1.时间跨度近千年,全景式展现古代希腊史的面貌
希腊史纲是狄奥多罗斯终身成就的一部著作,是现存的比较完整的一部历史书。时间跨度是从特洛伊战争(前1184年)之前无法几年的神话时代起,一直到狄奥多罗斯当代的前60年为止。共分为三个部分:
(1)一至六章的民族志、地理志及神话,从创世到公元前1184年。
(2)七至十七章从特洛伊战争到亚历山大之死(前1184年-前323年)。
(3)十八至四十章从亚历山大之死到恺撒任执政官,准备元征高卢(前323-前60年),第二十二章之后是以罗马史为主。
2.收录了很多历史上珍贵的残卷资料,填补大希腊、亚历山大后继者等相关史料知识空白。
《希腊史纲》中,内容仅二分之一来自于历史上珍贵的残卷资料,为后期研究古希腊历史提供了有力的资料支撑点,填补相关知识的空白。例如,我们所知的西西里及大希腊历史几乎都来自狄奥多罗斯,以及有关亚历山大后继者(前323—前301年)和罗马残篇(如前135—前132年西西里奴隶战争)等。
3.翻译名家席代岳独家授权,继《罗马帝国衰亡史》之后又一全新译作。
4.台湾成功大学历史系教授翁嘉声为本书撰写了导读,向读者详细解读西方古典史学传统源流。
被称为“古典史学的威尔·杜兰”的希腊史学家狄奥多罗斯,以毕生的精力,创作了一部时间跨度近千年的不朽的史学巨著——-《希腊史纲》。作者参考了大量的史家著作以及罕见的历史残卷, 从特洛伊战争(前1184年)之前无法纪年的神话时代开始叙事,一直叙写到作者当代前60年为止。用一种区别于西方古代三大史家的独特的叙述方式,从希腊的文明、文化、政治、哲学等角度,展现了希腊何以为西方哲学、史学的源头。公正、包容、博大的史观和典雅的文字,使阅读者沉浸其中,成为口碑之作。
《希腊史纲》在古代、中古及文艺复兴时代都受到重视:老普里尼及阿昔尼乌斯曾提及他;哈德良皇帝时代有人将《希腊史纲》写成节录版;《历史丛书》内容亦见诸罗马法学作品;也被普鲁塔克和笛欧使用;教会史家利用他有关犹太人的叙述,欣赏他的普世史观念;基督教教父杰罗姆提及他是罗马名人;9世纪君士坦丁堡主教福提乌斯在自己也叫 Bibliotheca 的读书杂记中提及,在狄奥多罗斯死后,有人延伸《希腊史纲》内容到包括整个奥古斯都统治期;一些拜占庭史家引用他的文字;拜占庭皇帝君士坦丁七世编辑一些节录。
狄奥多罗斯:生于西西里的 Agyrium(今 Agira),是前1世纪古希腊历史学家,著有世界史 Bibliotheca historica(《历史丛书》)四十卷。
席岱岳:1939年生,祖籍湖南省东安县,10岁随父母去台湾,陆军官校1963年班炮科,军中历练各种指挥职与幕僚职,曾在三军大学任教,1999年以陆军中将退役,之后从事文字工作,译作有(恺撒战记(麦田出版社,2002;广西师范大学出版社,2003,简体字版)、《鏖斗的年代:1941—1975的美越关系》(麦田出版社,2002)、《战争的罪行》(麦田出版社,2002)、《罗马帝国衰亡史》六卷全译本(联经出版公司,2006;吉林出版集团,2008,简体字版)、《希腊罗马名人传》三卷全译本(联经出版公司,2009;吉林出版集团,2009,简体字版)及《普鲁塔克札记》四卷全译本(联经出版公司,2014)等。
