圖書標籤: 語言學 鄭張尚芳 曆史 方言 科普 音韻 隨筆 古音
发表于2024-11-22
胭脂與焉支 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
鄭張尚芳(1933—2018),著名語言學傢,中國社會科學院語言研究所研究員。鄭張先生在科研工作之餘,2006年開始在新浪博客上撰寫博文,頗受好評。鄭張先生認為,漢語曆史悠久並發展齣瞭不同的方言,漢語與國內各民族、周邊各國語言之間的聯係久遠、彼此影響,産生瞭許多有趣的語 言現象, 也引起瞭不少不科學的解讀與猜想,其中以訛傳訛者,不在少數。基於此,鄭張先生以語言學傢的敏銳感覺,就平常生活中所見,從“曆史語言學的角度寫些隨筆,試予解答,指明真相”。
《胭脂與焉支 鄭張尚芳博客選》收錄鄭張先生從2006年至2017年的80餘篇博客文章,匯編成書時鄭張先生審讀瞭書稿,並作瞭修訂。
*豆瓣讀書非虛構首頁推薦
上海教育齣版社年度二十大好書;
《中華讀書報》“2019年不容錯過的20種社科和藝術類好書”;
“南都讀書榜·2019好書精選之社科類”10種好書;
*2019年5月百道好書榜•社科類
*2019年5月12日《南方都市報》AA15社科書單推薦
*《書城》雜誌書單(2019年第5期)
*2019年6月《中華讀書報》月度好書榜
*鄭張尚芳逝世一周年,博客選《胭脂與焉支》近日齣版 澎湃新聞翻書黨:2019年5月19日
*《溫州日報》5月22日8版刊登《鄭張尚芳的溫州博文》
*《中華讀書報》5月22日10版刊登《漫話史語皆學問———父親與他的博客》
*品讀|語言學,要與更多人一起玩 刊載於:晶報《深港書評》2019-06-03
*看鄭張先生漫話“端午” 來源:書香上海公眾號2019年6月7日
*讓音韻學生動有趣 刊載於:《天津日報》2019年6月10日第11版
*《傳統文化世界裏的語言偵探——語言學傢鄭張尚芳先生解讀日常生活中的文字奧秘》 刊載於:《北京晚報》2019年6月21日第40版
*《中華讀書報》2019年6月26日第12版《胭脂與焉支》整版書摘
*講座|王弘治:語言學傢的傳統文化研究有何與眾不同? 澎湃新聞翻書黨:2019年7月5日
專傢推薦:
閑談隨筆皆學問,信手寫來成文章。爐火純青誰能敵?垂範後學功德長。
——復旦大學教授 遊汝傑
語言文字是國學的根柢,鄭張尚芳先生的這本書裏廓清瞭許多傳統文化裏似是而非的觀點,言之有據,持之有故。
——上海師範大學教授 王弘治
鄭張先生十分開心,說趙元任先生就說過語言是很好玩的,要讓大眾一起玩,纔真正好玩嘛。
——《南腔北調》作者 鄭子寜
國學新知 漢語與國內各民族
韆古之謎《越人歌》
“支那”真正的來源
吐蕃 “蕃”究竟怎麼念?
“鬍同”非藉自濛古語“水井”
“塞黑思”“阿奇那”不是豬狗
玉樹和舟麯的本義
《詩》《書》語言的民族成分
國學新知 漢語與周邊各國
鄭和為什麼叫三保太監?
史書中日本為什麼叫“倭奴”?
緬甸國名的來曆
朝韓語樸姓不讀“Piáo”
“啊?”的全球相似性
外來字與外來詞
國學新知 語音
用古音讀唐詩
孔子怎麼讀“有朋自遠方來”?
陳寅恪的恪怎麼會讀“què”?
今人口語裏的古音
用漢語拼音試拼上古音
趙元任《施氏食獅史》古音標注
“廿”字為何讀作“念”?
嬛有五音,甄嬛應該怎麼讀?
國學新知 詞匯
東西為什麼叫“東西”?
東西、南北的本義是什麼?
“床前明月光”,究竟是哪張床?
三伏天的“伏”
胭脂與焉支
張愛玲傳播的通俗語源
說“夢”
“吉利”釋源
方言中房子的說法
國學新知 習俗與文化
古代兄弟如何排行?
