具体描述
村上纪实重磅推出
村上春树转型力作
本欲寻求救赎的信徒何以行至此处
迫近地铁沙林事件制造者的内心阴翳
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《地下2》是继《地下》之后，村上春树的第二部纪实作品，绝大部分篇幅是原邪教成员口述的邪教黑幕，与《地下》同样详细逼真，触目惊心。
寻求疗愈的他们为何制造了“地铁沙林”这一毫无救赎可言的无差别杀人事件？他们为何难以在现世中正常生活？他们追求的梦想国到底在哪里？
直面奥姆信徒进行的彻底访谈，和河合隼雄先生之间的不设防对话实录，揭示现代社会包裹下的内心阴暗的一面。
本书是《地下》的续集，同样根据录音整理的采访实录。继采访东京沙林毒气事件被害者之后，作者又于1997年对多名奥姆真理教原信徒进行采访，了解邪教组织的内部情况和信徒的精神世界，提出疗救的主张。
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强大的观察力……生动地记录下了暴力与恐怖。
——《柯科斯评论》
通过村上春树敏感却毫不留情的质问，我们意识到原来奥姆真理教的信徒就像他小说中的人物一样，在这个世上是随波逐流的。
——《卫报》
作者简介
村上春树（MURAKAMI HARUKI）1949（昭和24）年生于京都。毕业于早稻田大学第一文学部。1979年以《且听风吟》（群像新人文学奖）登上文坛。主要长篇小说有《寻羊冒险记》（野间文艺新人奖）、《世界尽头与冷酷仙境》（谷崎润一郎奖）、《挪威的森林》、《国境以南、太阳以西》、《奇鸟行状录》（读卖文学奖）、《海边的卡夫卡》、《天黑以后》、《1Q84》（每日出版文化奖）等。另有《神的孩子全跳舞》、《东京奇谭集》等短篇小说集、随笔集、游记、翻译作品等诸多著作。在海外也获得多项文学奖项，2006（平成18）年凭《海边的卡夫卡》获（捷克）弗兰茨•卡夫卡奖、凭《盲柳睡女》(Blind Willow,Sleeping Woman)获（爱尔兰）弗兰克•奥康纳国际短篇小说奖、2009年（以色列）耶路撒冷文学奖、2011年加泰罗尼亚国际奖、2016年安徒生文学奖。
目录信息
读后感
首先，不同意本书的销售策略“村上春树的转型之作”。 第一本村上春树的书，是高中时的《挪威的森林》。选择的原因也非常简单，就是听说非常有名。出于高中生某种莫名其妙的自尊心和优越感，想读点小众又有品的东西。读完后没有任何感觉。既不觉得好看，也不难看。只是把这本书...
评分读杨照先生的《推理之门由此进》的钱德勒硬汉侦探章，提到村上春树运用了从hard-boiled dectives处一脉相承而来的“地对地”访谈法，并找到了我们和恶徒最为大相径庭处：恶徒们不读小说，缺乏从虚构中走出接受不那么完美的现实世界的经验。对“地对地”访谈法以及访谈内容产生...
评分读杨照先生的《推理之门由此进》的钱德勒硬汉侦探章，提到村上春树运用了从hard-boiled dectives处一脉相承而来的“地对地”访谈法，并找到了我们和恶徒最为大相径庭处：恶徒们不读小说，缺乏从虚构中走出接受不那么完美的现实世界的经验。对“地对地”访谈法以及访谈内容产生...
用户评价
期待已久
评分这本是和奥姆信徒的对谈集，看到信徒们大多是无法与现世相处寻找地方逃避最后变成加害者的其中之一......我就很担心我寄几了。
评分从最后村上和河合的对谈中，大概能总结以下观点：1）现代社会对于恶失去了定义（也顺带批判了科学主义），就像故事失去主线；2）奥姆真理教提供了一种“故事主线”；3）结论是现代社会应该容许一定程度的恶
评分从最后村上和河合的对谈中，大概能总结以下观点：1）现代社会对于恶失去了定义（也顺带批判了科学主义），就像故事失去主线；2）奥姆真理教提供了一种“故事主线”；3）结论是现代社会应该容许一定程度的恶
评分【藏书阁打卡】 原以为代表恶的一群人（奥姆除最高层外）其实也是初心希求善的普通人，可纯粹的善在现实世界无法长久成立，万事都以善为名义可能迟早会钻进匣子出问题。把我们的日常生活同含有危险性的偏执性宗教隔开的那堵墙，也许比我们想象的单薄得多。归根到底，于这些人来说，所谓的创伤从来都不是来源于什么邪教或沙林事件，而是源于，终于他们意识到这是我们虚无人生中，关于我们本身为何存在的，又一次失败而徒劳的探索。
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