論齣版自由

論齣版自由 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

約翰·彌爾頓 John Milton

1608-1674

英國詩人、政論傢。1608年12月9曰齣生於倫敦一個富裕的清教徒傢庭。父親愛好文學,受其影響,彌爾頓從小喜愛讀書,尤其喜愛文學。1625年16歲時入劍橋大學,並開始寫詩,1632年取得碩士學位。因目睹當時國教曰趨反動,他放棄瞭當教會牧師的念頭,閉門攻讀文學6年,一心想寫齣能傳世的偉大詩篇。

1638年彌爾頓為增長見聞到當時歐洲文化中心意大利旅行,拜會瞭當地的文人誌士,其中有被天主教會囚禁的伽利略。彌爾頓深為伽利略在逆境中堅持真理的精神所感動。翌年聽說英國革命即將爆發,便中止旅行,倉促迴國,投身革命運動。

1641年,彌爾頓站在革命的清教徒一邊,開始參加宗教論戰,反對封建王朝的支柱國教。他在一年多的時間裏發錶瞭5本有關宗教自由的小冊子1644年為爭取言論自由而寫瞭《論齣版自由》。 1649年,革命陣營中的獨立派將國王推上斷頭颱,成立共和國。彌爾頓為提高革命人民的信心和鞏固革命政權,發錶《論國王與官吏的職權》等文,並參加瞭革命=工作,擔任拉丁文秘書職務。1652年因勞纍過度,雙目失明。

1660年,王朝復闢,彌爾頓被捕入獄,不久又被釋放。從此他專心寫詩,為實現偉大的文學抱負而艱苦努力,在親友的協助下,共寫齣3首長詩:《失樂園》(1667),《復樂園》(1671)和《力士參孫》(1671)。1674年11月8曰卒於倫敦。

寫作背景:

《論齣版自由》是密爾頓在1644年嚮英國國會提齣的一篇演說詞。1644年是英國資産階級嚮斯圖亞特王朝作鬥爭取得初步勝利的時期,革命內部的資産階級上層分子長老派害怕革命繼續深入,他們竭力控製人民的宗教信仰和政治思想,力圖與王黨妥協。密爾頓為瞭爭取人民言論齣版自由,寫瞭這篇政論,嚮國會提齣呼籲,並在演詞中對長老派提齣瞭警告。

出版者:商務印書館
作者:[英] 約翰·彌爾頓
出品人:
頁數:54
译者:吳之椿
出版時間:1958-9
價格:0.28
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100006392
叢書系列:漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會
圖書標籤:
  • 自由主義 
  • 新聞 
  • 論齣版自由 
  • 傳播學 
  • 政治 
  • 政治學 
  • 自由與民主 
  • 傳媒 
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《論齣版自由》作者約翰·彌爾頓(1608-1674)是英國偉大的詩人和政論傢,17世紀英國資産階級革命的參加者。《論齣版自由》是彌爾頓許多精心撰述的政論中最重要的一篇,是他在1644年嚮英國國會提齣的一篇演說辭。1644年是英國資産階級嚮斯圖亞特王朝作鬥爭取得初步勝利的時期,革命內部的資産階級上層分子長老派害怕革命繼續深入,他們竭力控製人民的宗教信仰和政治思想,力圖與王黨妥協。彌爾頓為瞭爭取人民言論齣版自由,寫瞭這篇政論,嚮國會提齣呼籲,並在演說辭中對長老派提齣瞭警告。

為瞭幫助讀者瞭解作者的生平及其思想,我們從《蘇聯大百科全書》中譯齣“彌爾頓”一文,作為附錄附在原文的後麵,供讀者參考。

具體描述

讀後感

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《论出版自由》是英国伟大的诗人、政治家、民主斗士约翰·弥尔顿在1644年向英国国会提出的一篇演说词,被誉为新闻传播思想史上的开山之作。我所阅读的版本是由吴之椿翻译,商务印书馆在1989年第四次增印的繁体版。全书不足60页,但作为一篇演说词却是长度惊人。坦白说,...  

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一本仅仅六十页的小册子从头到尾读下来竟然花费了我两天的时间,分析个中原因,除了连玩儿带闹精力不够集中外,这本书的翻译吴之椿先生也着实帮了“大忙”(看过的朋友想必多有这感受)。但当平心静气地看过一遍之后,感觉还真是受益匪浅。作为弥尔顿政论的代表作,《论...  

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1644年,36岁的约翰·弥尔顿激情澎湃。那时他还没有失明,也没有写出著名的《失乐园》和《复乐园》,在英国人眼里,他不过是一名书报审查官,和不可救药的激进主义者。谁也没有料到,这个以书报审查为职业的中年人,率先对书报审查制度发起了冲锋。他写了一本小册子《论出版自...  

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——“让我凭着良知自由地认识、自由地发言、自由地讨论吧。”(Give me liberty to know,to utter,and to argue freely according to conscience.) 东西方政治文化环境的对比 弥尔顿不愧是一个文采斐然的诗人,这洋洋洒洒的几十页充满了激情和煽动力,仿佛在听弥尔顿演讲一样,...  

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这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前有着各样事物,人们面前一无所有;人们正在直登天堂,人们正在直下地狱。尽管这是狄更斯对更迭政权...  

用戶評價

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再思維縝密、旁徵博引寫成這樣也太繞瞭,不具備簡潔之美

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公元1644,李自成入京,崇禎吊死;吳三桂引清軍入關;張獻忠攻剋重慶;以及《論齣版自由》發行。

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“讓我有自由來認識、發抒己見、並根據良心做自由的討論,這纔是一切自由中最重要的自由。”此譯本缺乏必要的背景介紹,譯文些許晦澀,附錄的選取欠妥當。

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甫一進入英國近代世界路遇彌爾頓,吾儕豈可過屠門而大嚼,稍知其《失樂園》並與渡邊淳一作生硬比較便都都平丈我,學生滿堂坐?彌爾頓的自由主義價值直追洛剋、霍布斯與密爾,Eureka!文藝復興第二代布魯尼諸賢強調演說術,上溯昆體良以至西塞羅,將其分為三種,第二種是訴訟,第三種是贊頌(如伯裏剋利《在陣亡將士葬禮上的演說詞》)。而第一種則是庭議,彌爾頓的Areopagitica即此類。這一名稱藉自伊索剋拉底卻反其道而行之倡導第一自由:言論自由——海德格爾去蔽的法、言、道(當然,霍布斯的變形之後,第一自由在洛剋那已為財産自由)。不過現代自由已經自認為月映萬川,啓濛在所難免,擋也擋不住瞭。仍舊以現象學和曆史主義的視角來看彌爾頓,須常備他以希伯來文明來提升古希臘邏各斯理性書寫的使命。惜鬱鬱乎文章,學生都跑開。

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1989年12月重印

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