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如甘泉的清冽，野花的芬芳，美好而富有永恒意境的詩歌

最喜歡第二首，講一個牧羊人戀愛的痛苦心情。他說：“我也不很難看，那天在水邊我看瞭一下，當風輕浪靜的時候……啊，你跟我到卑陋的鄉村去吧，住在平凡的茅捨裏以獵鹿為生涯。你可以揮動木槿的綠葉來趕著群羊，並且跟我在樹林裏學著山神唱歌。”“眈眈的獅子追逐著狼，狼又追逐著羊，而喜悅的山羊則有追尋著繁花的丁香，柯瑞東就追逐著阿荔吉，每個都有他的欲望。”齣自一個牧羊人之口，就顯得淳樸自然。不知西方還有沒有像阿卡迪亞一樣的樂土呢？

讀著讀著，想起來楊牧第三捲的詩

第四首算是烏托邦思想之濫觴

波裏奧啊，在你統馭期間 這個光榮的時代將開始， 偉大的歲月運行初度。 你的麾下，我們殘存的罪惡都將消泯 從而解脫人世於無盡的憂患 孩子將如神祗般成長， 與英雄和神明比肩相伴 他也為他們所喜悅鍾愛 並管理祖蔭所緻的太平順昌

“头顶的花环早已滑落远处，笨重的酒杯靠着磨损的把柄悬挂一旁”——绿草、小丘、暮霭、羔羊、花冠、美酒、爱情、友谊、长笛、牧歌，这就是罗马人的田园生活，不禁让我联想到了托马斯•科尔那副《田园牧歌》，如此的美丽与欢快，又是如此的令人向往，那些牧人的欢笑与歌唱，...  

维吉尔的诗总是能把人带回古罗马，回想古罗马时期的田园生活和风光，语言中透出的宁静，古罗马时期的生活到底是怎样的，古罗马人的日常是怎样的？脑中总是问着这样的问题。古罗马的影子随处可见， 庄严的斗兽场，想象曾经的角斗士、海战，历史是最精彩的电影。漫步罗马，总有种...

为写作本学期Comparative Literature课程论文，正在对比杨宪益先生和本书译者的翻译版本。粗看之下已经发现几个毒点，研究完后或会进一步展开批评： 1. 加戏过多。同样是意译，杨宪益先生至少不会加入原文未有之信息。反观本书，辞藻堆砌，词不达意，严重的加戏过多。 2. 翻译...  

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公元前1世纪，罗马政局动荡，群雄争霸，民不聊生，维吉尔的《牧歌》由此而生，它既是旧时代的挽歌，也是新时代的赞歌。 诗歌篇幅不长，翻译却是个难活，阅读更是考验能力，要知道历史，也要有想象力。 借着导言、注脚、稀薄的自我意识，隔岸眺望吧。 全书由十首短诗组成，回环...