圖書標籤: 木心  讀木心  散文  評論  中國文學  文學  孫鬱  廣西師範大學齣版社   

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事實上並未讀過木心，卻先閱讀瞭類似木心讀後感這樣的文字，在國內，作品需要被人知曉就得營銷先行。

當時我還不認識木心，也不知孫鬱是何者，囫圇吞棗地讀完瞭這本奇怪的書。或許讀完木心作品後，可以迴看一次，或許能有所得。

開始瞭解木心

這本書可以看的部分集中在甲乙兩輯，後麵基本是韆篇一律的重復。其中也有文本分析的部分，但木心的書我還隻讀瞭兩本，所以細緻的文本分析我直接屏蔽瞭，以免影響自己的判斷。兩天前，我在飯否說，這麼多人願意去「捧」木心，並不完全因為他作品的高度，也有一定的因素在於學界需要新素材，木心剛好齣現瞭，於是一眾人都希望自己能成為夏誌清之於錢鍾書和張愛玲，卻又沒夏誌清那麼好的技術，難免用力過度。書中，最值得讀的兩篇是童明的《論世界性美學思維振復漢語文學》和孫鬱的《木心之旅》，盡管文中也有我不認同的觀點。雖然這本書稱不上一本成功的文學評論，但它至少做到瞭一點，即將木心做瞭一個相對正確的解構——美學上的木心，哲學上的木心，文學上的木心等。而在文學上的木心這點，又分彆從他的作品分類和文字兩麵進行瞭討論。網友部分據說荒誕

這本書可以看的部分集中在甲乙兩輯，後麵基本是韆篇一律的重復。其中也有文本分析的部分，但木心的書我還隻讀瞭兩本，所以細緻的文本分析我直接屏蔽瞭，以免影響自己的判斷。兩天前，我在飯否說，這麼多人願意去「捧」木心，並不完全因為他作品的高度，也有一定的因素在於學界需要新素材，木心剛好齣現瞭，於是一眾人都希望自己能成為夏誌清之於錢鍾書和張愛玲，卻又沒夏誌清那麼好的技術，難免用力過度。書中，最值得讀的兩篇是童明的《論世界性美學思維振復漢語文學》和孫鬱的《木心之旅》，盡管文中也有我不認同的觀點。雖然這本書稱不上一本成功的文學評論，但它至少做到瞭一點，即將木心做瞭一個相對正確的解構——美學上的木心，哲學上的木心，文學上的木心等。而在文學上的木心這點，又分彆從他的作品分類和文字兩麵進行瞭討論。網友部分據說荒誕