法国当代哲学论纲

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出版者:同济大学出版社
作者:尚杰
出品人:
页数:386
译者:
出版时间:2008-09
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787560838106
丛书系列:同济·法兰西文化丛书
图书标签:
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  • *上海·同济大学出版社*
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具体描述

这是一部以法国当代哲学思想为骨架,全面解析法国当代学术的研究专著,内容涉及哲学、美学、宗教、政治学、人类学、伦理学、历史学、语言学、社会学、文艺理论、数学中的哲学问题等。《法国当代哲学论纲》作者既不是以“半翻译”的介绍性的“译者”形式出现,也不是以某一个领域或某一人物研究专家的身份出现,而是以旁观者的哲学目光,冷静分析所面临的哲学问题。即,问题涉及到哪个领域,思路就跟踪到哪个领域。这就使得《法国当代哲学论纲》尽管涉及的领域和人物众多,但是,总的研究线索和作者的思想,依然是清晰可见的。

图书简介:《思想的足迹:二十世纪西方思想流变与新视野》 引言:思想的迷宫与时代的肖像 二十世纪,人类社会经历了几次剧烈的震荡,两次世界大战的硝烟、意识形态的激烈冲突、科学技术的飞速发展,共同塑造了一个复杂而充满矛盾的时代。在这样的背景下,思想的版图也随之剧烈重塑。本书《思想的足迹:二十世纪西方思想流变与新视野》旨在梳理和剖析二十世纪以来西方思想领域的主要脉络、关键转折点及其对当代世界产生的深远影响。我们聚焦的不是某个特定国家或学派的内部细节,而是横跨大陆、超越学科界限的思想运动的整体图景,探究知识分子们如何应对技术理性主义的挑战、人性的迷失以及意义的危机。 第一部分:现代性的困境与根基的动摇 二十世纪初,欧洲知识界普遍感受到一股强大的“现代性危机”的浪潮。技术进步带来的效率崇拜与社会结构的深刻变化,使得旧有的形而上学和道德体系面临前所未有的挑战。 一、现象学与生命哲学的回归 本书首先深入探讨了对西方哲学传统进行“本体论转向”的努力。胡塞尔的现象学,试图通过“回到事物本身”的还原方法,为知识建立一个坚实的基础,将焦点从纯粹的客观世界转向意识的结构。紧随其后,海德格尔对“存在之遗忘”的深刻批判,将哲学的核心问题重新定位为对“此在”的追问,深刻影响了后续的存在主义思潮。同时,伯格森等人的生命哲学,以其对时间、直觉和“创化”的强调,对抗着机械论和决定论的解释模式,为理解生命经验提供了新的维度。 二、逻辑实证主义与语言的界限 与欧陆思想的转向形成鲜明对比的是,维也纳学派所代表的逻辑实证主义,试图将哲学“科学化”。他们严格划定了有意义的陈述范围,将形而上学和伦理学斥为“无意义的表达”。本书详尽分析了这一运动如何通过语言分析重塑知识的合法性标准,以及其内在的局限性——即当科学自身的边界被拓宽时,这种严格的界限划分如何受到挑战。罗素和早期维特根斯坦在逻辑分析哲学中的开创性工作,构成了这一部分的重要基石。 三、对历史与社会结构的批判 在社会层面,对历史主义的反思成为核心议题。尼采对西方道德和真理观的“谱系学”解构,揭示了权力意志如何塑造了知识的形态。与此同时,法兰克福学派的批判理论,则将马克思主义的社会分析与弗洛伊德的精神分析相结合,对启蒙理性在资本主义和大众文化中的异化作用进行了尖锐的批判。阿多诺和霍克海默对“文化工业”的分析,至今仍是理解当代媒介社会的重要工具。 第二部分:主体性的瓦解与后结构的反思 进入后半叶,传统意义上那个稳定、自主的“主体”概念遭受了前所未有的冲击,思想的焦点转向了语言、权力、差异和文本。 一、存在主义的高峰与局限 萨特的存在主义,在战后法国知识界占据了核心地位。它强调“存在先于本质”,将自由、责任和“被判处自由”的概念推向极致。本书分析了存在主义如何将个体的生存体验提升到哲学思辨的最高层次,但也探讨了其在面对结构性约束和集体行动时的理论困境。加缪对荒谬的界定,则为这种困境提供了一种文学化的哲学回应。 二、符号学与结构主义的转向 结构主义以其对“潜藏结构”的挖掘,试图在人类行为和文化现象背后发现普遍的、深层的规则系统。索绪尔的语言学结构被广泛应用于人类学(列维-斯特劳斯)、文学批评乃至社会理论。结构主义的胜利在于它揭示了意义的生成机制依赖于系统内部的关系,而非个体意图。 三、后结构主义对中心地位的颠覆 随着结构主义对稳定结构的过度强调,后结构主义应运而生,它标志着一次深刻的“去中心化”运动。福柯对知识、权力和主体的历史性建构进行了开创性的考察,展示了“真理”是如何被嵌入权力关系之中而产生的。德里达的“解构”理论,则直接挑战了西方哲学传统中对“在场形而上学”的偏好,通过对文本内在矛盾的细致文本分析,揭示了意义的无限延异性。这一阶段的思辨,极大地拓展了思想的边界,但也带来了关于相对主义的争议。 第三部分:跨学科的融合与当代视野的展望 二十世纪末期,思想的疆界日益模糊,学科间的对话成为常态,对“宏大叙事”的怀疑催生了新的研究方向。 一、后殖民理论的兴起与知识的地理学 随着全球化进程的加速和非西方世界的觉醒,后殖民理论对欧洲中心主义的知识生产模式进行了猛烈的批判。萨义德等人揭示了西方如何通过“东方学”等话语建构来规训和支配他者,重塑了我们对文化、身份和历史叙事的理解。 二、心灵哲学与认知的革命 在与科学的对话中,心灵哲学取得了突破性进展。人工智能的崛起、认知科学的发展以及对意识本质的探讨,使得哲学开始与神经科学、心理学深度融合。有关“心物问题”、意向性和自由意志的争论,构成了当代哲学讨论的另一重要前沿。 三、伦理学与政治哲学的回归 在经历了对宏大理论的祛魅之后,伦理学和政治哲学的重要性重新凸显。罗尔斯的《正义论》以其对社会契约论的创新性阐述,重新激活了关于公正分配和社会基本结构的辩论。而围绕身份政治、多元主义和承认的理论探讨,则在新的社会现实面前,试图为构建包容性的公共领域提供理论支撑。 结语:在不确定性中前行 本书并非试图为二十世纪的思想提供一个封闭的、终极的总结。相反,它旨在呈现一个充满活力、不断自我批判和自我更新的思想景观。二十世纪的思想遗产,是一系列对人类局限性的深刻反思,是对权力运作机制的无情揭露,也是对人类创造潜能的持续探索。面对二十一世纪的新挑战——无论是气候变化、生物技术伦理,还是数字时代的透明度危机——理解这些思想的“足迹”,为我们确立批判性的视角和寻求新视野提供了必要的智力装备。本书邀请读者一同穿行于这些复杂的思想迷宫,去认识我们所处的这个知识时代的真实面貌。

