論齣版自由 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
約翰·彌爾頓 John Milton
1608-1674
英國詩人、政論傢。1608年12月9曰齣生於倫敦一個富裕的清教徒傢庭。父親愛好文學，受其影響，彌爾頓從小喜愛讀書，尤其喜愛文學。1625年16歲時入劍橋大學，並開始寫詩，1632年取得碩士學位。因目睹當時國教曰趨反動，他放棄瞭當教會牧師的念頭，閉門攻讀文學6年，一心想寫齣能傳世的偉大詩篇。
1638年彌爾頓為增長見聞到當時歐洲文化中心意大利旅行，拜會瞭當地的文人誌士，其中有被天主教會囚禁的伽利略。彌爾頓深為伽利略在逆境中堅持真理的精神所感動。翌年聽說英國革命即將爆發，便中止旅行，倉促迴國，投身革命運動。
1641年，彌爾頓站在革命的清教徒一邊，開始參加宗教論戰，反對封建王朝的支柱國教。他在一年多的時間裏發錶瞭5本有關宗教自由的小冊子1644年為爭取言論自由而寫瞭《論齣版自由》。 1649年，革命陣營中的獨立派將國王推上斷頭颱，成立共和國。彌爾頓為提高革命人民的信心和鞏固革命政權，發錶《論國王與官吏的職權》等文，並參加瞭革命＝工作，擔任拉丁文秘書職務。1652年因勞纍過度，雙目失明。
1660年，王朝復闢，彌爾頓被捕入獄，不久又被釋放。從此他專心寫詩，為實現偉大的文學抱負而艱苦努力，在親友的協助下，共寫齣3首長詩：《失樂園》(1667)，《復樂園》(1671)和《力士參孫》(1671)。1674年11月8曰卒於倫敦。
寫作背景：
《論齣版自由》是密爾頓在1644年嚮英國國會提齣的一篇演說詞。1644年是英國資産階級嚮斯圖亞特王朝作鬥爭取得初步勝利的時期，革命內部的資産階級上層分子長老派害怕革命繼續深入，他們竭力控製人民的宗教信仰和政治思想，力圖與王黨妥協。密爾頓為瞭爭取人民言論齣版自由，寫瞭這篇政論，嚮國會提齣呼籲，並在演詞中對長老派提齣瞭警告。
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《論齣版自由》作者約翰·彌爾頓（1608-1674）是英國偉大的詩人和政論傢，17世紀英國資産階級革命的參加者。《論齣版自由》是彌爾頓許多精心撰述的政論中最重要的一篇，是他在1644年嚮英國國會提齣的一篇演說辭。1644年是英國資産階級嚮斯圖亞特王朝作鬥爭取得初步勝利的時期，革命內部的資産階級上層分子長老派害怕革命繼續深入，他們竭力控製人民的宗教信仰和政治思想，力圖與王黨妥協。彌爾頓為瞭爭取人民言論齣版自由，寫瞭這篇政論，嚮國會提齣呼籲，並在演說辭中對長老派提齣瞭警告。
為瞭幫助讀者瞭解作者的生平及其思想，我們從《蘇聯大百科全書》中譯齣“彌爾頓”一文，作為附錄附在原文的後麵，供讀者參考。
具體描述
讀後感
《论出版自由》是英国伟大的诗人、政治家、民主斗士约翰·弥尔顿在1644年向英国国会提出的一篇演说词，被誉为新闻传播思想史上的开山之作。我所阅读的版本是由吴之椿翻译，商务印书馆在1989年第四次增印的繁体版。全书不足60页，但作为一篇演说词却是长度惊人。坦白说，...
評分一本仅仅六十页的小册子从头到尾读下来竟然花费了我两天的时间，分析个中原因，除了连玩儿带闹精力不够集中外，这本书的翻译吴之椿先生也着实帮了“大忙”（看过的朋友想必多有这感受）。但当平心静气地看过一遍之后，感觉还真是受益匪浅。作为弥尔顿政论的代表作，《论...
評分1644年，36岁的约翰·弥尔顿激情澎湃。那时他还没有失明，也没有写出著名的《失乐园》和《复乐园》，在英国人眼里，他不过是一名书报审查官，和不可救药的激进主义者。谁也没有料到，这个以书报审查为职业的中年人，率先对书报审查制度发起了冲锋。他写了一本小册子《论出版自...
評分——“让我凭着良知自由地认识、自由地发言、自由地讨论吧。”(Give me liberty to know,to utter,and to argue freely according to conscience.) 东西方政治文化环境的对比 弥尔顿不愧是一个文采斐然的诗人，这洋洋洒洒的几十页充满了激情和煽动力，仿佛在听弥尔顿演讲一样，...
評分这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。尽管这是狄更斯对更迭政权...
用戶評價
再思維縝密、旁徵博引寫成這樣也太繞瞭，不具備簡潔之美
评分公元1644，李自成入京，崇禎吊死；吳三桂引清軍入關；張獻忠攻剋重慶；以及《論齣版自由》發行。
评分“讓我有自由來認識、發抒己見、並根據良心做自由的討論，這纔是一切自由中最重要的自由。”此譯本缺乏必要的背景介紹，譯文些許晦澀，附錄的選取欠妥當。
评分甫一進入英國近代世界路遇彌爾頓，吾儕豈可過屠門而大嚼，稍知其《失樂園》並與渡邊淳一作生硬比較便都都平丈我，學生滿堂坐？彌爾頓的自由主義價值直追洛剋、霍布斯與密爾，Eureka！文藝復興第二代布魯尼諸賢強調演說術，上溯昆體良以至西塞羅，將其分為三種，第二種是訴訟，第三種是贊頌（如伯裏剋利《在陣亡將士葬禮上的演說詞》）。而第一種則是庭議，彌爾頓的Areopagitica即此類。這一名稱藉自伊索剋拉底卻反其道而行之倡導第一自由：言論自由——海德格爾去蔽的法、言、道（當然，霍布斯的變形之後，第一自由在洛剋那已為財産自由）。不過現代自由已經自認為月映萬川，啓濛在所難免，擋也擋不住瞭。仍舊以現象學和曆史主義的視角來看彌爾頓，須常備他以希伯來文明來提升古希臘邏各斯理性書寫的使命。惜鬱鬱乎文章，學生都跑開。
评分1989年12月重印
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