胭脂與焉支 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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鄭張尚芳（1933—2018），著名語言學傢，中國社會科學院語言研究所研究員。鄭張先生在科研工作之餘，2006年開始在新浪博客上撰寫博文，頗受好評。鄭張先生認為，漢語曆史悠久並發展齣瞭不同的方言，漢語與國內各民族、周邊各國語言之間的聯係久遠、彼此影響，産生瞭許多有趣的語 言現象， 也引起瞭不少不科學的解讀與猜想，其中以訛傳訛者，不在少數。基於此，鄭張先生以語言學傢的敏銳感覺，就平常生活中所見，從“曆史語言學的角度寫些隨筆，試予解答，指明真相”。

《胭脂與焉支 鄭張尚芳博客選》收錄鄭張先生從2006年至2017年的80餘篇博客文章，匯編成書時鄭張先生審讀瞭書稿，並作瞭修訂。

*豆瓣讀書非虛構首頁推薦

上海教育齣版社年度二十大好書；

《中華讀書報》“2019年不容錯過的20種社科和藝術類好書”；

“南都讀書榜·2019好書精選之社科類”10種好書；

*2019年5月百道好書榜•社科類

*2019年5月12日《南方都市報》AA15社科書單推薦

*《書城》雜誌書單（2019年第5期）

*2019年6月《中華讀書報》月度好書榜

*鄭張尚芳逝世一周年，博客選《胭脂與焉支》近日齣版 澎湃新聞翻書黨：2019年5月19日

*《溫州日報》5月22日8版刊登《鄭張尚芳的溫州博文》

*《中華讀書報》5月22日10版刊登《漫話史語皆學問———父親與他的博客》

*品讀｜語言學，要與更多人一起玩 刊載於：晶報《深港書評》2019-06-03

*看鄭張先生漫話“端午” 來源：書香上海公眾號2019年6月7日

*讓音韻學生動有趣 刊載於：《天津日報》2019年6月10日第11版

*《傳統文化世界裏的語言偵探——語言學傢鄭張尚芳先生解讀日常生活中的文字奧秘》 刊載於：《北京晚報》2019年6月21日第40版

*《中華讀書報》2019年6月26日第12版《胭脂與焉支》整版書摘

*講座｜王弘治：語言學傢的傳統文化研究有何與眾不同？ 澎湃新聞翻書黨：2019年7月5日

專傢推薦：

閑談隨筆皆學問，信手寫來成文章。爐火純青誰能敵？垂範後學功德長。

——復旦大學教授 遊汝傑

語言文字是國學的根柢，鄭張尚芳先生的這本書裏廓清瞭許多傳統文化裏似是而非的觀點，言之有據，持之有故。

——上海師範大學教授 王弘治

鄭張先生十分開心，說趙元任先生就說過語言是很好玩的，要讓大眾一起玩，纔真正好玩嘛。

——《南腔北調》作者 鄭子寜

國學新知 漢語與國內各民族

 韆古之謎《越人歌》

 “支那”真正的來源

 吐蕃 “蕃”究竟怎麼念？

 “鬍同”非藉自濛古語“水井”

 “塞黑思”“阿奇那”不是豬狗

 玉樹和舟麯的本義

 《詩》《書》語言的民族成分

國學新知 漢語與周邊各國

 鄭和為什麼叫三保太監？

 史書中日本為什麼叫“倭奴”？

 緬甸國名的來曆

 朝韓語樸姓不讀“Piáo”

 “啊？”的全球相似性

 外來字與外來詞

國學新知 語音

 用古音讀唐詩

 孔子怎麼讀“有朋自遠方來”？

 陳寅恪的恪怎麼會讀“què”？

 今人口語裏的古音

 用漢語拼音試拼上古音

 趙元任《施氏食獅史》古音標注

 “廿”字為何讀作“念”？

 嬛有五音，甄嬛應該怎麼讀？

國學新知 詞匯

 東西為什麼叫“東西”？

 東西、南北的本義是什麼？

 “床前明月光”，究竟是哪張床？

 三伏天的“伏”

 胭脂與焉支

 張愛玲傳播的通俗語源

 說“夢”

 “吉利”釋源

 方言中房子的說法

國學新知 習俗與文化

 古代兄弟如何排行？

 “元宵”語源

 “端午”漫話

 虎年說寅、虎

 溫州正月滾龍燈

 奧運開幕式的擊缶失誤

 誰是漢字的創造者？

 華夏文明四韆年與夏語記錄

83篇學者隨筆，龍與蟲並雕

12幅古風彩插，畫使文增趣

博客時代（2006~2017）的“大傢小文”正式齣版！

發韆古幽情，覓絕代殊語，聽鄭張尚芳先生講述漢語與國內各民族、周邊各國語言之間的有趣故事！

鄭張尚芳，漢語方言研究名宿，漢語上古音構擬的世界三大傢之一。

鄭張尚芳，溫州人，著名語言學傢，中國社會科學院語言研究所研究員，上古漢語和中古漢語語音研究專傢。鄭張尚芳是上古漢語研究領域鄭張-潘學術體係的主要開創者，著作有《溫州話音係》《上古音係》《鄭張尚芳語言學論文集》等， 另有數十篇重要論文在國內外知名雜誌發錶。

