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发表于2024-07-12
国家的视角 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
在这部内容丰富且极具原创性的著作中,詹姆斯•C. 斯科特分析了在各个领域中,由国家主导的大型规划项目遭遇失败的例子。斯科特指出,当国家权力坚持推行简单的规划方案,而这种方案对复杂且不易理解之相关性尤显粗暴时,中央主控的社会规划项目就很难取得成功。进而言之,针对社会组织的设计要想获得成功,必须依靠这样一种认知:即地方知识和实践知识与常规知识和技术知识同等重要。作者列举了令人信服的例证,并质疑了“发展理论”,同时反对独裁权力主导的规划项目对国民价值、愿望和目标的忽视。“社会的清晰性提供了大规模开展社会工程的可行性,极端的现代主义意识形态提供了愿望,独裁的国家有实现这一愿望的决定权和行动能力,软弱的公民社会则提供了等级社会作为其实现的基础。”在作者看来,上述四个因素的结合,往往使得悲剧难以避免。
詹姆斯•C. 斯科特(James C. Scott),耶鲁大学政治科学斯特林教授、人类学教授,农业研究项目(Agrarian Studies Program)联合负责人,是美国人文与科学院(American Academy of Arts and Sciences)成员,也是一位普通农民。他的研究关注政治经济学、比较农业社会、霸权和反抗理论、农民政治学、革命、东南亚、阶级关系和无政府主义理论。著有《统治和反抗的艺术》(Domination and the Arts of Resistance)、《弱者的武器》(Weapons of the Weak)、《国家的视角》(Seeing Like a State)、《逃避统治的艺术》(The Art of Not Being Governed)、《六论自发性》(Two Cheers for Anarchism: Six Easy Pieces on Autonomy)、《反对谷物》(Against the Grain)等。
斯科特为了告诉我们一个道理,国家等组织天生有将一切抽象简单化的冲动因为这些可以让他们更好的控制个体的人,但是只有当极端现代主义和公民社会缺位时这种冲动才会付诸实施变成一个个悲剧。(在这个时间看这本书别有一番滋味)
评分真是个宏大又贴近中国疑难的巨型提问:那些国家强制性权力推进的,试图改变人类状况的项目为何失败?简单提炼一下:对复杂性多样性的简单化;极端的现代主义意识,及其建立的美学信仰和乐观主义;国家权力的滥用;公民社会的软弱与驯服。在此四点的基础上,作者列举了当代很多失败案例,如近代德国林业标准化问题、柯布西耶流派在城市规划留下的后遗症、苏联集体农场、非洲的强制村庄等等。作者提出米提斯(非正式知识、民间智慧、地方性实践经验)与现代性知识秩序的含糊关系,似乎不太认为现代性知识秩序具有细化演进的能力,而对权力滥用的鄙夷、对权力利用下的现代性知识秩序的不信任则明显缘于无政府主义的信仰。放在中国来看,全能对号入座,很显然极端现代主义和权力XX在中国已成为主流思潮,而对米提斯的不信任和消灭,早从近代就开始了。
评分恰逢疫情期间,读到这本书,以及被隔离在湖北乡村的时间里,读这本书的触动非常大。数字化对于任何组织来说都是至关重要的,被数字化的过程却充满了矛盾。能够统筹处理好地方知识和实践知识与常规知识和技术知识的关系非常重要。
评分令人好奇的是,柯布西耶招谁惹谁了? 后半部分谈什么米提斯,有点神棍了
评分观点鲜明(但也似乎有些单一),总体是认同的
上路前,抓了几本书,其中就有这本。在火车上看完这本书后,收获很大,感想也很多。我不知道从应该如何来与大家一起分享读后感。这本书内容丰富,资料详实,证据充分,分析深入,有理有据,观点中肯,很多分析判断让人信服,应该说是一本好书,可是在这本书有让我对有的东西有...
评分杨荷:预期之外的复杂-评《国家的视角》 “我在头脑里建造一座样板城市,可以按照她来演变出所有可能的城市来,”忽必烈说,“她包含一切符合常规的东西。鉴于现有的城市都或多或少偏离常规,我就只须预先料想到常规的种种例外,便能计算出它们最可能的组合形式来。” ...
评分原文:http://hutianyi.net/?p=2338 所有看到我iPod Touch界面的人都会惊讶: 主界面(左图)上一个App都没有,所有36个App都被分成3组安放在dock上,每组中的12个App的排列方式(右图)实际上也是经过反复进行揣摩的。例如第一排的四个排列方式很大程度上是因为“路径依赖”...
评分过去的一个世纪,是生产力极大发展的一个世纪,然而,它又是血泪斑斑的一个世纪。 平心静气地盘点一下,我们就会发现,在这一百年中,人类拥有了惊人的能力,我们创造了比过去几千年加起来还要多的财富,然而,我们也制造了比过去几千年加起来还要多的悲剧。 铁是文明的源头...
评分这本书很有名,太有名了,但是我认真读之前没想到他竟然是这么坚定的无政府主义。 这本书前前后后批评了一大堆看上去没什么关联的东西,但是总起来看,其实就是批评了两件事,一是“认识论知识”或者说规范的正式知识的拥有者(也就是科学家们)对这些知识的盲目信任和对metis...
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