具體描述
本書是中國較早概述中國輿論演變過程的專著。本書探討的核心問題是，中國自古代到現代以來的民意是如何錶達的？作者份古代和近現代兩個部分探討瞭中國古代的文人學者和普通大眾在何種情況下、以何種方式時間公共批評。
作者尤其關心中國古代清議與朝廷權威之間的鬥爭以及民國時期新聞報業所代錶的民意與國民政府的鬥爭，這再作者看來是民主再中國發展的關鍵所在。
作者再書中強調新聞報道要貼近人的內心和生計、要有人情味、要通俗易懂、平易近人、喜聞樂見、要用腳寫作（指要多實地采訪）等等，對當今的新聞工作不無裨益。
著者簡介
原名和樂，改名玉堂、語堂，筆名毛驢、宰予、豈青等。福建龍溪人。
1912年入上海聖約翰大學。1919年後留學美國、德國。1923年迴國，在北京大學、北京女子師範大學任教、支持愛國學生運動。1926年去廈門大學任教，寫雜文，並研究語言。1932年後陸續創辦《論語》、《人世間》、《宇宙風》，推動小品文的創作，成為論語派主要人物。1936年旅居美國。1947年人聯閤國教科文組織美術與文學主任。1954年任新加坡南洋大學校長。1966年定居颱北。
圖書目錄
讀後感
这不仅是新闻学专业的必读书，也是任何对中国舆论文化感兴趣的人的必读书。欲从文化史角度了解中国古现代的新闻、舆论，我认为本书和戈公振先生的《中国报学史》以及阿英先生的《晚清文艺报刊述略》，是三本最值一读的书。相较之下，方汉奇先生的《中国近代报刊史》，更是学者...
評分还是古代部分的舆论分析更见其意义。后面近现代部分都是史料，还不及方汉奇那课本来得详细，不过，奇闻异事倒是诉说得详尽。另外，林大师论及的在中国古代媒介缺失的社会环境下，社会文人学士以及有识之士在舆论形成方面所做的努力。只是，我的疑问是，书中论及的舆论行...
評分林语堂写的，内容就不必多说了，比新闻系时《中国新闻史》的教材有趣多了~~借鉴之处比比皆是。 这是一部关于民意与专制斗争的历史。推荐~ 推荐啊~
評分第三章：中国古代的歌谣、民谣反映了一定时期的公众舆论倾向，虽然无法改变统治阶层的专制本质，但对统治者的行为起到了震慑警示的作用，尤其是有关秦始皇的预言性歌谣，对后世统治者的震动可以想见。这种民谣甚至比近代“公车上书”这种舆论活动更加广泛，因为参与者都来自更...
評分用戶評價
遠不及白瑞華。倒是新聞審查一章有點價值。
评分大眾至少要有喊痛的自由
评分大眾至少要有喊痛的自由
评分遠不及白瑞華。倒是新聞審查一章有點價值。
评分林語堂著述的中國新聞輿論史，重點顯然還是放在“輿論”上瞭。林語堂寫作的年代，民意與專製的較量仍在激烈進行。由這本書可見，林語堂並不是真正的閑適者，他隻不過選擇瞭一條與左翼“革命”路綫不大相同的路綫。
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