚至民间传说,来佐证他的观点,将抽象的佛学理论化为具体可感的文化现象。我期待能从中窥见佛学思想在塑造中国人的价值观、道德观、审美观以及思维方式等方面所扮演的重要角色。季老先生的文字,总有一种魔力,能将晦涩的道理讲得浅显易懂,将宏大的叙事描绘得细致入微,这使得我对《季羨林談佛》充满了期待,我深信,这本书定能为我打开一扇了解佛学、理解中国文化的新窗户。

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作为一名对中国传统文化充满好奇的读者,季羡林先生的名字在我心中占据着举足轻重的地位。虽然我尚未有幸阅读《季羨林談佛》这本书,但我能感受到其中蕴含的巨大价值。季老先生毕生致力于文化研究,对中国乃至整个亚洲文化的理解,都达到了炉火纯青的境界。我非常期待,在这本书中,他会如何剖析佛教思想在中国历史长河中的发展轨迹?他是否会从文献学的角度,梳理佛教传入中国后,经过翻译、注释、阐释等过程,如何逐渐被中国化的历程?他或许会重点关注佛教在不同历史时期,对中国社会、政治、经济、艺术等方面产生的具体影响,以及佛教思想如何与中国传统的哲学思想、道德观念相互影响、相互促进。我尤其期待,先生能够运用他丰富的知识和深刻的洞察力,来解读佛教所提倡的“众生平等”、“普度众生”等观念,如何在中国的社会实践和文化心理中得到体现。季老先生的文笔,总是那么的质朴而充满智慧,他能够将深邃的思想,以一种娓娓道来的方式呈现给读者,让人在不知不觉中获得深刻的启迪。

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大概浅显地明白了季老先生研究大半辈子佛教最终为何选择信基督。

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不懂吐火罗语,至少看下论文,知道大师为什么是大师。此论文集能看出大师的功力。

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从学术的角度知道了:佛教是怎样发展来的?释迦牟尼的真实身份当是怎样的?大乘小乘的区别是什么?——读来很是有趣!我所见过的但凡有过阅历的人,都将佛教视为修身养性的一种方式,这也是佛教吸引我的原因。这本书,倒是让我更为真切地认识了佛教~~不是作为一种信仰,而是一种文化现象~

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“为了麻痹善男信女,扩大自己的地盘,巩固自己手中的经济,必须提出这个问题,而且必须给以回答。“对佛教那么讨厌,还要研究一辈子。。。真是辛苦了

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大概浅显地明白了季老先生研究大半辈子佛教最终为何选择信基督。

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