古典詩文繹讀 西學捲·現代編（上、下） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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《古典詩文繹讀》打破現代化的學科分割，以可讀性強的原典繹讀開學養正，不僅為人文科學的本科生也為社會科學各專業本科生提供通識教育基礎讀本，亦可供理工農醫科學生休閑。上哲曆來罕見，唯有進入古典詩文，我們纔能與之相遇——“經典者，身之文也；所以陶鑄神情，啓悟耳目”。西方大學教育的奠基人昆體良早就強調，大學時光務必先讀、多讀古人作品，後讀、少讀當世作品，理由是：選擇作傢非常重要也非常睏難，作傢越古選錯的可能越少，我國古人所謂“為文之難，知之愈難”——我們的大學如今“不述先哲之誥”，則“無益後生之慮”。

滋養性情者，嚮來是敦厚的詩文，而非形而上學認識論的理性經驗。“不學詩，無以言”——用昆體良的話來說，涵詠經典詩文，觀於嘉言懿行，方能培育優良的政治觀念和辨美惡目光如鏡的審斷能力。

編者劉小楓教授（1956-），男，重慶人，1978.09—1982.07 就讀於四川外語學院，獲文學學士學位；1982.09-1985.01 就讀於北京大學，獲哲學碩士學位（導師：宗白華，甘霖）；1989.04—1993.07 就讀於瑞士巴塞爾大學，獲哲學博士（Heinrich Ott）。

曾任深圳大學中文係副教授，現任中國人民大學文學院教授，博士生導師。主要學術兼職有：

（1）德國波恩大學漢學係客座教授（2002）

（2）香港中文大學中國文化研究所 研究員（1995）

（3）中山大學“逸仙”講座教授，博士生導師（2009-2012）

（4）牛津大學齣版社（中文學術齣版） 顧問(1995年以來）

（5）中國現象學學會 執行委員（1995-2001）

（6）香港現象學學會 秘書長（1995-2001）

（7）香港政府大學教育資助委員會研究課題 審定顧問（1995-1998）

（8）北京大學比較文化研究所兼任教授、兼職博導（1994-2003）

（9）中國比較古典學學會會長（2011年至今）

主要學術著作有：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架上的真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《這一代人的怕和愛》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》、《重啓古典詩學》、《揀盡寒枝》、《設計共和》、《共和與經綸》、《睇視之光》、《比較古典學發凡》、《王有所成》等，編修有《凱若斯》，譯有《柏拉圖的<會飲>》（華夏，2003）。代錶性論文有：（1）《王有所成》，颱灣《哲學與文化》捲四十；（2）《政製與王者》，《求是學刊》，2013年第2期；（3）《盧剋萊修的詩性啓濛——<物性論>捲三行978-1023繹讀》，《文藝理論研究》2012年第1期等等。

現在研究方嚮 為古典詩學、古典語文學等。在中國人民大學文學係及“古典詩學實驗班”開設如下課程： 文藝學原理與古典詩學、古典詩學原著講疏、古希臘語文學導引、古典拉丁語文學導引、古典學引論等。科研項目：有（1）“經典與解釋：柏拉圖注疏集”，中國人民大學重大基礎研究計劃（2010至今）；（2）“基督教與西方古典傳統研究”，教育部人文社科項目基地重大項目（2010-2013）主編《經典與解釋》（CSSCI輯刊）；“西方傳統：經典與解釋”叢書主編、“中國傳統：經典與解釋”等多套大型叢書。

一直倡導建立中國自己的古典學，又提齣”新國父論“等極富爭議的理論，是當代中國思想界最重要的學者之一。

［上冊］

馬基雅維裏（公元1469-1527）
1、《曼陀羅》中的隱喻………………………………………………………洛德撰［曹聰 譯］

莫爾（公元1478-1535）
2、《烏托邦》和文藝復興時期的清談……………………………………米勒撰［盧白羽譯］
3、莫爾的烏托邦與閑暇……………………………………………帕裏什撰［楊慧磊 等譯]

拉伯雷（約公元1483-1553）
4、《巨人傳》中的暢飲……………………………………………納施勒爾斯撰［孔許友 譯］
5、日常飲食：“駭人聽聞的神秘之物”…………………………………科斯塔撰［孔許友 譯］

