具体描述
村上纪实重磅推出
村上春树转型力作
本欲寻求救赎的信徒何以行至此处
迫近地铁沙林事件制造者的内心阴翳
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《地下2》是继《地下》之后，村上春树的第二部纪实作品，绝大部分篇幅是原邪教成员口述的邪教黑幕，与《地下》同样详细逼真，触目惊心。
寻求疗愈的他们为何制造了“地铁沙林”这一毫无救赎可言的无差别杀人事件？他们为何难以在现世中正常生活？他们追求的梦想国到底在哪里？
直面奥姆信徒进行的彻底访谈，和河合隼雄先生之间的不设防对话实录，揭示现代社会包裹下的内心阴暗的一面。
本书是《地下》的续集，同样根据录音整理的采访实录。继采访东京沙林毒气事件被害者之后，作者又于1997年对多名奥姆真理教原信徒进行采访，了解邪教组织的内部情况和信徒的精神世界，提出疗救的主张。
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强大的观察力……生动地记录下了暴力与恐怖。
——《柯科斯评论》
通过村上春树敏感却毫不留情的质问，我们意识到原来奥姆真理教的信徒就像他小说中的人物一样，在这个世上是随波逐流的。
——《卫报》
作者简介
村上春树（MURAKAMI HARUKI）1949（昭和24）年生于京都。毕业于早稻田大学第一文学部。1979年以《且听风吟》（群像新人文学奖）登上文坛。主要长篇小说有《寻羊冒险记》（野间文艺新人奖）、《世界尽头与冷酷仙境》（谷崎润一郎奖）、《挪威的森林》、《国境以南、太阳以西》、《奇鸟行状录》（读卖文学奖）、《海边的卡夫卡》、《天黑以后》、《1Q84》（每日出版文化奖）等。另有《神的孩子全跳舞》、《东京奇谭集》等短篇小说集、随笔集、游记、翻译作品等诸多著作。在海外也获得多项文学奖项，2006（平成18）年凭《海边的卡夫卡》获（捷克）弗兰茨•卡夫卡奖、凭《盲柳睡女》(Blind Willow,Sleeping Woman)获（爱尔兰）弗兰克•奥康纳国际短篇小说奖、2009年（以色列）耶路撒冷文学奖、2011年加泰罗尼亚国际奖、2016年安徒生文学奖。
目录信息
读后感
与《地下1》中受访的“被害者一方”相比，《约定的场所》里的“加害者一方”即奥姆信徒（原信徒）们身上的个人性则显得未必那么引人注目。虽然村上极力想为每一个当事人还原出只属于他（她）的精神轨迹，只属于个人的生存状态，可是他们身上的某些共性却毫不费力地浮现了出来。...
评分我是不看灾难片的，因为非常容易代入情绪。即使是《2012》这种水的不能再水的灾难片，也足以让我看过之后的那个晚上无法好好入睡。我躺在床上反复的想，如果闭上眼睛，天崩地裂，大地震，大海啸来袭该怎么办，我反复的想好想这件事很快就会发生，直到头疼的不行才勉强睡了过...
评分看完《地下》然后迫不及待的买了这本书来看的。《地下》给人的感觉是拉拉杂杂，没完没了，并没有体会到如村上所言的对人的乐趣。反而这本书给人的印象更深入。 对个人来说是个很大的启发。进入奥姆真理教的人内里都有一块神圣的净土，那里与世俗里的混乱、烦恼水火不...
评分首先，不同意本书的销售策略“村上春树的转型之作”。 第一本村上春树的书，是高中时的《挪威的森林》。选择的原因也非常简单，就是听说非常有名。出于高中生某种莫名其妙的自尊心和优越感，想读点小众又有品的东西。读完后没有任何感觉。既不觉得好看，也不难看。只是把这本书...
评分非常出乎我意料的一点是，我原来以为邪教是智商税，然而并不是。相反里面不乏接受过高等教育，而且很多还是对哲学和各种形而上问题有追求的人，希望给自己的人生赋予比世俗生活更加深层的意义。 老实说采访对象那股神叨文艺颓废劲和某瓣里很多的人还挺像的，我自己也感受到一种...
用户评价
从最后村上和河合的对谈中，大概能总结以下观点：1）现代社会对于恶失去了定义（也顺带批判了科学主义），就像故事失去主线；2）奥姆真理教提供了一种“故事主线”；3）结论是现代社会应该容许一定程度的恶
评分这本真的非常好，地下1没看过，倒是从2也大致了解到极端宗教的一些手段和状况。那些信徒也是一群社会的边缘人，各有各的问题。孤独，迷茫，受伤。春树真的是给了我们另外一个角度去想问题。
评分这些人 有着一些偏执的世界观 基本都是些在现实生活中格格不入的人
评分相比地下第一部，其实观点类似，只是印证了这个观点
评分如果说《地下1》是流于千篇一律形式的受害者口供，那么《地下2》就是万花筒似的奥姆真理教前教徒们的教会自传。总结了一下，出现的七个教徒，都是从不受欢迎的现代社会，通过“出家”，遁入奥姆真理教，再在教会中没有得到人生意义的升华，也无法理解毒气事件，才又离开了教会。他们是幸运的，不是因为教会真的给他们什么类型的解脱，而是因为他们没有登上那趟地铁，双手没有沾到鲜血。这也是我看这本书之前的一个误解，本以为村上采访的是释放气体的人，结果发现没有。不过从这个意义上看，这七个信徒，代表的只是醒悟的人的想法，而更多的未醒悟但又未“实现”自我“升华”的人，在文本里依然是缺失的。
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