“元宵”語源
“端午”漫話
虎年說寅、虎
溫州正月滾龍燈
奧運開幕式的擊缶失誤
誰是漢字的創造者?
華夏文明四韆年與夏語記錄
83篇學者隨筆,龍與蟲並雕
12幅古風彩插,畫使文增趣
博客時代(2006~2017)的“大傢小文”正式齣版!
發韆古幽情,覓絕代殊語,聽鄭張尚芳先生講述漢語與國內各民族、周邊各國語言之間的有趣故事!
鄭張尚芳,漢語方言研究名宿,漢語上古音構擬的世界三大傢之一。
鄭張尚芳,溫州人,著名語言學傢,中國社會科學院語言研究所研究員,上古漢語和中古漢語語音研究專傢。鄭張尚芳是上古漢語研究領域鄭張-潘學術體係的主要開創者,著作有《溫州話音係》《上古音係》《鄭張尚芳語言學論文集》等, 另有數十篇重要論文在國內外知名雜誌發錶。
鄭張先生真是博學,入乎其內齣乎其外,不僅是語言學,說得誠誠懇懇。
評分鄭張先生,隻有佩服的份瞭,即使是這本書,外行,甚至中文係畢業的人讀起來都是纍的,南方人藉助方言會好一點。但方言之外,有趣的地方也很多。
評分鄭張先生經曆傳奇,可能正是由於大師是由愛好者入行,纔更對音韻學在大眾層麵普及用心良苦。鄭張先生生前是個純粹的學者,做學問心無旁騖,也是一個溫厚的長者,開博客後隻要嚮他提問幾乎必然能得到非常有啓發性的迴答。大師雖然已經離我們而去,他所留給我們的財富仍然值得認真學習,或者用他自己的話說,可以繼續”玩“。
評分後記中鄭公子指齣父親鄭張先生自73歲開始,每一篇博客都是先寫完給自己看一下之後,幾經修改再上傳刊布,其中的內容之豐富、語言學或音韻學概念所涵蓋的學科知識之豐富,可見鄭張先生的博雅多纔,每一篇內容類似讀書劄記的篇幅,而且每篇均有亮點,發人深思,值得細細品味。學人典範的形象躍然紙上,這是我的第3300本書。
評分頂級語言學大師連寫博客都是如此的認真,高質量的語言學讀書劄記,每一篇都有亮點,讓人收獲滿滿。
郑张尚芳先生是一位读万卷书、行万里路的学者,他在上古汉语、民族语言学、汉语方言学诸多研究领域都留下了丰碑式的成果。对于普通读者,他也不完全是一位陌生的人物。网络上流传的一批用上古读音朗诵的古诗文,甚至有同人戏作的上古音配音的《封神榜》,采用的大多是郑张先生...
評分郑张尚芳先生是一位读万卷书、行万里路的学者,他在上古汉语、民族语言学、汉语方言学诸多研究领域都留下了丰碑式的成果。对于普通读者,他也不完全是一位陌生的人物。网络上流传的一批用上古读音朗诵的古诗文,甚至有同人戏作的上古音配音的《封神榜》,采用的大多是郑张先生...
評分兹将回忆得起的、较新的、与本书相关的文献附列于下(【】前为本书页码,其中为有关的条目;多与文字学相关;文章若有文集收入,则不标最早出处;专著不标出版社),或有“刊谬补缺”之用。 《华夏文明四千年与夏语记录》 p13【庚丁/康丁】蔡哲茂《〈史記‧殷本紀〉的“庚丁...
評分1 “其实语言学很好玩的,大家一起玩就更好玩了。” 郑张尚芳先生说过的话很多,但是这句话我印象最深。 十多年前,郑张先生在新浪开了博客,这在当时可以说是一个小圈子里的大新闻。郑张尚芳先生在大众领域名气不大,但在上古汉语语音研究领域号称“上古音八大家”之一。在200...
評分郑和为什么叫“三保”太监?史书中日本为什么叫“倭奴”?“胡同”是来自蒙古语吗?“东西南北”的本义是什么?吐蕃的“蕃”究竟怎么念? 这些看似习以为常却又令人心生好奇的问题,都来自著名语言学家郑张尚芳(1933—2018)的文选《胭脂与焉支》。此书精选了郑张尚芳从2006年...
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