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《希腊史纲》给我带来的,是一种对历史深邃的洞察力。作者在叙述史实的同时,总能进行鞭辟入里的分析,让我看到历史事件背后隐藏的逻辑和驱动力。我尤其被他对雅典民主政治的剖析所吸引,作者不仅讲述了雅典民主的制度设计,更深入探讨了其运作机制、优缺点以及对后世的影响,让我对“民主”这个概念有了更深刻的理解。书中对伯罗奔尼撒战争的叙述也同样精彩,作者并没有简单地将战争描写成双方的胜负,而是深入分析了战争背后的政治动因、社会动荡以及对古希腊世界造成的深远影响,让我对“战争”有了更宏观和深刻的认识。此外,书中对希腊哲学思潮的梳理也十分清晰,从早期自然哲学家的探索,到古典时期的三巨头,再到希腊化时期的学派,作者用浅显易懂的语言解释了复杂的哲学思想,让我这个哲学门外汉也能有所领悟。阅读过程中,我时常会被书中描绘的场景所吸引,仿佛能听到广场上的辩论声,看到奥林匹克运动会上的拼搏,感受到剧场里的悲欢离合。这本书无疑是了解古希腊文明的绝佳入门读物,也是一本值得反复品读的经典之作。
评分《希腊史纲》带给我的不仅仅是知识的填充,更多的是一种对古希腊文明的敬畏与赞叹。这本书的深度和广度都令人惊叹,作者仿佛是一位经验丰富的向导,带领我们在古希腊的迷宫中穿梭,却又不失方向。我之前对古希腊的认识多停留在一些零散的传说和雕塑上,但这本书却将这些碎片一一串联,形成了一个完整而生动的体系。书中对雅典与斯巴达的对比分析,让我看到了两种截然不同却同样伟大的文明形态,它们在政治制度、社会结构、教育理念上的差异,以及它们之间错综复杂的关系,都成为了书中精彩的篇章。尤其是关于伯罗奔尼撒战争的叙述,作者并没有简单地将战争描述成双方的胜负,而是深入分析了战争背后的政治动因、社会动荡以及对古希腊世界造成的深远影响,让我对“战争”有了更宏观和深刻的理解。此外,书中对希腊哲学的梳理也十分清晰,从早期自然哲学家的探索,到古典时期的三巨头,再到希腊化时期的学派,作者用浅显易懂的语言解释了复杂的哲学思想,让我这个哲学门外汉也能有所领悟。阅读过程中,我时常会被书中描绘的场景所吸引,仿佛能听到广场上的辩论声,看到奥林匹克运动会上的拼搏,感受到剧场里的悲欢离合。这本书无疑是了解古希腊文明的绝佳入门读物,也是一本值得反复品读的经典之作。
评分《希腊史纲》这本书的魅力在于它能够触及历史的灵魂。作者并不满足于表面的叙述,而是深入探究了古希腊文明为何能够成为西方文明的源头,其思想、制度、文化对后世产生了怎样的深远影响。他对于古希腊哲学思潮的梳理,让我看到了人类理性精神的萌芽和发展,从对自然的探索到对人本身的追问,这是一个漫长而辉煌的求知过程。书中对雅典民主制度的分析,让我看到了理想与现实之间的差距,以及民主制度在发展过程中所面临的挑战。同时,我也被书中对斯巴达社会制度的描述所吸引,虽然其政治体制与雅典截然不同,但其独特的社会结构和军事训练,也塑造了一种强悍而具有凝聚力的民族精神。作者在叙述宏大历史事件的同时,也关注到了社会生活、经济发展、宗教信仰等方方面面,这使得他对古希腊文明的描绘更加全面和立体。我尤其喜欢他对希腊神话的解读,作者并没有将神话视为简单的民间传说,而是从中挖掘出希腊人对宇宙、对生命、对道德的理解。阅读这本书,仿佛进行了一场精神上的远足,我看到了古希腊人的智慧、勇气、创造力,也看到了他们的局限和困境。
