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林语堂这本书是被忽略了的好书，一个作家写这样一本学术书籍，既有文献研究，又有实证研究，其中的观点和见识，几乎让人误以为至少是7、80年代的学者；以及，从1936年到现在，这个国家的新闻界就没有多少进步？！他说的那些问题没有消失，反而越加严重。

十年前看的，现在会觉得书中对民国时的描述更有共鸣：“中国检查制度的混乱表现为缺乏系统、协调和连贯性。在这个城市被查禁的消息，到另一个城市可能就通过了。新闻的删节，全看各个检查官是否心血来潮、突发奇想。上海检查官曾经删节政府总理的声明，这位检查官是位中学毕业生。"

陈丹青有句话，他说他不慕今人慕古人，说得就是民国范儿。1895开始的新闻界彻底折服我，盛世时期500多本刊物，一份报你可以查封，但是 查封之后换了刊名继续办。学新闻史的时候我读到于右任先生三办民报，那段我是哭着看完的。回到书，译者及备注相当翔实，不少笔误口误都有纠正。据说上海人民的这本最好的版本。

政论。衔着烟斗的林语堂在烟斗被夺走之后也会发怒的

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舆论承载“民意”，在林语堂等人来讲，舆论承载民众与政府间的“对抗”——此消而彼长，舆论反映了德谟克利希的状态。  

舆论承载“民意”，在林语堂等人来讲，舆论承载民众与政府间的“对抗”——此消而彼长，舆论反映了德谟克利希的状态。  

这并不是一本学术着作，而是一篇极好的政论。只是拿堂而皇之的题目，堂而皇之的闪开人们的眼目。至于为何这样，则是未解的后话。只要你看到里面的事实史料几乎都“抄”自戈公振的《中国报学史》，而且作者在开头极力提醒“我所感兴趣的，是作为民意与专制斗争史的中国新闻...  

图书馆里满满一书架的新闻学史论丛书，我一眼就选中了这本《中国新闻舆论史》。当然这个有点枯燥的名字吸引不了我，我更在乎的是作者林语堂三个字。看过《京华烟云》，大家闺秀姚木兰的一生让我有点唏嘘，一代才女终为平淡结局，巧妇拙夫也能相伴一生。赋予木兰理想形象的林语...  

第三章：中国古代的歌谣、民谣反映了一定时期的公众舆论倾向，虽然无法改变统治阶层的专制本质，但对统治者的行为起到了震慑警示的作用，尤其是有关秦始皇的预言性歌谣，对后世统治者的震动可以想见。这种民谣甚至比近代“公车上书”这种舆论活动更加广泛，因为参与者都来自更...