具体描述
本书是中国较早概述中国舆论演变过程的专著。本书探讨的核心问题是，中国自古代到现代以来的民意是如何表达的？作者份古代和近现代两个部分探讨了中国古代的文人学者和普通大众在何种情况下、以何种方式时间公共批评。
作者尤其关心中国古代清议与朝廷权威之间的斗争以及民国时期新闻报业所代表的民意与国民政府的斗争，这再作者看来是民主再中国发展的关键所在。
作者再书中强调新闻报道要贴近人的内心和生计、要有人情味、要通俗易懂、平易近人、喜闻乐见、要用脚写作（指要多实地采访）等等，对当今的新闻工作不无裨益。
作者简介
原名和乐，改名玉堂、语堂，笔名毛驴、宰予、岂青等。福建龙溪人。
1912年入上海圣约翰大学。1919年后留学美国、德国。1923年回国，在北京大学、北京女子师范大学任教、支持爱国学生运动。1926年去厦门大学任教，写杂文，并研究语言。1932年后陆续创办《论语》、《人世间》、《宇宙风》，推动小品文的创作，成为论语派主要人物。1936年旅居美国。1947年人联合国教科文组织美术与文学主任。1954年任新加坡南洋大学校长。1966年定居台北。
目录信息
读后感
没有是非观，根子就在自己的文化里。一整套犬儒文化被极力推崇甚至成为经典，统治者是主谋，谁是帮凶？ 在野就要民 主，上台就要搞专 制，历史不断重演。
评分在书的序言中就提到，本书是讲舆论史，而非新闻史。想来林语堂老先生是相当重视public opinion，即民意的表达的。在他的观念中，新闻是不能表达民意的，只有舆论是可以的，所以呕心沥血著了这本书。 从序言开始到最后一章，精彩之处可圈可点，读后让人欲罢不能。按说史...
评分第三章：中国古代的歌谣、民谣反映了一定时期的公众舆论倾向，虽然无法改变统治阶层的专制本质，但对统治者的行为起到了震慑警示的作用，尤其是有关秦始皇的预言性歌谣，对后世统治者的震动可以想见。这种民谣甚至比近代“公车上书”这种舆论活动更加广泛，因为参与者都来自更...
评分还是古代部分的舆论分析更见其意义。后面近现代部分都是史料，还不及方汉奇那课本来得详细，不过，奇闻异事倒是诉说得详尽。另外，林大师论及的在中国古代媒介缺失的社会环境下，社会文人学士以及有识之士在舆论形成方面所做的努力。只是，我的疑问是，书中论及的舆论行...
评分最近提到这个词还挺多，民国范儿。 有姑娘照了酷似周璇的艺术照，有人在聊起张爱玲的时候反复提及胡适，几个月前新周刊的专题是《民国范儿》，再往前几期的新周刊《可怕的大学》中，提到的八位大学校长（蒋梦麟，胡适，梅贻琦，张伯苓，竺可桢， 罗家伦，任鸿隽，胡先骕。）你...
用户评价
大众至少要有喊痛的自由
评分这样的写法自然比新闻教材读来舒服，这大多因为林语堂的文学功底。但正因为此，他并不是严格意义上的学者，这本书中的疏漏也颇为丰富，还好译者非常棒，校对得很详细，再加上翻译的也好，甚至看不出这是一本译著。话说回来，我觉得内容上来说并没有特别特别好的地方，主要就是可以研究一下林语堂的思想，他的立场，他的借古讽今，他的担惊受怕。题为新闻舆论史，但我觉得谈及舆论的部分并不十分出彩，尤其是现代部分，几乎都在说报业的情况，有点失望。
评分陈丹青有句话，他说他不慕今人慕古人，说得就是民国范儿。1895开始的新闻界彻底折服我，盛世时期500多本刊物，一份报你可以查封，但是 查封之后换了刊名继续办。学新闻史的时候我读到于右任先生三办民报，那段我是哭着看完的。回到书，译者及备注相当翔实，不少笔误口误都有纠正。据说上海人民的这本最好的版本。
评分文中跳出来的“林氏幽默”真让人开着一笑，译者很用心。若要了解，最好先看了本中国新闻通史，毕竟里面硬伤太多。放到现在，里面的语言仍有借鉴意义。
评分舆论为主，新闻为辅；学论为辅，政论为主；借古为辅，讽今为主。 感谢傅大头学长推荐，感谢豆瓣帮我选版本~感谢amazon提供打折……囧……
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有