濛田（公元1533-1592）
6、《隨筆》的意圖和修辭………………………………………………薩法爾撰［李小均譯］

塞萬提斯（公元1547-1616）
7、《堂吉訶德》中的政治、詩和預言…………………………………伊圭拉撰[李小均 譯]

霍布斯（公元1588-1679）
8、霍布斯的“申辯”…………………………………………………………………劉小楓撰
9、《利維坦》中的解讀和書寫…………………………………………沙皮羅撰［趙雪綱 譯］

培根（公元1561-1626）
10、《論古人的智慧》解析…………………………………………………懷特撰［李春長 譯］
11、《新工具》與徵服自然………………………………………………伯恩斯撰［李春長 譯］

莎士比亞（公元1564-1616）
12、莎士比亞與光榮的政治……………………………………………史密斯撰［李小均 譯］
13、智慧與命運………………………………………………………阿魯裏斯 撰［馬濤紅 譯］
14、科利奧蘭納斯與大度之人………………………………………阿爾維斯撰［李小均 譯］
15、喜劇戰勝悲劇……………………………………………………尼柯爾斯撰［馬濤紅 譯］

笛卡兒（公元1596-1650）
16、《方法談》的筆法………………………………………………………肯寜頓撰［彭磊 譯］

彌爾頓（公元1608-1674）
17、《失樂園》中的政治……………………………………………拉德金諾維奇撰［李楓 譯］
18、彌爾頓的亞當與“宗教大法官” ……………………………………諾伊曼撰［李小均 譯］
19、《論齣版自由》中的公民自由與哲思自由……………………………唐寜撰［李小均 譯］

斯賓諾莎（公元1632-1677）
20、何謂“憑可靠慎慮來操持一個人的全部事務”………………………巴格利撰［劉鋒 譯］

洛剋（公元1632-1704）
21、洛剋與文化相對論……………………………………………………切斯撰［馮剋利 譯］
22、《政府論上篇》導讀…………………………………………………紮科特撰［趙雪綱 譯］

笛福（公元1660-1731）
23、星期五在《魯濱孫飄流記》中的宗教作用…………………………布萊剋本撰［趙蓉譯］

斯威夫特（公元1667-1745）
24、《格列佛遊記》與矮化哲人………………………………………………伯柔撰［溫潔 譯］

維科（公元1668-1744）
25、三讀維科……………………………………………………………蘇伯格撰［林誌猛 譯］

孟德斯鳩（公元1689-1755）
26、《波斯人信劄》中的自由與劇場……………………………漢德爾特 等撰［李小均 譯］
27、《思考羅馬人興衰的原因》的謀篇……………………………洛文塔爾撰［李世祥 譯］
28、《論法的精神》中的共和政治…………………………………洛文塔爾撰［林誌猛 譯］

休謨（公元1711-1776）
29、《自然宗教對話錄》中的自由神學…………………………………巴瑞斯撰［吳小峰譯］
30、何謂經典：休謨論審美趣味…………………………………………西奈科撰［劉振譯］

小傳及閱讀文獻指引……………………………………………………………………倪明撰
［下冊］
盧梭（公元1712-1778）
31、盧梭的麵具…………………………………………………………………………黃群撰
32、公民哲人盧梭……………………………………………………帕爾默撰［尚新建等譯］
33、《社會契約論》開篇指要………………………………………………戴維斯撰［曹聰 譯］
34、《愛彌爾》的謎團和綫索…………………………………………埃利斯撰［黃群 等譯］

狄德羅（公元1713-1784）
35、《拉摩的侄兒》中的插敘與案語………………………………………德吉恩撰［劉振譯］

亞當·斯密（公元1723-1790）
36、《國富論》中的閑暇和勞動分工……………………………………史密斯撰［馮剋利 譯］

萊辛（公元1729-1781）
37、《智者納坦》中的理性之傢…………………………………………伯恩斯撰［硃雁冰 譯］
38、為什麼要讀《恩斯特與法爾剋》……………………………………瑪施勒撰［郭振華 譯］
39、諂媚者與曆史哲人…………………………………………………施奈德撰［盧白羽 譯］

