在这部内容丰富且极具原创性的著作中,詹姆斯•C. 斯科特分析了在各个领域中,由国家主导的大型规划项目遭遇失败的例子。斯科特指出,当国家权力坚持推行简单的规划方案,而这种方案对复杂且不易理解之相关性尤显粗暴时,中央主控的社会规划项目就很难取得成功。进而言之,针对社会组织的设计要想获得成功,必须依靠这样一种认知:即地方知识和实践知识与常规知识和技术知识同等重要。作者列举了令人信服的例证,并质疑了“发展理论”,同时反对独裁权力主导的规划项目对国民价值、愿望和目标的忽视。“社会的清晰性提供了大规模开展社会工程的可行性,极端的现代主义意识形态提供了愿望,独裁的国家有实现这一愿望的决定权和行动能力,软弱的公民社会则提供了等级社会作为其实现的基础。”在作者看来,上述四个因素的结合,往往使得悲剧难以避免。
詹姆斯•C. 斯科特(James C. Scott),耶鲁大学政治科学斯特林教授、人类学教授,农业研究项目(Agrarian Studies Program)联合负责人,是美国人文与科学院(American Academy of Arts and Sciences)成员,也是一位普通农民。他的研究关注政治经济学、比较农业社会、霸权和反抗理论、农民政治学、革命、东南亚、阶级关系和无政府主义理论。著有《统治和反抗的艺术》(Domination and the Arts of Resistance)、《弱者的武器》(Weapons of the Weak)、《国家的视角》(Seeing Like a State)、《逃避统治的艺术》(The Art of Not Being Governed)、《六论自发性》(Two Cheers for Anarchism: Six Easy Pieces on Autonomy)、《反对谷物》(Against the Grain)等。
国家发起的社会工程带来的巨大灾难的原因:第一、对自然和社会的管理制度—重塑社会的国家简单化,第二、极端现代化意识形态,第三、独裁主义的国家,第四、软弱的公民社会。 这本书可以看成是一个反对极端现代主义、人工设计社会秩序的帝国主义的一个案例。要表明实践知识、非...
评分国家发起的社会工程带来的巨大灾难的原因:第一、对自然和社会的管理制度—重塑社会的国家简单化,第二、极端现代化意识形态,第三、独裁主义的国家,第四、软弱的公民社会。 这本书可以看成是一个反对极端现代主义、人工设计社会秩序的帝国主义的一个案例。要表明实践知识、非...
评分杨荷:预期之外的复杂-评《国家的视角》 “我在头脑里建造一座样板城市,可以按照她来演变出所有可能的城市来,”忽必烈说,“她包含一切符合常规的东西。鉴于现有的城市都或多或少偏离常规,我就只须预先料想到常规的种种例外,便能计算出它们最可能的组合形式来。” ...
评分这本书其实我很早就买了,一直搁着没有阅读,主要是基于三个原因:一方面,政治社会学(虽然作者认为自己是一个政治人类学家,他的很多作品确实是非常经典的政治人类学探讨,但我始终认为这是一部政治社会学作品,甚至社会学的痕迹都值得商榷)毕竟是我的“副业”;另一方面,...
这本书的价值,在于它提供了一种超越日常视野的“高空视角”,但这种视角并非高高在上,而是带着一种深沉的人文关怀。它成功地捕捉到了社会在快速变迁过程中,那些无声的断裂与错位。我特别留意到作者在描述不同社会阶层之间的信息鸿沟和价值冲突时所展现出的同理心。不同群体对于同一事件的记忆和诠释,往往南辕北辙,作者没有试图去裁决孰是孰非,而是细致地描摹了这些差异是如何产生、如何固化,并最终影响到政策制定和民间反应的。读到某一处关于城市扩张与乡村流失的章节时,那种夹杂着怀旧与无奈的情绪,让我产生了强烈的共鸣,仿佛我正在亲历那种家园被无情改写的失落感。这绝非是冰冷的说教,而是将复杂的社会结构问题,转化为一个个触手可及的、关于“归属感”的哲学追问。
评分我必须承认,初读时我曾对它的厚重感感到一丝畏惧,但很快,我就被作者那行云流水般的叙事节奏完全俘获了。它不像很多学术著作那样干涩枯燥,反而充满了文学性的张力。全书的结构布局堪称精妙,那些看似不相关的片段,在章节的转折处,如同拼图般精准地契合,最终构建出一个宏大而又逻辑严密的知识体系。最让我惊艳的是其对“符号”和“仪式”的解读,作者似乎拥有某种超能力,能从最不起眼的官方文件、民间俗语甚至建筑风格中,解读出深层的意识形态密码。比如,某一种特定的旗帜图案或者节日庆典的安排,在作者的笔下,不再是单纯的装饰,而是权力运作的隐形语言。这种将文化人类学、政治学和社会心理学熔于一炉的写作方式,使得阅读过程成了一种不断发现“原来如此”的智力探险。它不是在简单地告知我们“发生了什么”,而是在深度揭示“为什么会是这样”。
