羅馬和平

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鹽野七生,生於1937年7月7日,日本學習苑大學畢業,隨後遠赴義大利,定居當地至今逾三十年。作品主要以文藝復興時期的義大利為題材,獲獎無數,讀者遍及日本國內及海外。自言早在1968年處女作發表時,即開始「等待自己的成熟」,以期能「上溯古代羅馬史」。

大學時代主修哲學的鹽野七生,自1968年開始創作《我的朋友馬基維利》、《海都物語》及《羅馬人的故事》系列等作品,每一部在日本都是百萬冊以上銷售量的暢銷書,並曾獲得「每日出版文化獎」、「三多利學藝獎」、「菊池寬獎」、「女流文學獎」、「新潮學藝獎」及「司馬遼太郎獎」等六個重要獎項。其中自1992年開始撰寫的大河著作「羅馬人的故事」,以每年一冊的進度,矢志費時十五年,至2006年完成這部時空縱深長達一千年的羅馬史;對希望死後將骨灰灑在奉獻了一生的地中海的她而言,《羅馬人的故事》無疑就是她的墓誌銘。

出版者:三民出版
作者:鹽野七生
出品人:
页数:338
译者:張麗君
出版时间:1998
价格:NT $240
装帧:
isbn号码:9789571427652
丛书系列:羅馬人的故事
图书标签:
  • 历史 
  • 盐野七生 
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  • 罗马人的故事 
  • 古罗马 
  • 奥古斯都 
  • 西方历史 
  •  
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西元前29年,供奉戰神雅努斯的神殿終於關上,象徵羅馬脫離戰亂狀態。屋大維開始運用卓越的政治手腕,於西元前27年,宣佈回歸共和政體,受贈「奧古斯都」的尊稱,另方面又悄悄地為實施帝政佈局,創設「內閣」,成立有帝政色彩的「近衛軍團」。對內實施行政、貨幣、社會、軍制、稅制的改革;對外以阿古力巴和馬西納斯為左右手,重整帝國東、西部的領土,建立統治屬省的基本方針,超越「體制‧反體制」,確立由多民族、多宗教、多文化、多語言並存的「羅馬和平」。 本卷的主人翁--奧古斯都並沒有像蘇拉那樣大放異彩,痛快淋漓;也不像凱撒那樣性情愉悅外放,令人無法忽視他的存在。然而從三十三歲退出沙場,到七十七歲迎接死亡的這段漫長歲月中(西元前29年~後14年),深謀遠慮的奧古斯都一直在另一個戰場努力不懈。且一起來探究奧古斯都的生涯與功績,看看這位承繼天才偉業的「非天才人物」是如何完成天才都達不到的目標呢?

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读后感

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神君奥古斯都的故事,罗马和平,罗马帝国的建立      读起来比较枯燥,从这本书开始开始有家谱了。奥古斯都是这个温水煮青蛙的主,可以说一点一点建立真正的罗马帝国的描写。      元老院并没有被废除,因为即使是所谓“帝制”(其实是“元首制”),元老院也...  

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神君奥古斯都的故事,罗马和平,罗马帝国的建立      读起来比较枯燥,从这本书开始开始有家谱了。奥古斯都是这个温水煮青蛙的主,可以说一点一点建立真正的罗马帝国的描写。      元老院并没有被废除,因为即使是所谓“帝制”(其实是“元首制”),元老院也...  

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日本作家盐野七生的《罗马人的故事》,已经看到第七本了,有不少感触和想法。 “光荣属于希腊,伟大属于罗马”,古希腊和罗马是欧洲文明和西方文明的两大源头。希腊文明极其灿烂,在哲学、科学、政治、建筑、戏剧等领域取得了辉煌的成就,但希腊文明始终以城邦国家为核心;而...  

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盐野七生似乎最推崇恺撒,其中又以恺撒的这句话奉为经典:“人不管是谁都无法看清现实中的一切,大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。”恺撒的这句话很犀利不错,可惜盐野女士自己却也掉入了恺撒所形容的人性圈套中,在盐野的心目中,罗马可以这样表述:但凡是罗...  

用户评价

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讲的比较浅,对事实的各方面都有一些描述,同时也表达了自己的观点,认为帝政是比寡头政治更好的方式,不过还是没有详细描述为什么凯撒要,为什么奥古斯都要延续,只是为了打破寡头政治的低效率吗?and 为什么有这么多人打4、5星?

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相对于恺撒来说奥古斯都就要乏味很多

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由於埃及長久以來都是在神格化的「法老」統治之下,因此與其讓公民共同體形式的羅馬國來統治,不如讓凱撒的兒子奧古斯都來治理比較能夠減少摩擦;以為凱撒已經被神格化了,而奧古斯都就成了「神子」。参照罗马人的成功经验,吐蕃地区就该让毛将军去当一把手。

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守成者亦伟大。

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和平是要付出代價的

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