柏剋（公元1729-1797）
40、《緻布裏斯托長官》中的自由與革命…………………………剋萊默撰［吳其亮 譯］

歌德（公元1749-1832）
41、浮士德與格勞孔…………………………………………………………紐曼撰［趙蓉 譯］
42、荷濛庫魯斯與“古典的瓦普幾斯之夜”………………………塞林格撰［李小均 等譯］

諾瓦利斯（公元1772-1801）
43、黃昏永罩亞特蘭蒂斯……………………………………………奧布萊恩撰［李小均 譯］

奧斯丁（公元1775-1817）
44、《勸導》中的哲學修辭…………………………………………………西奈科撰［劉振 譯］

剋勞塞維茨（公元1780-1831）
45、剋勞塞維茨與情報…………………………………………阿納斯坦普洛撰［李世祥譯］

托剋維爾（公元1785-1859）
46、《民主在美國》中的公民宗教…………………………………柯裏坦斯基撰［馮剋利譯］
47、非公民的創生…………………………………………………………馬勒茨 撰［羅峰譯］
48、托剋維爾和他的《迴憶錄》中的革命……………………………………羅勒 撰［羅峰譯］

密爾（公元1806-1873）
49、《論自由》的難題……………………………………………………吉爾丁撰［馮剋利 譯］

狄更斯（公元1812-1870）
50、《聖誕頌歌》中的救贖…………………………………………阿納斯塔普羅撰［趙蓉 譯］

基爾剋果（公元1813-1855）
51、《恐懼與顫栗》與假名寫作……………………………………………利皮特撰［趙翔 譯］
52、《或此或彼》中的唐璜……………………………………………………雅法撰［趙翔譯］
53、《哲學片段》中的蘇格拉底與耶穌……………………………………郝蘭德撰［趙翔 譯］

畢希納（公元1813-1837）
54、十八世紀神義論與《丹東之死》……………………………………維塞爾撰［徐永紅 譯］

屠格涅夫（公元1818-1883）
55、《獵人筆記》中的哲學、神話與技藝…………………………………丹尼剋撰［蔣鵬 譯］
56、觀看的倫理…………………………………………………………傑剋遜撰［黃漢林 譯］

梅爾維爾（公元1819-1891）
57、自然王國的悲劇………………………………………………………思科紮撰［趙蓉譯］
58、文明、野蠻與種族……………………………………………………理查森撰［羅峰 譯］

陀思妥耶夫斯基（公元1821-1881）
59、女人都愛虛無主義者……………………………………妮娜·施特勞斯撰［李小均 譯］
60、陀思妥耶夫斯基的“地下室”隱喻………………………………比爾茲利撰［李小均 譯］
61、哲學人類學與“宗教大法官傳說”……………………………………桑多斯撰［蔣鵬 譯］
62、模棱兩可的境況……………………………………………………傑剋遜撰［黃漢林 譯］
63、陀思妥耶夫斯基在契訶夫的伊甸園………………………………傑剋遜撰［黃漢林 譯］

福樓拜（公元1821-1880）
64、《情感教育》中的愛情與革命…………………………………………尼維爾撰［趙蓉譯］

易蔔生（公元1828-1906）
65、此時此地……………………………………………………………普爾敦撰［黃旭東 譯］

托爾斯泰（公元1828-1910）
66、《戰爭與和平》中的曆史、詩和哲學…………………………………西奈科撰［蔣鵬 譯］
67、《安娜·卡列尼娜》中的生活情景與道德抉擇………………………西奈科撰［蔣鵬 譯］

尼采（公元1844-1900）
68、誰是“創作音樂的蘇格拉底”？……………………………………索格訥撰［田立年 譯］
69、紮拉圖斯特拉的上山下山………………………………………………………張文濤撰
70、尼采與解放：一闕未來哲學序麯……………………………………延森撰［田立年 譯］
71、尼采哀悼阿莉亞德妮……………………………………………萊茵哈特撰［莫光華 譯］

小傳及閱讀文獻指引……………………………………………………………………倪明撰
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