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靠，翻譯就不能按約定俗成的來嗎？ 正如序言所說，是入門性讀物。而且是刪節版，最感興趣的寺地的文章沒選。

給赤城隆治點個贊

雖然已經是二十年前的作品瞭，但還是啓發很大，給斯波義信和近藤一成的兩篇點個贊。

讀瞭一部分，總體來講，質量頗為可觀。其中，土田健次郎對宋元思想史研究的反思一文深得我心，值得閱讀反思。近藤一成有關黃榦一文也比較詳實細密，尤其結論部分對宋代士大夫可能正在成為一個新的階級，由此需要全新的政治和思想地位，並因此形塑齣一個新的社會結構，這一判斷頗有啓發。此文可與斯波義信有關南宋“社會中間階層”和赤城隆治有關“近世地方政治”兩文互觀。這一討論涉及到的更大的問題便是明清時期的士紳階層到底從何而來，這與宋元時期的士大夫之間有何關聯？佐竹靖彥的總論也不錯，可看齣日本漢學界始終在內藤—宮崎的範圍裏兜兜轉轉，由此更顯齣宮澤知之有關“價格和市場”一文的重要性。

近藤以黃榦為中心的一文（尤其是職官上）略有疑問之處，有待進一步考詳；斯波義信、赤城隆治等文尚有未能讀透之感，大概當時沒細心把握其脈絡、要點吧，也計劃重讀一過…@@ ；土田一篇尤其精彩，並且提示瞭不少可供進一步探索的問題，雖然由於時代較早，內中的一些論點業已成為共識，然仍有值得思考處，且能看齣思考的路徑和深度（於是又好想買《道學的形成》…原先想著和自己關心的方嚮畢竟有些差距，一猶豫，已然缺貨裊）。隻是很想厘清日本與歐美學者的“地域研究”，在立論基礎和研究視角上，究竟有何異同呢？（也有待求教於方傢）另有一兩篇印象也比較深，當然也有顛來倒去，叫人有些摸不著頭腦的…（或許是翻譯的原因？）不過編輯看來確實有問題，讀著不免屢屢感覺難受…

可能是近些年学术交流与进入机制太优的缘故，翻看过之后觉得内中各篇论文启发性的地方都不是太多。 日本宋史学所特有的“深入而浅显”的特点很明显，文章读来都比较顺畅，又覆盖面较广，可以帮着复习一下基础知识。 估计是翻译得仓促，有些很基本的名词，有错误。

可能是近些年学术交流与进入机制太优的缘故，翻看过之后觉得内中各篇论文启发性的地方都不是太多。 日本宋史学所特有的“深入而浅显”的特点很明显，文章读来都比较顺畅，又覆盖面较广，可以帮着复习一下基础知识。 估计是翻译得仓促，有些很基本的名词，有错误。

可能是近些年学术交流与进入机制太优的缘故，翻看过之后觉得内中各篇论文启发性的地方都不是太多。 日本宋史学所特有的“深入而浅显”的特点很明显，文章读来都比较顺畅，又覆盖面较广，可以帮着复习一下基础知识。 估计是翻译得仓促，有些很基本的名词，有错误。

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可能是近些年学术交流与进入机制太优的缘故，翻看过之后觉得内中各篇论文启发性的地方都不是太多。 日本宋史学所特有的“深入而浅显”的特点很明显，文章读来都比较顺畅，又覆盖面较广，可以帮着复习一下基础知识。 估计是翻译得仓促，有些很基本的名词，有错误。