评分这本读物实在令人耳目一新,它以一种极其细腻且富有洞察力的方式,描摹了宏大历史叙事下的微观个体命运。作者的笔触如同手术刀般精准,剖开了权力结构的层层迷雾,没有流于空泛的理论说辞,而是通过一系列鲜活的人物群像,展现了制度如何潜移默化地塑造、甚至扭曲人心。我尤其欣赏它在处理复杂历史事件时的那种克制与平衡感,既不回避残酷的现实,也不轻易落入道德审判的窠臼。比如,书中对某个关键历史转折点的描写,它没有简单地归咎于某位领袖的决策失误,而是深入挖掘了社会结构、文化心理乃至地理环境共同作用下的必然性,让人读完后对“必然”二字有了更深层次的理解。那种将个体置于巨大历史洪流中,审视其挣扎与选择的叙事手法,极具震撼力,仿佛能透过文字的缝隙,看到那些尘封的记忆正在重新呼吸。它强迫读者跳出自己既有的认知框架,用一种近乎人类学研究的冷静,重新审视我们习以为常的一切“常态”。
评分这本书给我最大的启发在于,它彻底颠覆了我对“稳定”和“发展”这两个词的固有理解。长期以来,我们习惯于将国家的进步视为一条笔直向上的单向曲线,但作者通过对历史周期律的深入剖析,揭示了这种“稳定”往往是以牺牲某些群体或某些维度的可能性为代价的。它更像是一部关于“代价”的史诗。我特别欣赏作者如何巧妙地将地缘政治的考量与日常生活中的琐碎细节编织在一起,让读者直观地感受到,那些顶层的宏大战略,是如何最终在餐桌上的对话、孩子们的教育选择中显现出其真正的重量。这种由上至下的穿透力,使得阅读不再是对过去的简单回顾,而更像是一场对当下处境的深刻反思。它不是一本让人读起来轻松愉快的读物,但绝对是能让你在深夜里辗转反侧,不断追问“我们从哪里来,又要往哪里去”的重量级作品。
评分读完合上书页的那一刻,我感到一种智力上的疲惫,但这绝非是贬义,而是一种被充分挑战和滋养后的充实感。这本书的论证过程极其严谨,它大量的引用了第一手资料和长篇的口述历史,这些材料的筛选和呈现,体现了作者极高的学术素养和职业道德。令人印象深刻的是,它并没有一味地歌颂或批判,而是在处理那些充满争议的事件时,始终保持着一种“存而不论”的审慎态度,将最终的判断权交还给了读者。例如,它对某个时期教育体制改革的分析,详细列举了改革的初衷、实施中的偏差以及最终对一代人思维模式产生的长期影响,其逻辑链条之清晰,令人叹服。这本书的行文风格偏向沉稳内敛,没有花哨的辞藻,但每一个句子都像是经过千锤百炼的,充满了信息密度,需要反复咀嚼才能完全领会其中蕴含的深意。
评分相当失望
评分说实话,国内引进的斯科特的书里,这是我最后一本读完的了。这本倒是和哈耶克的一系列书在精神上神似:唯理主义自以为系统加持、科学预见而诞生的致命的自负。但是很有意思的是本书对于本地知识、实践知识的重视——这让我想到了波兰尼那本著名的《个人知识》(本书也有征引);以及对于整体主义(强调整体大于各部分总和)的认同——这让我想起《翻转式学习》一书。另外,从本书我们可以也反思黄仁宇关于中国缺乏数目字管理这一著名观点的皮相:其实不是中国缺乏数目字管理,而是中国历代政府已经有了数目字(清晰化统计)之外的其他管制手段,比如思想控制等等,已经很能榨取民力了。没有数目字管理,也许反而保留了一定的空间,让老百姓有空子可钻。另外,量子计算机、大数据和AI,看架势对精密信息的获取、分析、控制又将达到前所未有的程度!
评分斯科特为了告诉我们一个道理,国家等组织天生有将一切抽象简单化的冲动因为这些可以让他们更好的控制个体的人,但是只有当极端现代主义和公民社会缺位时这种冲动才会付诸实施变成一个个悲剧。(在这个时间看这本书别有一番滋味)
评分真是个宏大又贴近中国疑难的巨型提问:那些国家强制性权力推进的,试图改变人类状况的项目为何失败?简单提炼一下:对复杂性多样性的简单化;极端的现代主义意识,及其建立的美学信仰和乐观主义;国家权力的滥用;公民社会的软弱与驯服。在此四点的基础上,作者列举了当代很多失败案例,如近代德国林业标准化问题、柯布西耶流派在城市规划留下的后遗症、苏联集体农场、非洲的强制村庄等等。作者提出米提斯(非正式知识、民间智慧、地方性实践经验)与现代性知识秩序的含糊关系,似乎不太认为现代性知识秩序具有细化演进的能力,而对权力滥用的鄙夷、对权力利用下的现代性知识秩序的不信任则明显缘于无政府主义的信仰。放在中国来看,全能对号入座,很显然极端现代主义和权力XX在中国已成为主流思潮,而对米提斯的不信任和消灭,早从近代就开始了。
评分作者怀疑的不是科学、专业化的现代化,而是怀疑打着现代化的名义去实施简单化的大型项目,而忽视“洛提斯"的本地化的经验。每每读到书中的案例,脑海中浮现的是切尔诺贝利核电站是如何失败的?苏联的核工业最早就是作为国家赶超西方的现代化大型项目上马的。一是未充足考虑复杂因素的简单选址;二是未充分考虑突发情况的简单化管理;三是未充分考虑核爆炸的管僚精英式的决策;四是来考虑安全的配额竞赛制生产。看起来无比美好绝对安全的核电站最终变成了人类历史上最大的灾难。这无疑是精英的傲慢、是一厢情愿式的失败。
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