目 錄
１／ 前言
１／　　“支那”真正的來源
６／　　夏後氏之外的另一種夏人
１０／　　華夏文明四韆年與夏語記錄
１５／　　曆史上的汶川地震與大禹抗災
１８／　　堰塞湖的疏通與古史謎團的疏通
２１／　　中華文明古史及史地歌訣
２５／　　玉樹和舟麯的本義
２７／　　鄭和為什麼叫三保太監？
３１／　　王姓為什麼這麼多？
３６／　　趙姓和《趙氏孤兒》
３９／　　“濫兮抃草濫”“知唐桑艾”和最古譯詩
４４／　　緬甸國名的來曆
４７／　　史書中日本為什麼叫“倭奴”？
５３／　　日皇世係怎比孔子世係長？
５７／　　“鬍”人的原語
６０／　　佘話及佘族的遷徙
６４／　　“塞思黑”“阿其那”不是豬狗
６６／　　藏漢語言“一奶同胞”的親緣關係
７０／　　古國名與古音相印證
７３／　　烏魯木齊的語源兩說
７６／　　英語sun與滿語hun的音義追蹤猜想
７８／　　萈羊今天還有嗎？
８０／　　送馬迎羊的漢藏比較
８２／　　《詩》《書》語言的民族成分
８５／　　“鬍同”非藉自濛古語“水井”
８９／　　東西、南北的本義是什麼？
９１／　　古代房屋建造上的“東西”選擇
９４／　　迎丙申，說乾支所反映的古語信息
９８／　　為何說中國文明獨是未中斷的古文明？
１００／　　《周易》剝卦新譯解
１０３／　　孔子贊仁與醫為仁術
１０５／　　奧運開幕式的擊缶失誤
１０９／　　孔子是怎麼讀“有朋自遠方來”的？
１１３／　　韆古之謎《越人歌》
１２２／　　溫州正月滾龍燈
１２６／　　“端午”漫話
１２９／　　三伏天的“伏”
１３３／　　“床前明月光”，究竟是哪張床？
１３８／　　虎年說寅、虎
１４５／　　東西為什麼叫“東西”？
１５４／　　用古音讀唐詩
１５９／　　說“夢”
１６３／　　胭脂與焉支
１６６／　　張愛玲傳播的通俗語源
１７２／　　誰是漢字的創造者？
１７９／　　古代兄弟如何排行？
１８４／　　“五族共和”的“五族”非僅指五個民族
１８６／　　龍年說龍的原型並及乾卦之龍
１９０／　　“元宵”的語源
１９２／　　溫州方言裏的甌越文化積澱
１９４／　　譜牒的學術價值與溫州鄭氏的來源
１９９／　　“吉利”釋源
２０１／　　禁忌語的理據
２０５／　　朝韓語樸姓不讀“Piáo”
２０７／　　《詩•邶風》“日居月諸”助詞為何聲母不同？
２１０／　　“啊？”的全球相似
２１２／　　“漢”字的上古音讀法
２１５／　　龍字古音
２１７／　　蛇年說蛇的古讀
２２０／　　吐蕃的“蕃”究竟怎麼念？
２３１／　　今人口語裏的古音
２３４／　　用漢語拼音試拼上古音
２３７／　　陳寅恪的“恪”怎麼會讀“què”？
２４１／　　低元音ａ的滯留
２４５／　　閤口音辨義分化
２４７／　　“廿”字為何今讀作“念”？
２４９／　　作為語言文字學傢的陳獨秀
２５２／　　趙元任《施氏食獅史》古音標注
２５５／　　“嬛”有五音，“甄嬛”應讀什麼？
２５７／　　“唯女子與小人為難養也”應如何理解？
２５９／　　“唯女子與小人為難養也”續解
２６２／　　“齣門看”還是“齣看門”？
２６４／　　“帝”字的字源
２６７／　　新詞的引入與傳播
２７２／　　外來字與外來詞
２７５／　　詞匯的古今替換
２７８／　　同義連用復閤詞方言假藉的辨識
２８１／　　《詩經》“篤生”釋義
２８３／　　方言中房子的說法
２８６／　　語詞的失傳與誤傳
２８７／　　擇定本字要重視曆史記錄的價值
２８９／　　清華簡《耆夜》寫的是旅酬
２９１／　　說“查”與“虘”
２９３／　　參考文獻
３０１／　　後記
漫話史語皆學問———父親與他的博客 （鄭任釗）
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