作者简介

尚杰,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所研究员,主要研究方向是法国当代哲学、后现代主义思潮。主要代表著作有《归隐之路——20世纪法国哲学的踪迹》、《德里达》、《解构的文本》、《精神的分裂:与老年德里达对话》、《启蒙时代的法国哲学》等。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计有一种别样的沉稳感,封面采用了深邃的藏青色,搭配烫金的字体,透露出一种内敛而又不失力量的学术气息。初拿到手时,那种略带粗砺却又手感极佳的纸张,让人立刻感受到这不是一本快餐式的读物,而是需要沉下心来细细品味的砖头书。我原本对“论纲”这个词抱有一种警惕,担心内容会过于概括和浮泛,但翻开目录后,那种疑虑便烟消云散了。它没有采用平铺直叙的编年史写法,而是将法国当代思想的脉络切割成了几个核心的议题群,比如“主体性危机与后结构主义的回响”、“技术理性与伦理困境的交织”等等。这种结构安排非常精妙,它引导着读者不再把这些哲学家视为孤立的个体,而是置于一个相互对话、彼此批判的动态场域之中。尤其让我印象深刻的是,作者在论述德里达或福柯时,并没有陷入过度的专业术语堆砌,而是用非常清晰的逻辑链条,梳理出他们思想的生成背景和核心论断,即便是对这些流派略有耳闻的普通读者,也能大致把握住其思想的骨架。