评分《希腊史纲》是一本真正能够“讲故事”的历史书。作者的笔触细腻而生动,将一个个历史事件、一个个历史人物,都描绘得栩栩如生,仿佛就在我眼前上演。我被书中对特洛伊战争的描述所吸引,作者并没有简单地复述荷马史诗的情节,而是结合历史学家的考证,试图还原这场战争的真实面貌,以及战争对当时社会产生的巨大影响。同时,我也为作者对希腊城邦之间纷争的梳理所折服,从早期城邦的形成到希腊化时代的国家竞争,作者清晰地展示了古希腊世界政治格局的演变。书中对雅典在文化、艺术、哲学方面的贡献的描写,更是让我赞叹不已,从帕特农神庙的宏伟,到悲剧、喜剧的辉煌,再到哲学家的思想碰撞,这些都成为了人类文明宝库中璀璨的明珠。我尤其欣赏作者在分析历史事件时所持有的中立态度,他既肯定了古希腊文明的伟大成就,也指出了其存在的不足和局限。阅读这本书,我不仅学到了知识,更获得了一种对历史的深刻理解和感悟,仿佛与古希腊人进行了一场跨越时空的对话。
评分《希腊史纲》为我打开了一扇了解古希腊文明的窗户,我在这里看到了一个充满活力、智慧和创造力的世界。作者的叙述方式非常独特,他并没有拘泥于枯燥的年代和事件罗列,而是巧妙地将政治、军事、文化、哲学、艺术等多个维度融为一体,勾勒出古希腊文明的独特魅力。我尤其被书中对雅典民主制度的剖析所打动,他不仅讲述了其建立的过程和运作方式,更深入探讨了其优缺点以及对后世的影响,让我对“民主”这个概念有了更深刻的理解。同时,书中对希腊神话的解读也别具一格,作者将神话与历史事件、社会习俗相结合,展现了希腊人丰富的精神世界和想象力。即使是对于军事策略的描写,也并非冷冰冰的战术分析,而是充满了人文关怀,让我感受到了战争的残酷与英雄的悲壮。这本书的语言流畅而富有感染力,即使是对于历史不太感兴趣的读者,也能被其引人入胜的故事所吸引。它不仅仅是一部历史著作,更是一次思想的启迪,一次精神的洗礼,让我对人类文明的起源与发展有了全新的认识。
评分《希腊史纲》给我带来的震撼,在于它能够将如此庞杂的历史信息,以一种如此清晰、有条理且引人入胜的方式呈现出来。作者的叙事逻辑非常严谨,每一章的过渡都自然流畅,仿佛一条清晰的河流,引领着我一步步深入古希腊的历史脉络。我尤其欣赏他对历史人物的刻画,他并没有将他们简单地描绘成符号化的英雄或恶棍,而是展现了他们复杂的人性,他们的决策、他们的困境、他们的胜利和失败,都栩栩如生。无论是梭伦的改革,还是伯里克利的黄金时代,亦或是希腊化时代那些雄心勃勃的君主,他们的人物形象都在书中得到了鲜活的展现。书中对古希腊日常生活的研究也让我觉得非常亲切,比如对希腊人饮食、服饰、家庭生活、娱乐方式的描述,让我感觉古希腊人并不是遥不可及的神明,而是和我一样,有着喜怒哀乐的普通人。这种细节的描绘,让历史不再是冰冷的文字,而是充满了生活气息的画面。此外,作者在分析历史事件时,常常会引用当时的文献、铭文、甚至考古发现,这无疑增加了书籍的可信度和学术价值。读完这本书,我感觉自己对古希腊历史的认知,从模糊的轮廓,变成了清晰而立体的图像。
