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吉尔伽美什

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佚名
译林出版社
赵乐甡
2018-12
366
88.00
精装
世界英雄史诗译丛(2018版)
9787544776295

图书标签: 吉尔伽美什  史诗  古巴比伦  文学  古代亚非文学  古代  图书馆  亚洲   


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发表于2025-05-31

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图书描述

 人类历史上头部文学作品,古巴比伦史诗代表作,真实反映了古代苏美尔—巴比伦社会现实,具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩。

 日本和苏美尔文学研究专家、翻译家赵乐甡潜心译介,展现两河流域早期人类留下的文学瑰宝。

 人类历史上头部文学作品,古巴比伦史诗代表作,真实反映了古代苏美尔—巴比伦社会现实,具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩。

 日本和苏美尔文学研究专家、翻译家赵乐甡潜心译介,展现两河流域早期人类留下的文学瑰宝。

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用户评价

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是很好的版本,感谢赵乐甡先生。

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这本书是世界现存所有文学名著中最古老的一部,年龄大约是4000岁左右。古巴比伦人用楔形文字一笔一划地把它刻在了12块泥板上,而这样珍贵的泥板书竟然还比较完好地留存到了今天。吉尔伽美什开创了英雄史诗这种文学类型,推出了世界文学史上第一个英雄主人公形象“吉尔伽美什”。

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吉尔伽美什虽三分之二是神,三分之一是人,但史诗中展现的更多是他作为人的特性。他畏惧死亡,最后虽找到可以永生的草但却被蛇吃掉,这大概就是苏美尔人对命运和宿命的一种无奈吧。

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吉尔伽美什虽三分之二是神,三分之一是人,但史诗中展现的更多是他作为人的特性。他畏惧死亡,最后虽找到可以永生的草但却被蛇吃掉,这大概就是苏美尔人对命运和宿命的一种无奈吧。

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残缺的泥板,不知名的乐器,没尝过的美味,令人费解的谚语,离谱的修辞……面对这些还是明白,我们得到的只能是文明的尸壳。万分惋惜,但那些试图使之复活的人也值得敬佩。 之前版本删去的已经补上,不过没有见到gay♂尔伽美什,不知道此种说法来自哪里,没有对比别的版本,或许是解释者一厢情愿,也或因为复原的困难,多有补入,确有也说不定。 很多地方读着读着就觉得要是唱出来(如《乌尔覆灭哀歌》)或者是演出来(如《伊南娜下冥府》《伊什妲尔下冥府》《牧神与农神之争》)就好了。比如伊南娜穿戴上七件衣饰,下冥府后,按冥府的规矩,又一一摘去,这用肢体表现出来一定非常好。 最亲近的神大概是水与智慧神埃阿,总是偷偷给别人出主意帮忙,有时显得可爱(或许不是)。 最期待看到故事的是瘟疫神埃拉,但没看出什么情节,无非是杀来杀去。

读后感

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普遍的断背山 托李安的福,如今谈起同性恋,大家直接说,“断背山。”因为这个词已经通过新闻媒体的不断轰炸而融入了流行语汇。“他们俩老粘在一起,是不是要断背山啊?”“帅哥都去搞断背山了。”“我就是不知道怎么才能放弃……”这种现象已经有点泛滥。但不管怎么说,同样...  

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有没有人从《吉尔伽美什》里面吉尔伽美什派神妓去降服恩巴都,让他从野人逐渐变成文明人的情节联想到沈从文的《扇陀》啊?我觉得两者在情节上很像,《扇陀》里面国王派扇陀去山中降伏候补仙人,仙人也是被女人给迷住了,随扇陀来到城里,只不过这个故事是完全以此为主线的。挺...  

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