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我原本对法国当代哲学抱有一种“高不可攀”的恐惧感,总觉得那是只属于专业学者的象牙塔里的游戏。然而,这本书的叙事风格,出乎意料地具有一种近乎“故事性”的流畅感。它并没有仅仅罗列观点,而是试图还原思想产生的历史情境和内在的矛盾冲突。例如,在描述1968年五月风暴后知识分子群体的思想转向时,作者笔下的萨特、阿尔都塞等人,不再是刻板的教科书形象,而是被时代洪流裹挟、在政治理想与理论困境中挣扎的鲜活人物。这种历史的纵深感,极大地增强了阅读的代入感。它让我意识到,哲学从来都不是脱离现实的空中楼阁,而是对特定时代病症的深刻诊断。这本书的论述节奏把握得很好,在几段密集的理论分析之后,总会穿插一个简短的历史回溯或者一个关键概念的溯源,像是给读者一个喘息和反思的空间,避免了长时间阅读后的认知疲劳。

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从学术严谨性的角度来看,这本书展现了作者深厚的跨文化研究能力。它没有局限于对法国本土学术界的描摹,而是着力于梳理这些思想如何被“翻译”和“接收”到全球范围内的知识场域中。特别是关于布迪厄的“场域”理论在全球社会学界的扩散与再阐释部分,分析得入木三分。作者不仅讲解了布迪厄理论的内在逻辑,更细致地描绘了其在北美、东亚等不同文化语境下所产生的张力与变异,这使得整本书的视野一下子拓宽了,不再是闭门造车式的欧洲中心论。这种将“思辨”与“传播学”结合起来的叙事策略,是这本书最让我惊喜的部分之一。它不仅回答了“他们说了什么”,更进一步探讨了“这些话如何改变了世界”,这种价值判断的嵌入,让阅读体验充满了启发性。

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这本书的语言风格非常注重辨析的精确性,用词极其考究,体现了作者对哲学语言的敬畏之心。例如,在区分“解构”(Deconstruction)与“颠覆”(Subversion)时,作者花费了大量篇幅,力求在中文语境下找到最贴切且不失原意的对应词汇,这种对语义边界的反复推敲,对于理解法国当代哲学那种对语言和表述极限的探索,至关重要。它不是那种轻松愉快的散文随笔,而是要求读者投入智力资源的文本。然而,正是这种略显“硬核”的精确性,带来了极大的智识满足感。每读完一个章节,我都感觉自己的逻辑思维能力得到了实质性的锻炼和提升,仿佛完成了一次艰苦但卓有成效的智力跋涉。对于那些真正渴望掌握法国当代思潮核心的读者而言,这本书无疑是极具分量的工具书和思想指南。

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阅读体验上,这本书更像是一场高质量的学术研讨会记录,而不是单向度的灌输。作者的笔触极其克制,总是小心翼翼地平衡着“介绍性”与“批判性”的界限。比如,在探讨拉康的精神分析转向时,书中不仅详细阐述了“镜像阶段”和“大他者”的定义,更重要的是,它巧妙地引入了其他流派,如现象学或认知科学的观点进行比对,使得拉康的理论在对比中显得更为立体和可供商榷。这种多角度的审视,避免了将任何一位思想家神圣化或扁平化。我特别欣赏它对文本引用的处理方式,那些恰到好处的法语句子摘录,既保留了原著的张力和韵味,又配以精准的中文释义,让人能真切地感受到原汁原味的思想碰撞。我甚至会特地停下来,去查阅那些被引用的原著,因为作者的铺垫已经足够到位,让后续的深入阅读变得顺理成章,而不是晦涩难懂。这本书成功地架设了一座从入门到深入的坚实桥梁。

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没有太多解释,解释到的东西都可以。但不理解的还是不理解,就是,本论纲如果能更详细就好了。

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不行

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不行

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觉得里面的很多观点,很真切,不空洞,有一种散文类型的感觉,很不简单,恕我用词不妥

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