国家的视角

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出版者:社会科学文献出版社
作者:[美]詹姆斯·C.斯科特
出品人:
页数:583
译者:王晓毅
出版时间:2019-5
价格:98.00
装帧:精装
isbn号码:9787520145930
丛书系列:思想会mindtalk
图书标签:
  • 政治学
  • 社会学
  • 政治
  • 社会工程
  • 社科
  • James_Scott
  • 经济学
  • 社会
  • 国家视角
  • 政治经济
  • 发展理论
  • 国际关系
  • 治理结构
  • 权力分析
  • 制度研究
  • 社会变迁
  • 政策制定
  • 宏观视野
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具体描述

在这部内容丰富且极具原创性的著作中,詹姆斯•C. 斯科特分析了在各个领域中,由国家主导的大型规划项目遭遇失败的例子。斯科特指出,当国家权力坚持推行简单的规划方案,而这种方案对复杂且不易理解之相关性尤显粗暴时,中央主控的社会规划项目就很难取得成功。进而言之,针对社会组织的设计要想获得成功,必须依靠这样一种认知:即地方知识和实践知识与常规知识和技术知识同等重要。作者列举了令人信服的例证,并质疑了“发展理论”,同时反对独裁权力主导的规划项目对国民价值、愿望和目标的忽视。“社会的清晰性提供了大规模开展社会工程的可行性,极端的现代主义意识形态提供了愿望,独裁的国家有实现这一愿望的决定权和行动能力,软弱的公民社会则提供了等级社会作为其实现的基础。”在作者看来,上述四个因素的结合,往往使得悲剧难以避免。

作者简介

詹姆斯•C. 斯科特(James C. Scott),耶鲁大学政治科学斯特林教授、人类学教授,农业研究项目(Agrarian Studies Program)联合负责人,是美国人文与科学院(American Academy of Arts and Sciences)成员,也是一位普通农民。他的研究关注政治经济学、比较农业社会、霸权和反抗理论、农民政治学、革命、东南亚、阶级关系和无政府主义理论。著有《统治和反抗的艺术》(Domination and the Arts of Resistance)、《弱者的武器》(Weapons of the Weak)、《国家的视角》(Seeing Like a State)、《逃避统治的艺术》(The Art of Not Being Governed)、《六论自发性》(Two Cheers for Anarchism: Six Easy Pieces on Autonomy)、《反对谷物》(Against the Grain)等。

目录信息

导言
第一部分 清晰化和简单化的国家项目
第一章 自然与空间
国家和科学林业:一个寓言
社会事实:原始的和加工过的
铸造清晰性的工具:流行的度量,国家的度量
土地制度:地方实践与财政简况
第二章 城市、人民和语言
姓的创造
标准的正式语言的指令
交通模式的集权化
结论
第二部分 转变中的视野
第三章 独裁主义的极端现代主义
社会的发现
极端现代主义的激进权威
20世纪的极端现代主义

第四章 极端现代主义的城市:试验与批评
总体的城市计划
巴西利亚:建成的最接近极端现代主义的城市
勒柯布西耶的昌迪加尔
反对极端现代主义城市规划的一个例子:简雅各布斯
第五章 革命的政党:计划和诊断
列宁:革命的建筑师和工程师
卢森堡:革命的内科医生和助产士
亚历山德拉柯伦泰和工人对列宁的反对
第三部分 农村定居和生产中的社会工程
第六章 苏维埃集体化,资本主义梦想
苏维埃-美国的迷信:工业化农场
苏维埃俄国的集体化
国家控制和征收的景观
独裁式极端现代主义的限制
第七章 坦桑尼亚的强制村庄化:美学和微型化
东非殖民化的极端现代主义农业
1973年以前坦桑尼亚的村庄和“改进的”农业
“到村庄中生活,这是命令”
“理想的”国家村庄:埃塞俄比亚的变异
结论
第八章 驯化自然:清晰和简单的农业
各类农业的简单化
极端现代主义农业问答
现代主义者的信念与地方实践
极端现代主义的制度亲和力
农业科学的简单化假设
科学农业的简单化实践
比较两个农业逻辑
第四部分 失去的环节
第九章 薄弱的简单化和实践知识:米提斯
米提斯:实践知识的轮廓
米提斯的社会背景和它的被破坏
一个反对知识帝国主义的例子
第十章 结语
“那是无知,傻瓜!”
为抽象公民做的计划
剥开事实见本质
图解的失败和米提斯的角色
一个亲和米提斯的制度案例
鸣谢
插图来源
索引
再版译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书很有名,太有名了,但是我认真读之前没想到他竟然是这么坚定的无政府主义。 这本书前前后后批评了一大堆看上去没什么关联的东西,但是总起来看,其实就是批评了两件事,一是“认识论知识”或者说规范的正式知识的拥有者(也就是科学家们)对这些知识的盲目信任和对metis...  

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上路前,抓了几本书,其中就有这本。在火车上看完这本书后,收获很大,感想也很多。我不知道从应该如何来与大家一起分享读后感。这本书内容丰富,资料详实,证据充分,分析深入,有理有据,观点中肯,很多分析判断让人信服,应该说是一本好书,可是在这本书有让我对有的东西有...  

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国家发起的社会工程带来的巨大灾难的原因:第一、对自然和社会的管理制度—重塑社会的国家简单化,第二、极端现代化意识形态,第三、独裁主义的国家,第四、软弱的公民社会。 这本书可以看成是一个反对极端现代主义、人工设计社会秩序的帝国主义的一个案例。要表明实践知识、非...

用户评价

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恰逢疫情期间,读到这本书,以及被隔离在湖北乡村的时间里,读这本书的触动非常大。数字化对于任何组织来说都是至关重要的,被数字化的过程却充满了矛盾。能够统筹处理好地方知识和实践知识与常规知识和技术知识的关系非常重要。

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“反对工具化管理”、“反对极端现代化意识”到评论区就变成“无政府主义”了。别人在前言都撇清和无政府主义的关系了,多读书少扣帽子行不行啊

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斯科特自己都承认了,这是一本写完就过时的书。如今有意图且有能力施行极端现代主义规划的,不是国家主义者,而是经济主义者。我们不应当忽视地方知识,但又要在什么程度上承认和使用地方知识,却不把它当作一种“自然”呢?这里的问题是,如果不把地方设想为一个与国家对立的完全均质的“原核”,那么又是哪个知识阶层有资格代理地方权力?目前来看,斯科特只是在大量抄书中抒发了一点儿自己的无政府主义(反资本主义)乡愁。

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分析极端现代主义与大型机械农场这几章很精彩。

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斯科特为了告诉我们一个道理,国家等组织天生有将一切抽象简单化的冲动因为这些可以让他们更好的控制个体的人,但是只有当极端现代主义和公民社会缺位时这种冲动才会付诸实施变成一个个悲剧。(在这个时间看这本书别有一番滋味)

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