《汉译世界学术名著丛书:回忆苏格拉底》是一本学术纪实文学，作者色诺芬是苏格拉底的弟子，他回忆了苏格拉底一生的言行，着重追述了苏格拉底对政治、宗教和道德等问题的看法。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德号称希腊三杰，三杰之中以苏格拉底为首，其思想对西方世界文明影响极大。就连柏拉图和亚里士多德的成就也不能不说有一部分应归功于苏格拉底。他教导人要“认识自己”，又说，“我只知道我一无所知”，为了坚持自己的原则和信念，甘愿以身殉道，而不愿苟且偷生，所有这些应该说都是他的伟大处。但是，苏格拉底作为生活于一定历史条件和环境中的个人是有其局限性的，他的天文学知识距近代相差甚远，他过分强调了知的重要性而忽略了意志的作用以及他的多神论思想都是他受历史条件局限的证明。我们研究苏格拉底，贵在批判地继承，撷取其精华，抛弃其糟粕，使古为今用，洋为中用。
具体描述
读后感
苏格拉底的地位 苏格拉底名头很大，但其实并不复杂，就和孔二哥一样。当然，这里有个前提，就是你能够看到有行家把关于他们的东西翻译成你看得懂的文字。 之所以说苏哥和二哥一样，并不是一种噱头，因为我本来以为苏哥的地位和老子一样。 传闻中古希腊三杰，苏格拉底、柏拉图和...
评分几年前的自己相比，对于很多平实的文本如果说现在能够读出来更多，多半不是变聪明了，想想青年总是需要一个阶段青睐、依靠华美文字来编织多彩的梦想，然后在多彩梦想的视域下骄傲地拒绝那些不合意的文本、见闻乃至重塑个人回忆，所以那时候的自己会把平实看做平淡乃至缺乏生活...
评分色诺芬真的在写一本回忆录，他笔下的苏格拉底更像是一位十全十美老师与道德说教家而非哲学家，不可否认，柏拉图对于“对话录”这种写作形式的把控要比色诺芬强上很多，柏拉图大多数著作中描写的都是直接的对话，即使在那些具有尝试意义的会前置一个语境的第三人称转述的对话中...
评分我不知道大家是否同意：这是一本经典。我不是很确信，在看了豆瓣上的简介和查阅了色诺芬部分资料后；之所以一开始就提出这个困惑，是因为假定它不是，我们似乎就可以放下手头这本转而他物了——这不是故作清高，一本被划进古典译丛的书如果不古典，其对我们的诱惑力可能...
评分用户评价
门人笔下的苏格拉底临死都被环境所束缚，最后交代从俗祭神的葬仪，到论及战敌的手不留情，到对指控者的回击，相较耶稣，希腊式的正义更偏向“公正”，而非导向正义大同的“爱”之终途。他的舍身成仁，更像爱琴海上英雄时代痴迷不朽的遗绪，笑别妻儿朋友的洒脱，恰恰反证了他所崇仰的法治之命门，于是弟子矫枉过正，有柏拉图投注的哲学王。不完美之美中，惊动是对完美的追求。
评分“他使那些从他游学的人在和他分手的时候都成了更好的人。”因毫无保留地认为自己所做的一切都是正当的和高尚的而蹈死不惧，这样的身心自在后人再也难以得到了。一些东西一旦成为了被质疑的对象或被当作一种假设来处理，不可逆的放逐就开始了。
评分有为青年养成手册。
评分文笔一般，有互补内容。
评分色诺芬也为苏格拉底辩护，却对柏拉图笔下的苏格拉底构成祛魅。在色诺芬回忆中，苏格拉底就像孔子一样的道德家，虔诚、亲民，接地气，甚至有些鸡贼（当然色诺芬不这么认为）。最要命的是，柏拉图好不容易把苏格拉底之死渲染为一场可歌可泣的殉道礼，色诺芬却给吃瓜群众贡献了一个无比清奇的解读思路——苏格拉底知道自己时日无多，想要庄严死去。这让苏格拉底之死更像一场沽名钓誉的行为艺术。这猪队友，不是辩护，是补刀。
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