评分不得不说,《希腊史纲》是一本能够激发读者思考的书。作者在叙述历史事件的同时,总是能引申出更深层次的讨论。比如,在讲述雅典的民主政治时,他不仅仅罗列了公民大会、陪审法庭等机构,还深入探讨了雅典民主的局限性,如排斥女性、奴隶等群体参与,以及大众决策可能出现的弊端。这种辩证的视角让我受益匪浅,也让我开始反思当今社会的一些政治现象。书中对城邦制度的分析也十分透彻,从各个城邦的兴衰演变,到它们之间的联盟与对抗,作者展现了古希腊世界政治格局的复杂性。我尤其喜欢书中对文化交流的描写,例如波斯战争后希腊文化的繁荣,以及亚历山大东征对东西方文化融合的影响,这让我看到了文明碰撞所产生的巨大能量。在艺术方面,书中对希腊雕塑、建筑、戏剧的介绍也同样精彩,作者不仅仅描述了作品的风格特征,更阐述了它们所蕴含的哲学思想和人文精神。读完这本书,我感觉自己不再是那个对古希腊一无所知的读者,而是变成了一个能够理解和欣赏古希腊文明深度的人。它让我明白,历史并非是静态的记录,而是一个不断演变、充满智慧和活力的过程。
评分《希腊史纲》是一本让我沉醉其中的历史画卷。作者的笔触细腻而富有感染力,将古希腊那波澜壮阔的历史,以一种诗意而又不失严谨的方式呈现出来。我被书中对雅典的描绘所吸引,从梭伦的改革到伯里克利的黄金时代,雅典民主的曙光,文化的繁荣,艺术的辉煌,都仿佛在我眼前展开。同时,我对斯巴达的严酷而高效的社会制度也充满了好奇,书中对斯巴达人从出生到死亡的严密军事化管理的描述,让我看到了另一种极致的文明形态。作者在叙述历史事件时,总是能够挖掘出其背后的人性、思想和文化根源,使得历史不再是冰冷的年代和事件的堆砌,而是充满了生命力和思想的火花。我对书中对希腊神话的解读也颇为着迷,作者将神话与历史、哲学、艺术相结合,展现了希腊人丰富的精神世界和对宇宙、对人生的深刻思考。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一次精神上的远足,我看到了古希腊人的智慧、勇气、创造力,也看到了他们的局限和困境。
评分《希腊史纲》是一本让我对古希腊文明产生了由衷敬佩的书。作者的知识渊博和洞察力令人惊叹,他能够将如此复杂的历史脉络梳理得井井有条,同时又充满趣味性。我非常喜欢他对雅典与斯巴达的对比分析,这让我看到了两种截然不同却同样伟大的文明形态,它们在政治制度、社会结构、教育理念上的差异,以及它们之间错综复杂的关系,都成为了书中精彩的篇章。尤其是关于伯罗奔尼撒战争的叙述,作者并没有简单地将战争描述成双方的胜负,而是深入分析了战争背后的政治动因、社会动荡以及对古希腊世界造成的深远影响,让我对“战争”有了更宏观和深刻的理解。此外,书中对希腊哲学思潮的梳理也十分清晰,从早期自然哲学家的探索,到古典时期的三巨头,再到希腊化时期的学派,作者用浅显易懂的语言解释了复杂的哲学思想,让我这个哲学门外汉也能有所领悟。阅读过程中,我时常会被书中描绘的场景所吸引,仿佛能听到广场上的辩论声,看到奥林匹克运动会上的拼搏,感受到剧场里的悲欢离合。这本书无疑是了解古希腊文明的绝佳入门读物,也是一本值得反复品读的经典之作。
评分读完《希腊史纲》之后,我感觉自己仿佛穿越了时空,亲历了古希腊那波澜壮阔的历史画卷。作者的叙述如同醇厚的葡萄酒,越品越有味。他并没有拘泥于枯燥的年代和事件罗列,而是巧妙地将政治、军事、文化、哲学、艺术等多个维度融为一体,勾勒出古希腊文明的独特魅力。从雅典的民主曙光,到斯巴达的尚武精神;从特洛伊战争的传说,到亚历山大大帝的东征;从苏格拉底的追问,到柏拉图的理想国,再到亚里士多德的逻辑体系,每一个章节都充满了吸引力。