具体描述
村上纪实重磅推出
村上春树转型力作
本欲寻求救赎的信徒何以行至此处
迫近地铁沙林事件制造者的内心阴翳
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《地下2》是继《地下》之后，村上春树的第二部纪实作品，绝大部分篇幅是原邪教成员口述的邪教黑幕，与《地下》同样详细逼真，触目惊心。
寻求疗愈的他们为何制造了“地铁沙林”这一毫无救赎可言的无差别杀人事件？他们为何难以在现世中正常生活？他们追求的梦想国到底在哪里？
直面奥姆信徒进行的彻底访谈，和河合隼雄先生之间的不设防对话实录，揭示现代社会包裹下的内心阴暗的一面。
本书是《地下》的续集，同样根据录音整理的采访实录。继采访东京沙林毒气事件被害者之后，作者又于1997年对多名奥姆真理教原信徒进行采访，了解邪教组织的内部情况和信徒的精神世界，提出疗救的主张。
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强大的观察力……生动地记录下了暴力与恐怖。
——《柯科斯评论》
通过村上春树敏感却毫不留情的质问，我们意识到原来奥姆真理教的信徒就像他小说中的人物一样，在这个世上是随波逐流的。
——《卫报》
作者简介
村上春树（MURAKAMI HARUKI）1949（昭和24）年生于京都。毕业于早稻田大学第一文学部。1979年以《且听风吟》（群像新人文学奖）登上文坛。主要长篇小说有《寻羊冒险记》（野间文艺新人奖）、《世界尽头与冷酷仙境》（谷崎润一郎奖）、《挪威的森林》、《国境以南、太阳以西》、《奇鸟行状录》（读卖文学奖）、《海边的卡夫卡》、《天黑以后》、《1Q84》（每日出版文化奖）等。另有《神的孩子全跳舞》、《东京奇谭集》等短篇小说集、随笔集、游记、翻译作品等诸多著作。在海外也获得多项文学奖项，2006（平成18）年凭《海边的卡夫卡》获（捷克）弗兰茨•卡夫卡奖、凭《盲柳睡女》(Blind Willow,Sleeping Woman)获（爱尔兰）弗兰克•奥康纳国际短篇小说奖、2009年（以色列）耶路撒冷文学奖、2011年加泰罗尼亚国际奖、2016年安徒生文学奖。
目录信息
读后感
看完《地下》然后迫不及待的买了这本书来看的。《地下》给人的感觉是拉拉杂杂，没完没了，并没有体会到如村上所言的对人的乐趣。反而这本书给人的印象更深入。 对个人来说是个很大的启发。进入奥姆真理教的人内里都有一块神圣的净土，那里与世俗里的混乱、烦恼水火不...
评分 评分本应约定好的场所早已变成了并非自己追寻的场所，本一心向善却造成恶果，日本二战以来最恐怖袭击事件——东京地铁沙林投毒案，造成13人死亡6300余人受伤，事后人们以审判、媒体程式化的宣传来完结惨案，但这样的处理方式并不能解决祸根，重要的不是还原事实，而是事件背后暴露...
评分相比《地下1》，这本记录参与过奥姆真理教人员的访谈录，我以更快的速度读完了，可能因为自己就是以普通人（类似同情“被 害者”的代入感）视角读的，所以上一本更有感触，为读到被毒气侵害还不知发生何事，仍旧坚持上班，医院人员处理冷漠，明明是受害者却从新闻里得不到有价...
评分用户评价
东京地铁沙林事件，村上对于此侧的受害者，以及彼侧奥姆教信徒的采访实录。才了解到村上1Q84 的创作背景，有空可以再看一看。 看1的时候，每个人都有个简介，通过一次见面村上给我简短的描述，大概会是什么样子。印象最深的受访者是一个死者的父母和老婆。如果我遇到沙林毒气，我根本不会意识到要跑吧。 2呢，明显的是一些与主流格格不入的人，在中国会被称为书呆子吧，这些人在这边是有他们的匣子待着的吧。 人呐怕还是要带着烦恼活着的，抛弃一切烦恼去追求所谓纯粹的东西，只怕是要带来更大的烦恼。
评分从最后村上和河合的对谈中，大概能总结以下观点：1）现代社会对于恶失去了定义（也顺带批判了科学主义），就像故事失去主线；2）奥姆真理教提供了一种“故事主线”；3）结论是现代社会应该容许一定程度的恶
评分这些人 有着一些偏执的世界观 基本都是些在现实生活中格格不入的人
评分相比地下第一部，其实观点类似，只是印证了这个观点
评分奥姆信徒并非他者，而有可能是每个人自身。向偏执性宗教（cult）寻求意义之人的大半并非不正常的人。既不是穷困潦倒的人，又不是离奇古怪的人。他们是生活在你我身边的普通（或者换个看法，是普通以上）的人们。或许他们考虑问题考虑得有点儿过于认真了，或许心灵多少有过创伤，或许因为无法同周围人息息相通而多少感到烦恼，也可能因为找不到自我表达的手段而在自尊与自卑之间急剧徘徊。那或许是我，或许是你。把我们的日常生活同含有危险性的偏执性宗教隔开的那堵墙，说不定比我们想像的单薄得多。而所谓的“与恶共生”，其实是说人不一定开始是恶的，或者说在这个意义上，恶就成了存在于组织、体制甚至每一个人内部抑或人这一体制无法分割的一部分。可能正因为我们自身怀有矛盾、庸俗、伪善和怯懦，社会上才出现这种种现象。
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