我尤其被作者对雅典民主制度的剖析所打动,他不仅讲述了其建立的过程和运作方式,更深入探讨了其优缺点以及对后世的影响,让我对“民主”这个概念有了更深刻的理解。同时,书中对希腊神话的解读也别具一格,作者将神话与历史事件、社会习俗相结合,展现了希腊人丰富的精神世界和想象力。即使是对于军事策略的描写,也并非冷冰冰的战术分析,而是充满了人文关怀,让我感受到了战争的残酷与英雄的悲壮。这本书的语言流畅而富有感染力,即使是对于历史不太感兴趣的读者,也能被其引人入胜的故事所吸引。它不仅仅是一部历史著作,更是一次思想的启迪,一次精神的洗礼,让我对人类文明的起源与发展有了全新的认识。
评分翻译是真差,很多通识的名词一定要另辟蹊径么? 这翻译是台巴子么? 这么经典的著作期待一个新的翻译版本! 再花500重新买也值得,不管谁再译都不会更差,有新译本这本就扔了! 这个席呆翻译,是一种犯罪
评分席代岳先生的翻译还是老样子,在此就不说了,让我感慨的是,问什么他老人家把吉本,普鲁塔克,狄奥多鲁斯的书翻译完了,我们大陆却节本泛滥呢?至于内容,也就差不多吧,大概提供了另一种历史记述吧。 疫情期间上网读了一些书,不禁感叹,这些书只有六世纪的一个护教家提供了一份勉强可以辨认出苏美尔-阿卡德语原貌的苏美尔神名单,还不完全正确,更不要提他人的书了,什么亚述巴尼拔是放荡亡国之君等神论屡屡被引,连国师手下都有人还以为亚述巴尼拔是亡国之君,更何况他人呢?我不禁想起希罗多德,他的亚述史并没有写出来,但我认为以他的东方知识水平,应该能告诉我们一些考古不可能发现的细节,但是他毕竟没有写出来,他为什么没写出来也就成为了一个谜。
评分可能是文化差异吧,翻了翻,看不进去,废话太多,语焉不详,感觉还没前言导读有营养,如果不是想研究,而是想了解那段历史的话还是看看近现代作者写的书吧
评分席代岳先生的翻译还是老样子,在此就不说了,让我感慨的是,问什么他老人家把吉本,普鲁塔克,狄奥多鲁斯的书翻译完了,我们大陆却节本泛滥呢?至于内容,也就差不多吧,大概提供了另一种历史记述吧。 疫情期间上网读了一些书,不禁感叹,这些书只有六世纪的一个护教家提供了一份勉强可以辨认出苏美尔-阿卡德语原貌的苏美尔神名单,还不完全正确,更不要提他人的书了,什么亚述巴尼拔是放荡亡国之君等神论屡屡被引,连国师手下都有人还以为亚述巴尼拔是亡国之君,更何况他人呢?我不禁想起希罗多德,他的亚述史并没有写出来,但我认为以他的东方知识水平,应该能告诉我们一些考古不可能发现的细节,但是他毕竟没有写出来,他为什么没写出来也就成为了一个谜。
评分席代岳先生的翻译还是老样子,在此就不说了,让我感慨的是,问什么他老人家把吉本,普鲁塔克,狄奥多鲁斯的书翻译完了,我们大陆却节本泛滥呢?至于内容,也就差不多吧,大概提供了另一种历史记述吧。 疫情期间上网读了一些书,不禁感叹,这些书只有六世纪的一个护教家提供了一份勉强可以辨认出苏美尔-阿卡德语原貌的苏美尔神名单,还不完全正确,更不要提他人的书了,什么亚述巴尼拔是放荡亡国之君等神论屡屡被引,连国师手下都有人还以为亚述巴尼拔是亡国之君,更何况他人呢?我不禁想起希罗多德,他的亚述史并没有写出来,但我认为以他的东方知识水平,应该能告诉我们一些考古不可能发现的细节,但是他毕竟没有写出来,他为什么没写出来也就成为了一个谜。
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